昨日（１１月１４日）、ＮＨＫの『クローズアップ現代』という番組で、今回の教育基本法の改正に伴い、子供に愛国心を教えることを明定することの是非についてとりあげていましたがご覧になりましたか。私はこの番組を見ていて、自民党政府がやろうとしていることの狭隘さをかいま見たような気がして、胸が悪くなりました。
まず番組では、教育現場をレポートする例が３つほど出てきました。このレポートが紹介している事例に沿って検討してみます。
ひとつ目の事例は、伊勢神宮の近くにある学校で、そこでは教育勅語を筆写させる、毎週月曜朝の朝礼では伊勢神宮の方向に向かって生徒全員に礼をさせる、などの神道をバックグラウンドにした「愛国心教育」が行なわれている様のレポートでした。また、教育勅語が述べている「親を大切にしましょう」などの「教義」を教え込んでいました。
私はこのような教育方針は時代遅れで狭隘だと思います。例えば「親を大切にしましょう」などの「教義」を教え込むのは弊害のほうが多いような気がします。親は粗末にしなければそれで十分だと思います。むしろ、親や先輩ジェネレーションに対する批判精神を持つことのほうが大切だと考えます。なぜかと言うと、子供や若い人というのは、世の中の変革の担い手だからです。
最近私はアメリカの教育学者ジョン・デューイに関心を持つようになりました。彼は、「教育で最も大切なことは、子供達にこの社会をどのように変革していけばよいかについて考える力を養うことだ」と言っています。社会に真の変革のエネルギーが蓄えられるためには、子供にそのような思考力や実行力を植えつけてやることが必要なのではないでしょうか。そのためには、親や先輩ジェネレーションに対する批判精神を持つことは大切です。「親を大切にしましょう」などの「教義」をあまり強く教え込みすぎると、社会の変革に向けての思考力や実行力の育成が妨げられる可能性がある。これは日本国民全体にとって非常にマイナスです。
教育現場のレポートの２番目の事例は、キリスト教をバックボーンにした中高一環教育の例です。ここでは、相手が日本人であろうと外国人であろうとわけへだてなく接することの大切さを教えていました。私は、こういった教育こそが国際社会に巣立つ生徒に必要な教育なのではないかと思います。
日本という国に対する愛国心を持つことは、それ自体は肯定的なことです。だが愛するに値する国は何もこの日本だけではないのです。すなわち、他国の人も自分の国に対する誇りや愛情をいだく権利があり、自分が愛国心を持つ限りは、他国の人の愛国心に対する理解や尊重が必要であると言えます。愛国心について教えるのなら、このことをいっしょにきちんと教える必要がある。自民党政府が「愛国心」などというときは、どうも狭隘でうさんくさいものになるような気がします。
教育現場のレポートの３番目の事例は、日本の典型的な教育現場での「愛国心教育」のレポートでした。そこでは女性の教師が登場し、富士山の四季の写真を子供に見せて、「日本には四季があり、こんなに美しい国なんだからこの国を愛しましょう」ということを教えていました。このレポートを見たとき、日本の教師はここまで幼稚になり、その知性はここまで低くなり下がったのかとあきれ果てました。
このレポートでは、生徒の中に「世界には四季がないけれども美しい国もある。なぜ日本だけが『四季があるから美しい』などと決め付けられるのか」という疑問を呈する子供も登場しました。この子供の言うことはきわめてまともです。
私はここであらためてシオランの言う「我々は国土の中に住むのではない。国語の中に住むのだ」という言葉を思い起こします。このシオランの言に沿って愛国心を考えるのなら、まず我々が実際に話したり書いたりしている国語を知性的で格調のあるものにする必要がある。そのためには子供はもちろんのこと、日本国民全体が幅広い教養と思考力を養うことが不可欠です。
富士山の四季の写真を子供に見せて、「日本には四季があり、こんなに美しい国なんだからこの国を愛しましょう」などと幼稚きわまりない教育をしているヒマがあるのなら、他にやるべきことはたくさんある。まず日本の古典的な文学作品をどんどん読ませる。さらにスピーチの訓練などを通じて自分の意見発表能力を高める訓練をする。そういった訓練を通じて、日本人の日本語力を高めることが重要だと考えます。
