織豊から徳川への歴史コミュの第十八章　徳川家康

〜人の一生は重き荷を負って、長き道を行くが如し。あせるべからず〜

　

　

１）竹千代から松平元康まで

　

（１）竹千代として生まれ、松平元信として少年時代を送る。

　　　　

三河国加茂郡松平郷（豊田市）・・・松平家の発祥の地と言われているのが、この地です。

松平氏の初代親氏の舅の郷主松平太郎左衛門信重の屋敷跡と伝えられている松平神社があり、初代親氏と二代泰親までがここに住んでいたと言われています。

地方の一豪族として地道に勢力を拡大し、三河の松平として周囲に一目置かれる存在にまでなりました。

　　　　　　　　　

松平氏の３代信光は源姓を名乗っていましたが、新田氏の子孫を称していたという確証はありません。

信光はまた、「賀茂朝臣」とも唱えていました。

この松平信光には沢山の子供があって、それを各地に分封し、かつ国内の領主、士豪に嫁がせて自家勢力の拡大に利用したとされています。

　　　　　　　　　　　　　

しかし７代清康が三河一国の平定に、あと一歩の所で闇討ちに会って横死。

この死を契機に松平氏の没落が始まるのです。

　

天文１１年８月に今川義元は４万の軍勢で西三河に進軍し、織田信秀も４千の兵で矢作川を渡って上和田に陣をはりました。

小豆坂の戦い・・・。

この小豆坂では２回の戦いで織田と今川がそれぞれ一勝一敗という結果に終わりました。

この戦いは、凋落してゆく松平の領土（西三河）を奪い取る勢力争いだったのです。

松平は今川の力を借りて、やっと安祥城を落とすことができたのです。

８代広忠が岡崎城の城主になっても、この西三河を治める事はできませんでした。

家臣達も離反していき、そして広忠も家臣岩松八弥によって殺され、内部分裂して事実上の滅亡に直面。

この僅かな領土を守る為に松平家は、「東海一の弓取り」今川義元にすがるしか生き残る道は残されていなかったのです。

この時期に・・・前年に嫁いできた隣の刈谷城（刈谷市）の城主の水野忠政の娘於大が１２月２６日に、９代松平家の城主として竹千代（家康）を生みました。

この竹千代・・・生まれたときから、このような環境でした。

東海の2代勢力、織田と今川の争いによって人質を余儀なくされた彼は、親の愛もほとんど知らぬまま成長・・・。

このときから、「忍」の一字で表現される、徳川家康の人生がスタートしたのです。

　

　

　

２）人質として始まった幼少時代

　　

天文１６年（1547）松平竹千代が人質に入れられたのは、当初は今川へということでした。

ところが戸田康光の裏切りによって、織田信秀の元へ渡されてしまったのです。

時に竹千代まだ４才数ヶ月・・・。

　　

　　

○ショート小説「運命の旅」

　　

「不憫なことじゃ・・・お可愛そうに・・・。」

金田与三左衛門がつぶやいた。

小国の憐れ・・・。

まだ４歳になったばかりの竹千代君は、不思議そうに与三左衛門の顔を見つめた。

つい先ほど於大の方に抱きしめられ、なぜ母君さまは泣いているのと尋ねた竹千代君を見たばかり。

　　　　　　　　　

悔しさもあった。

広忠は、凡庸な主君だった。

人質に、何のためらいもなく嫡男を差し出したのだ。

御館様さえしっかりされていれば・・・。

「よじゃえもん？いかが、いたした？」

与三左衛門は、泣いている自分に気がついた。

あわてて涙をぬぐい、与三左衛門は駕籠を覗きこんだ。

竹千代は母からもらった蹴鞠を膝に置き、従者として今川に行く阿部徳千代と向かい合っていた。

与三左衛門は、無理矢理笑顔を作った。

「竹千代様・・・なに、ほこりが目に入ったのでござるよ。ほれ、それがしの目は、たいそう大きゅうござろう？」

ギョロリと目をむいてみせたその顔に、竹千代と徳千代は、声をあげて笑った。

まだ４つのお子なんだ・・・。

改めてそう思わずには、いられなかった。

　　

今川側として生きねば、たちまち尾張の織田に攻め入られてしまう。

苦渋の選択であった。

岡崎の家臣達は４才の竹千代を駕籠へ載せて西の郡まで行き、そこから船旅にする事に決定した。

馬旅をするには、まだまだ無理だったのだ。

　　

