ラブリィ創価学会コミュの日蓮商宗退席痔派のニセ本尊の数々

　学会が、独立した宗教法人である浄圓寺から日寛上人の御本尊の提供を受け、併せて「創価学会という和合僧団」を支持する僧侶（複数の単立宗教法人の代表住職を含む）の総意として広宣流布の進展を願う多数の僧侶たちからの決議に基づいて形木にしたご本尊を、邪宗門は「魔物・ニセ本尊」などと、全く何の大聖人の仏法の教義的な裏付けも無く、ただただ日犬や天魔の犬・妙観光がキャンキャン吠えている言葉を鵜呑みにして誹謗しているので、そんなウソを垂れ流している邪宗門・日蓮商宗退席痔がこれまでどんなニセ本尊を売りさばいて来たかについて、詳しく教えてあげることにします。

　私が調べて証拠を確認した範囲ですので、おそらく他にも神札まがいのいろんなニセ本尊の販売をしていた可能性はあります。
　たとえば、教師免許をもらった坊主が「免許袈裟」と称する「背中に御本尊を縫い込んだ袈裟」を唯一の後ろ盾に偉ぶっていますが、実は身延の化儀である「経帷子（きょうかたびら）」などはその一例です。

　それらはどれも、大聖人の教義の根本の一つである「観心の本尊」を、勤行・唱題によって内なる本尊を顕わすための対境とするのではなく、ただのお守り札としてありがたがるという、完全なニセ本尊（！）なのです。

　つまり身延あたりで販売しているお守り札と同じように、愚かな信者に販売して金を巻き上げていたのが退席寺派の数百年の昔からの悪しき伝統なのですから、とにかく最悪の謗法です。嗚呼、富士の濁流７００年！


＜ニセ本尊その１＞　未来本尊（みらいほんぞん）

骨壺（こつつぼ）に入れたり、棺桶（かんおけ）に入れて焼くためのニセ本尊の一種で、退席寺派が昔から末寺で金儲けのために発行していたものです。
つまり、古くから退席寺派においては御本尊を不敬した五老僧の邪義（本尊を死体と一緒に棺に入れて焼く）を実践していたという証拠です。
退席寺派の宗務院が発行している坊主の正式な化儀のマニュアル「日蓮正宗教師必携」にも、
「古来末寺において、御形木の未来本尊を発行する習いがあったが、これはよくない。」
と書かれていました。ところが日犬になってからこれは、「よくない」を
「今は行わない」
と改訂し、退席寺での所化（出家したばかりの坊主）の研修で実物を見せて教え込んでおり、ニセ本尊再発行の準備中のようです。
事実、なんと２０００年夏に札幌の日犬宗末寺の法華講員の葬儀で、埼玉から参列した親戚の学会員Ｓ田さんが見たものは、棺の中の死体の上に載せたこの未来本尊というニセ本尊だったのです！ついに日犬宗はニセ本尊の一つである未来本尊を復活させ、元の邪宗のウンコにどっぷりと漬かった「富士の濁流」に戻ったのです！

御本尊とは、我ら凡夫が余念無い自行化他の唱題行によって内なる仏を成（ひら）くための対境（したがって、正式名称を「観心の本尊」と呼びます）であって、骨壺に入れたり、棺桶に入れて焼いたりするための「モノ」のことは、世間では「お守り」とか「お札」と称しますが、見かけが御本尊そっくりなので、これこそ「ニセ本尊」と呼ぶのです。

邪宗日蓮宗では御書の「此の御本尊こそ冥途のいしゃう（衣装）なれ」を根拠に謗法の化儀を正当化していますが、日犬も平成９年８月２８日の全国教師講習会において同じ御書を引用し、
「土葬、火葬等、死者の精霊が曼荼羅のお伴をするという意義であります」（通称「拷問説法講義録」Ｐ．７8）
という意味不明の邪義を垂れて、身延と同じ邪法の化義を公式に認めた上で、この「未来本尊」というニセ本尊を正当化しています。邪宗日犬宗の面目躍如です！

添付している写真が「本物のニセ本尊（笑）」である未来本尊の写真ですが、愛知県・Ｍ寺の檀徒の息子さんが戦没し、回向したいという親心を悪用されてニセ本尊を売りつけられ、その骨壺の中に長期間折り畳んで入れていたために、折り目の個所を中心に変色して汚れています。


