土岐さん！コミュの土岐頼芸の読み方

月曜日に池田町の禅蔵寺にて過去帳の中に書かれてある「土岐頼芸」の読み方について振り仮名をＧ新聞社が取材されました。

その中で分かったことは、禅蔵寺は室町幕府第五代美濃守護の土岐頼忠と第六代美濃守護の土岐頼益の菩提寺で、土岐頼芸からすると四代から五代前の先祖のお寺になります。

ついては、１６５０年頃に新調されて１８５０年頃に作り替えられるまで使われた古い方の過去帳に「頼芸」の振り仮名があったというものです。

詳しく調べると、時の住職が土岐氏の歴史を纏めて書いておこうと過去帳の裏書きに纏められたこと。
そして、頼益以降の守護たちを、それは持益・政房・成頼・政頼・頼芸・頼次といった人達を、それぞれ亡くなった日付に挟み込み供養していたこと、そしてその後も一般の方々を歴代守護の命日以降に書き継いでいることでした。

結果、１８３０年前後に書かれたものと判明した次第です。
土岐頼芸は１５８２年に亡くなりましたので、２５０年程後の供養次第となります。

当然、土岐頼芸の墓は谷汲の岐礼にありますので、池田町とは距離的には車で約３０分程離れていますから、２０?から２５?ぐらいでしょうか。

今まで、岐阜県で・日本の様々な書籍で「よりあき」「よりよし」「よりのり」「よりなり」と呼ばれたきましたので、頼芸の出自に関わるお寺にて１８００年代初頭から呼ばれてきたことをどう捉えるかとの見解でありました。

つきましては、丁度同時期に書かれている幕府が大名旗本に提出させた『寛政重修諸家譜』ではどの大名家から「よりなり」とされた出展を確認せねばなりません。

また、「信長公記」では太田牛一が「よりよし」としていますので、同じくその根拠の展開が求められてきます。

最後になりましたが、もう新聞社は刷り上がる頃でしょうが、明朝刊岐阜県版を楽しみにしてくださいませ。
それではごきげんよう。

さて、朝刊に出ましたので発表します。「ときよりのり」でした。