日本の民俗学コミュの目覚

　昨日隣人が亡くなりましたので、通夜のお手伝いに参りました。そのとき、通夜と葬儀とでは、お供物の表書きが違います。通夜の場合は「目覚」、葬儀の場合は「御霊前」が一般的です。

　ところが、この一般的だと思っていた「目覚」と表書きするのは、ここ熊本の一部の地区らしいのです。　

　その１つめの意味は、昔はお金だけではなくて、米や食べ物に「目覚」書き、通夜にお持ちしました。そして、一晩中、線香を絶やさないように、これを食べて目を覚ましていたのだそうです。

　２つめは、やはり愛する方にもう一度「目覚めて欲しい」という意味がこめられているとのことです。

　３つめが、愛する方の死を御縁にして「仏法に目覚めよ」という意味だということです。これはちょっとでき過ぎた話のように思います。

　ちなみに、法事の時は「御仏前」と表書きしています。皆さんのお近くで、通夜のご供物に「目覚」と表書きする所はありますか？
　また、熊本の一部で使用されていると聞きましたが、その範囲をご存じの方はいますか？
　ついでに、「御霊前」が「御仏前」に変わるのは、下記の時系列で言えばいつの時点からでしょうか？

　通夜→葬儀→四十九日（満中陰）

葬儀から四十九日までの間は「御霊前」なのでしょうか？それとも「御仏前」なのでしょうか？

コメント(2)

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[1] mixiユーザー 07月06日 02:36

宗派・地域差が大きいのでなんとも言えませんが、「目覚」と書くというのは初めて知りました。と言うより、お供物には関東では提出した家名を垂らすのが一般的です。そもそも関東ではお供物をお通夜に出しません。
　お包みするものについては、こちらでは４９日までを「ご霊前」、それ以降を「ご仏前」としています。４９日忌以降は仏道の輪廻転生期に入るからです。そこで罪苦を消滅し新しく「成仏」するための法要として４９日忌が重要視されているのだと思います。
　

[2] mixiユーザー 07月06日 09:17

> Ｑ賀斎さん

　コメントありがとうございます。「お供物には関東では提出した家名を垂らすのが一般」，これって今でも垂らしていますか？昔は，確かに熊本でも「米１俵　何某」と垂らしていたように記憶しています。

　

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