＜ニセ本尊その２＞　神座（じんざ）

退席寺派が昔から金儲けのために「変造」していたニセ本尊の一種です。
大聖人の時代には無かった邪宗教（金儲け第一）的慣習である「死んだ人間につける戒名」を、もったいぶって付けてまず金を取り、おまけにニセ本尊を「変造」して売りつけて、まさに往復ビンタのようにダブルで金を巻き上げる仕組みです。人の弱みに付け込んでありがたがらせて金をむしり取る他の邪宗といったいどこが違うのでしょうか？
おまけに、第９世日有師は、「神座は禅宗の化儀」（歴代法主全書）である、と述べています。あれれ？大石寺はいったい何宗だったのかな？やっぱり禅宗の伝統があるので、ニセ本尊の神座を販売するだけでは足りなくて、禅寺に墓を造ったのかな？（笑）
邪宗門は、学会が数十の寺院の僧侶たちの総意として提供された日寛上人の本尊を形木にしたご本尊のことを、教義の裏付けも無く「魔物・ニセ本尊の理由は、日銀が発行していないニセ札と同じ」などと口が裂けそうな誹謗をしていますが、日銀が発行しなくてもトラベラーズチェックや小切手や手形のように、ちゃんとみんなを幸せにする証券等があるではないですか。それが「仮本尊」である日寛上人の形木本尊です。
逆に、日犬宗のニセ本尊の場合は、勤行・唱題をするためではなく、棺に入れて焼いたり、単に骨壷に入れておいたり、あるいは天井裏に張り付けたりと、唱題の対境ではないので全く成仏はできないのに、金だけはむしり取る訳ですから、こういうサギ商法こそ完全なニセ札の証拠です。


＜ニセ本尊その３＞　棟札（むなふだ）

正真正銘の日犬のニセ本尊で、都内のＳ先輩のお宅にその実物があります。
我ら凡夫が余念の無い唱題（観心）によって、我が身に大聖人様の命を開くための対境が「観心の本尊」ですが、この日犬の棟札は、家を新築した棟上げの時に天井裏の柱に貼り付けて、身延などの邪宗と同じく「お守り札」にするものです。まさか、退席痔の方々は、天井裏で題目を唱えるんじゃないですよね？（爆笑）

大聖人の御本尊には書かれていない「火不能焼」（火も焼くことが出来ない）「水不能漂」（水も漂わすことが出来ない）という法華経の経文で有り難がらせていますが、木で出来ているので簡単に火がつきますし、水に浮かべればもちろん漂います。邪宗門退席寺派の坊主はこんな気休めで何十万円もだまし取るのです。

Ｓ先輩宅にある実物は、九州・熊本の学会壮年部Ｎ島さん宅の天井裏から、ネズミの小便まみれで見つかりました。
この棟札は、かなり昔から大石寺派が金儲けのために販売していたニセ本尊の一種で、愛知・妙道院の高橋粛道は「宗門としては昭和五十八年にやめた」と言い訳をしていましたが、それまではニセ本尊を販売していた、ということを認めたということです！

さらに、その後平成２年には世田谷・宣徳寺の受付で、所化が「はい、うちでは今もお出ししていますよ。」と正直に証言しました。要するに、金のためなら宗務院のお知らせなど関係ないのです。信じられないような話ですが、本当に事実なのです。なぜなら、ただの邪宗門なのですから！

また、この棟札がニセ本尊である証拠として、皆さんが自宅に安置している御本尊には、左右の肩の部分に「若悩乱者頭破作七分」「有供養者福過十号」という罰と功徳の現証となる経文が書かれていますが、この日犬の棟札は身延がお守りにして売っているニセ本尊と同じで、功徳と罰の現証の文言がまったく書かれていないのです。

それでも四の五の言い訳をする輩には、彼ら日蓮正宗の教義である「はずの」日寛上人の文段を教えてあげましょう。邪宗門は自分たちの教義にすら背いているのです。

「「我が己心を観ず」とは、即ち本尊を信ずる義なり。「十法界を見る」とは、即ち妙法を唱うる義なり。」（観心本尊抄文段）
「「観心」というは、我等衆生、本尊を信じ奉って南無妙法蓮華経と唱うる義なり。」（観心本尊抄文段）


　以上のとおり、退席痔派は、学会の日寛上人の形木本尊をニセ呼ばわりする前に、自分たちが販売してきた「観心の本尊」（勤行唱題して凡夫が成仏するための対境）ではない、ただのお守り札という正真正銘のニセ本尊について、大聖人に土下座してお詫びしてから口を開けることである！