この旅に同行するのは、幼い子供の従者７人、大人２人。

そして護衛の者１０名あまり。

潮見坂の仮陣屋まで行き、そこで今川家の出迎人に一行を引き渡す手はずになっていた。

子供は阿部徳千代、天野三之助、松平与一郎、天野又五郎、平岩七之助、石川与七郎、石川助右衛門。

大人の従者は、医師の心得のある上田宗慶と金田与三左衛門である。

早朝、岡崎城に駕籠が４つ用意された。

竹千代の駕籠の脇には金田与三左衛門が、付き添っていた。

この日は雨・・・。

家臣の家族や町民、農民等の顔が見える。

かなりの人数が見送りに来ていた。

「お可愛そうに・・・。」

「何と言うことじゃ。」

この時代、農民の多くが兵役に駆り出されて共に戦っていたから、子供たちもよく一緒に遊んでいた。

武士と農民の間には江戸時代のような差別はなかった。

突然、一人の男の子が、籠に叫んだ。

「竹千代ー！」

その声に、籠の中の竹千代は、幕を開けて声の主を見た。

遊び仲間の兵六だった。

二つ年上で、よく面倒をみる、親分肌の農民の子供である。

兵六は、手に持った甘茶づるを振りながら、籠に向かって走ってきた。

「おいおい！」

与三左衛門が止めようとしたが、兵六は構わず駕籠へ突進した。

「竹千代！・・・これ・・・持っていけ！」

竹千代は、その甘茶づるが大好物だった。

「忘れるな！ここは、お前の家が・・・お城があるんだからな！」

竹千代は甘茶づるを握り締め、こっくりと頷いた。

「もうよい・・・小僧・・・礼を言うぞ！」

去り行く駕籠を、兵六はいつまでも見つめていた・・・わんわん泣きながら。

　　

程なく潮見坂の仮陣屋に到着。

「ん・・・？弾正殿？」

田原の戸田弾正少輔康光がそこにいた。

戸田康光は、広忠の正室田原御前の一門である。

そこには今川の手の者がいて、出迎人に一行を引き渡す手はずになっていたのだ。

「如何いたした？」

「なに・・・それがしも、竹千代君にお別れをしたくての。」

「そうでござったか・・・お気持ち、お察し申す。」

戸田康光も松平一門である。

与三左衛門は彼を信じて疑わなかった。

「おお・・・出迎えの者が参ったようでござるな。」

戸田康光は彼方を見て言った。

「何と・・・？引渡は、明日では？」

「いや・・・今・・・そして、尾張への、旅でござる。」

「何！」

金田与三左衛門が気付いた時には、すでに周りを囲まれた後だった。

織田信秀の手の者が駕籠を取り囲み、竹千代の駕籠だけが・・・竹千代、阿部徳千代、天野三之助の三人の子供が乗っていた駕籠だけが、奪われていた。

　　


　

　

こうして、竹千代は今川へ行くはずが織田へ・・・連れ去られてしまったのです。

翌年天文１７年（１５４８）３月、今川義元は駿府の太原雪斎らを将として、松平広忠を助けて小豆坂で織田信秀の軍を破りました。

第２次小豆坂の合戦です。

ところが翌年の３月に広忠は家来の岩松八弥に斬殺され、岡崎の武将達は憤激し、仇をうったそうです。

主君を一朝にして無くした松平家のものどもは、松平家ごと浪人になってしまったのです。

竹千代は織田に人質になっている。

家中の苦悩は、察するに余りあります。

このときから、三河武士の血の結束が成り立ったのでしょう。

　　

　

今川義元はこの年、安祥城を奪回して西三河の織田氏の勢力を追い払うことに成功。

この安祥城を織田氏から奪回した際に、織田信秀の庶子信広を捕らえ、これを竹千代と人質の交換に成功しました。

竹千代は尾張に３年人質に出され、今度は駿府へ行かされたのです。

それから元服して岡崎へ帰ったのは、１３年間も駿府で抑留を余儀なくされた後でした。

　　

　

竹千代１０才の時・・・織田信長は１８才で織田家の当主になっており、木下藤吉郎は１６才で放浪の旅に出ていました。

　　　

　

竹千代にとってこの１３年間は、その後の神君家康公への人生を決定する、大いなる師匠と出会った時期でした。

臨済寺の僧侶兼武士、太原雪斎。

臨済宗という禅宗では、心を鍛えることに主眼を置きます。

その本質を・・・まず己の欲するところを瞬時に理解することを、教えの主眼とするのです。

「本末転倒」などのように、本質と異なった行動をとる人間の心を、徹底的に鍛えます。

武将としても秀でており、６０才で朝廷から珠宝護国禅師の称号を贈られたほどの名僧太原雪斎・・・。

彼から何を習ったかは判りませんが、その後の家康の行動を見るにつけ、人に支えられることの大事さを教わったのではないでしょうか。

　

　