まず番組では、教育現場をレポートする例が３つほど出てきました。このレポートが紹介している事例に沿って検討してみます。
ひとつ目の事例は、伊勢神宮の近くにある学校で、そこでは教育勅語を筆写させる、毎週月曜朝の朝礼では伊勢神宮の方向に向かって生徒全員に礼をさせる、などの神道をバックグラウンドにした「愛国心教育」が行なわれている様のレポートでした。また、教育勅語が述べている「親を大切にしましょう」などの「教義」を教え込んでいました。
私はこのような教育方針は時代遅れで狭隘だと思います。例えば「親を大切にしましょう」などの「教義」を教え込むのは弊害のほうが多いような気がします。親は粗末にしなければそれで十分だと思います。むしろ、親や先輩ジェネレーションに対する批判精神を持つことのほうが大切だと考えます。なぜかと言うと、子供や若い人というのは、世の中の変革の担い手だからです。
最近私はアメリカの教育学者ジョン・デューイに関心を持つようになりました。彼は、「教育で最も大切なことは、子供達にこの社会をどのように変革していけばよいかについて考える力を養うことだ」と言っています。社会に真の変革のエネルギーが蓄えられるためには、子供にそのような思考力や実行力を植えつけてやることが必要なのではないでしょうか。そのためには、親や先輩ジェネレーションに対する批判精神を持つことは大切です。「親を大切にしましょう」などの「教義」をあまり強く教え込みすぎると、社会の変革に向けての思考力や実行力の育成が妨げられる可能性がある。これは日本国民全体にとって非常にマイナスです。
教育現場のレポートの２番目の事例は、キリスト教をバックボーンにした中高一環教育の例です。ここでは、相手が日本人であろうと外国人であろうとわけへだてなく接することの大切さを教えていました。私は、こういった教育こそが国際社会に巣立つ生徒に必要な教育なのではないかと思います。
日本という国に対する愛国心を持つことは、それ自体は肯定的なことです。だが愛するに値する国は何もこの日本だけではないのです。すなわち、他国の人も自分の国に対する誇りや愛情をいだく権利があり、自分が愛国心を持つ限りは、他国の人の愛国心に対する理解や尊重が必要であると言えます。愛国心について教えるのなら、このことをいっしょにきちんと教える必要がある。自民党政府が「愛国心」などというときは、どうも狭隘でうさんくさいものになるような気がします。
教育現場のレポートの３番目の事例は、日本の典型的な教育現場での「愛国心教育」のレポートでした。そこでは女性の教師が登場し、富士山の四季の写真を子供に見せて、「日本には四季があり、こんなに美しい国なんだからこの国を愛しましょう」ということを教えていました。このレポートを見たとき、日本の教師はここまで幼稚になり、その知性はここまで低くなり下がったのかとあきれ果てました。
このレポートでは、生徒の中に「世界には四季がないけれども美しい国もある。なぜ日本だけが『四季があるから美しい』などと決め付けられるのか」という疑問を呈する子供も登場しました。この子供の言うことはきわめてまともです。
私はここであらためてシオランの言う「我々は国土の中に住むのではない。国語の中に住むのだ」という言葉を思い起こします。このシオランの言に沿って愛国心を考えるのなら、まず我々が実際に話したり書いたりしている国語を知性的で格調のあるものにする必要がある。そのためには子供はもちろんのこと、日本国民全体が幅広い教養と思考力を養うことが不可欠です。
富士山の四季の写真を子供に見せて、「日本には四季があり、こんなに美しい国なんだからこの国を愛しましょう」などと幼稚きわまりない教育をしているヒマがあるのなら、他にやるべきことはたくさんある。まず日本の古典的な文学作品をどんどん読ませる。さらにスピーチの訓練などを通じて自分の意見発表能力を高める訓練をする。そういった訓練を通じて、日本人の日本語力を高めることが重要だと考えます。
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