ラブリィ創価学会コミュの戸田第二代会長の指導

戸田先生は日亨上人のような僧侶とは親しく懇談されていましたが、一方で、腐敗僧、堕落坊主には実に厳しく、もちろん日犬も叱責されていました。戸田会長を尊敬するという日犬宗の僧俗には、戸田会長執筆の「寸鉄」を肝に銘じさせましょう。
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一、世間の評判を気にする坊主は生臭（なまぐさ）坊主だ。
一、折伏もしないで折伏する信者にケチつける坊主は糞（くそ）坊主だ。
一、尊敬される資格もないくせして大聖人の御袖の下にかくれて尊敬されたがって居る坊主は狐（きつね）坊主だ。
一、御布施ばかり欲しがる坊主は乞食（こじき）坊主だ。
一、神本仏述論なんて言う坊主は化物（ばけもの）坊主である。
（昭和二十六年五月十日付）
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一、化物坊主と寸鉄居士の大喝でおこった坊主があるげな。寸鉄居士その坊主を呼んで曰く「第六天坊主」と。
（昭和二十六年七月一日）
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一、軍部におどされて梵鐘を取り上げられ、軍部が消えたら又作り出す。奥さんの前でヘイヘイして、居なくなればつまみ食いする女中のような坊主だ。
一、日興上人の遺誡置文を守って居られる方は御坊様、守らん僧侶は坊主、邪宗の僧は高等乞食というんだ、よくおぼえておけ。
　　（昭和二十六年七月十日付）
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一、寸鉄居士よ御僧侶を坊主などと呼ぶと地獄へ堕ちるぞ！
一、寸鉄居士答えて曰く「御僧侶を坊主と言った覚えなく、坊主を僧侶と呼んだおぼえはない」。
一、坊主が御僧侶の衣をつけたのと御僧侶が坊主の姿に見えるのとは皆信心のはかりではかるんだよ。
　　（昭和二十六年八月二十日付）
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一、宗会の決議では我等の会長が登山止めだそうな、物騒な世の中になったものだ。
一、忠義を尽して謗法を責めて御褒美あるかと思ったに、おほめはなくて「登山まかりならん」とおしかりさ。弟子共一同「俺達も一緒に登らんわい、フン」だってさ。
一、何が「フン」だい。決ってるじゃないか、日本全国の信者の声だってさ、嘘もよい加減にしろ、折伏も出来ず、御衣の権威で偉ばることばかりを知っとる坊主の学会に対するやきもちだからさ。
一、寸鉄居士会長先生に御伺いをたてたら「あんまり騒ぐなよ、こんな目出度いことを」とニヤリさ。
一、寸鉄居士ニヤリとして日く宗会議員の諸公は三類の敵人中、第二類か第三類か、ニヤリ。
　　（昭和二十七年七月十日付)
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一、信心の弱い信者ばかり集めたがっている坊さんがいる、そんな坊主は学会くずれを拾って喜んでいる。
一、それぢゃその坊さん屑買いじゃないか、そんな屑集めて何になる。
一、その屑がね、総代になったり副講頭になったり婦人部の幹部になったりしているよ。
一、学会の屑っていう者は偉いもんだな。屑でないのはすごいたろうね。
一、凄いどころか、真金だよ、火にも焼けず水にも漂わず、教学に折伏に大童わだ、天晴れなものだ。
　　（昭和二十七年十月二十日付）

コメント(1)

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[1] mixiユーザー 08月15日 22:37

一、坊主の仕事は衆生を成仏させる事だが、自分が成仏出来るかどうか考えた事があるのか。
一、人の死んだ時にお経を上げるのは何のために上げるのか知っているか、お布施もらうためか死人の供養のためか。
一、死人への供養のためとすれば、ちっとも供養にならないと云う事を知っているのか、喰って寝て豚同様の動物と云う事を自覚せよ。
　　（昭和二十八年一月十日付）
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一、けれども禿人業と云って坊主商売の奴には責任はないらしい。
一、禿人業でない御僧侶は一体日本に何人いるのかしら名乗り出てもらいたい。
　　（昭和二十八年四月一日付）
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一、御僧侶に大法弘通の力がないのは、学問が無いのだとばかり思っていたら信心が無いからだと判ってびっくり仰天（ぎょうてん）。
　　（昭和二十八年七月十日付）
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一、僧侶にして信心なしと云わば毛のなき猿が衣をつけた様なものである。
　　（昭和二十八年七月二十日付）
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一、僧の罪とはいずれより起こりたるか、寸鉄居士断じて曰く「信心なきがゆえに」と。
一、信心なき坊主は御上人様どころか御下人様である。
一、寸鉄居士曰く「信心なき坊主は見つけ次第速やかに放逐せられん事を」
　　（昭和二十八年九月十三日付）
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一、なげかわしきかな魔の僧侶よ、大御本尊様は大慈大悲の大聖人様が凡夫マル出しのその凡夫に賜わった事を知らざるか、僧衣をぬいで速かに地獄へ行け。
　　（昭和二十八年十一月二十二日）

　戸田先生のこれらの烈火のごとき正義の主張こそ、くそ坊主どもに対する我ら創価学会の基本姿勢です！
この民衆救済のための正義の炎が無いならば、すでにそこには学会精神は消えていると言っても過言ではありません！心して人間の無限の可能性を抑圧するすべての権威主義の悪と戦い、打ち砕きましょう！*￣0￣)ノ

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