そして、もうひとつ大事なことがあります。

現代の我々から想像する「人質」・・・これは、ほとんどが「誘拐された状態」での人質像でしょう。

食うものも食わせてもらえず、ひどい服で、髭はぼうぼう・・・。

しかし、確かに万が一の場合はその命を奪われることも多々ありましたが、この時代の人質はかなり違うようです。

むしろ、征服地の人材を発掘して、自分の手先として育てる・・・そういうニュアンスがたぶんにあったようです。

今川義元自身僧籍出身だったため、そういう「慈悲」的な扱いをされていたと見るべきでしょう。

　　

　

２）松平元信・・・そして「清洲同盟」から独立へ！

　

弘治元年（1555）１４歳となった竹千代は、元服して義元の一字をもらい、松平次郎三郎元信と称するようになります。

弘治四年（1558）２月、三河寺部城主鈴木重辰が織田方に寝返ったため、義元は元信にその討伐を命じました。

元信は岡崎へ帰り、岡崎衆を率いて寺部城を攻撃。

これが家康の初陣です。

岡崎衆は、勇戦したと伝えられています。

我らが主君元信公の初陣・・・燃えに燃えたことでしょう。

祖父清康をほうふつとさせる様に、譜代家臣がかつての三河松平の威勢を思い出して涙したと、伝えられています。

元信は寺部城を落し、さらに周辺の諸城をも陥落させ、初陣を見事な勝利で飾りました。

義元は戦功を賞し、松平旧領地を元信に返し、腰刀を贈って感賞したそうです。

またこの年、祖父清康の一字をいただき、元康と改名しています。

　

永禄２年（1559）には、前年娶った関口義広の娘鶴姫（築山殿）との間に、嫡男竹千代（信康）が誕生しています。

そして、家康最初のおふれ「七ヶ条の定書」を、駿府より岡崎在城の家臣に与えています。

いよいよ、今川家臣としての松平が誕生し、三河平定へと向かうはずでした。

しかし・・・運命のときが訪れようとしていました。

　

今川義元、桶狭間にて、織田上総介信長に討たる！

　

今川義元のまさかの戦死は、元康の運命を大きく変えるターニングポイントとなりました。

元康は今川義元の命で大高城を守っている時に、だったの数キロしか離れていない桶狭間の出来事を夕刻まで知りませんでした。

彼は情報が入っても、

「ことが判明するまでは、うかつに動いてはならぬ。御館様がそう簡単に討たれるはずがない。」

と言って、動こうとはしませんでした。

しかし、結果は・・・。

それからの元康の行動は、ことの他素早いものでした。

夜半に大高城を抜け出して岡崎城まで帰る帰路に付き、無事に岡崎の大樹寺に到着。

岡崎城には今川勢が入っていたので遠慮したのですが、今川勢が夜半になって岡崎城を捨てて駿府へ逃げてしまっていました。

城が空いたので元康は、

「捨てた城ならば、拾っても問題はなかろう。」

と岡崎城へ入城したのです。

兵力はほとんど無傷だったそうです。

１３年ぶりに外様ではない本当の主君・・・やはり、三河のほとんどの民は、喜んだことでしょう。

　

　

元康には休む暇などありませんでした。

三河統一事業が、未処理のままだったからです。

まずは足元から・・・という訳で、岡崎城の警備、補修などが行われました。

それから、今川勢が退却したとは言え、まだまだ今川の同盟（家臣）であることには変わりがありません。

駿府には義元の嫡男今川氏真が健在でした。

元康は彼に弔い合戦を進言しましたが、氏真は偉大なる父の死に動揺する国内にあって、弔い合戦を出来る状態ではなくなっていました。

　

　

元康はこんな今川氏真に見切りを付け、織田信長から講和の申し入れがあったので信長と同盟を結んだとされています。

しかし、元康の方から同盟を申し込んだとする説もあり、定かではありません。

美濃や近江の攻略を目指していた信長にとって、どうしても信康の力は必要だったのでしょう。

信康にしても、らちのあかない今川氏真に義理立てしていても、このままでは織田に攻め入られることになり、そうなれば非力な岡崎はあっという間もなく落されてしまいます。

苦汁の選択だったのかもしれません。

妻子は今だに駿府にいる者がほとんどだったからです。

永禄５年（１５６２）、元康は、清洲城で信長と攻守同盟を結びます。

史上有名な、清洲同盟です。

この同盟は、信長の死まで一度も破棄されることはありませんでした。

　

　

信長と同盟を結んだ以上、それなりの要求がなされます。

信長は、この清洲を境にして自分は西へ、元康は東へ侵攻しようと提案（脅迫？）したと言います。

当然ながら、家臣の中で反対する者も多数いました。

元康自身も、築山殿と竹千代、亀姫を駿府においたままなのです。

この同盟に怒った氏真は一族や武将の妻子を串刺しの酷刑に処しました。

しかし築山殿は今川の一族でもあったので、無事でした。

　

　

元康はまず西三河をほぼ平定し、松平一族を改めて譜代家臣にしていきました。

ほとんど旧松平一族、有力な譜代が帰参し、強力な家臣団編成が誕生した。

元康もここからは家康に改名しました。

今川義元の元の字を捨て、自立した戦国大名を自認したのです。

　

　

この家康の行動をして、生きるためには手段を選ばず、執念深い性格だとか言う方々もいらっしゃいます。

しかし・・・どうなのでしょうか？

つい先頃まで、今川の身内として幼年時代をおくっていたのです。

それまでずっと執念深く、独立を考えていたとは思えません。

偉大な師匠太原雪斎の教えを受けていたとは言え、それは今川陣営にいるという前提のもと。

むしろ、いきなり一国の新米城主になってしまった・・・そういう立場になってしまったという、とまどいがまずあったとした方が自然ではないでしょうか。

所詮、とってつけた、飾り物の当主でしかなかったのです。

しかし家臣は・・・奴隷の如き扱いを受けてきた岡崎の家臣たちは、過大な期待をしたことでしょう。

かの三河統一を目指した清康公の夢を、新米城主に押し付けたのです。

その期待を裏切っては、自分の立場はなくなります。

　

しかも臨済宗では、

「ひとつは全て、全てはひとつ」

という教えをします。

この時代ならば、

「主君の思いも家臣の思いも、これ全てひとつのこと。」

となるのではないでしょうか？

ですから、離散した家臣の帰参を許すという、禅宗流の教えを実践せざるを得なかったのではないでしょうか？

そして家臣が望む、理想の城主像を演じ続けたのです。

やがて自分の意思が浸透し、真の当主となる日まで・・・。

この家康の姿勢が、後々「神君家康公」として奉られることになるのでしょう。

　

そして、家康にとって最大の難関のひとつが、間もなくやってきました。

三河一向一揆・・・。

　　　

３）三河一向一揆と三河平定

　　　

清洲同盟が締結された永禄５年（１５６２）、人質交換によって家族を取り戻しています。

今川氏真は元康を許さず、攻撃を仕掛けますが撃退されてしまいます。

翌年永禄６年（１５６３）、清洲同盟の一環として、嫡男信康と織田信長の娘徳姫の婚約が成立。

この頃に、家康と改名。

そしてこの年・・・三河一向一揆が勃発。

一揆の中心となったのは上宮寺・本証寺・勝鬘寺。

寺院側は守護不入権をもっていました。

これをたてに三河統一を目指す家康の介入を拒否していたため、家康との対立は必然だったのでしょう。

　　

この一向宗の中には、多くの譜代家臣がいました。

今川による屈辱からくるストレスを発散するため、多くの家臣が帰依していたとも言われます。

彼らの心中は複雑だったようです。

例えば、蜂屋半之丞（貞次）は、

「半之丞の鑓先には、誰も向かう者なし」

と言うほどの槍の名手でしたが、戦場で家康の姿を見ると逃げ出しています。

しかし他の者が半之丞に勝負を挑むと、

「殿様なればこそあえて逃げたのだ。お主如きに、逃げたりするものか！」

と言って討ち取ったといいます。

一揆に加担しているとはいえ、家康とは戦えないと思う家臣の様子がわかります。

　　　

戦いが本格化するのは、１１月２４日家康方が東条城を攻撃し、翌２５日勝鬘寺方が岡崎攻撃のため出動したときとされています。

翌永禄７年（１５６４）１月７日、再び合戦。

さらに同１１日、一揆勢が上和田を攻撃したのに対し、家康が岡崎城を出てこれを救っています。

このときは家康自身も銃弾二発を受けたものの、具足が固かったため命拾いをしたほどの激戦であったそうです。

　　

２月に入って、蜂屋半之丞・渡辺守綱らが相次いで帰順。

家康があちこちで、帰参する家臣を受け入れると流布したため、一揆側では動揺が生じたと思われます。

まもなく一揆方は降伏して、和議が結ばれました。

家康は一向宗から帰参した家臣や農民には寛大に接しましたが、僧侶たちとは妥協せず、寺を破却して僧侶を追放しました。

さらに、領内では一向宗を禁止。

一向宗が解禁となるのは、約２０年後の天正１１年（1583）でした。

三河一向一揆を制圧したことにより、家康は西三河地方を完全に掌握することができました。

それと同時に、飾り物だった当主家康が、真の大名となったのでした。

領内支配と家臣団の統制を飛躍的に強化することができたのです。

もはや家臣の望む当主を演じ続ける必要はなく、この時代のどの首領よりも強固な信頼関係を構築することができたのです。

結果的に、この信頼関係こそが、徳川政権３００年を支えたと言っても過言ではありません。

そしていよいよ・・・良い思い出のなかった松平から、新しい姓へと変わってゆきます。

そう・・・徳川へ！