中国現代文学・当代文学コミュの老舍《四世同堂への一部分への違和感について。、

久しぶりに、（かなりになります。）投稿したいと思います。

　　私は今「老舎」の「四世同堂」を中国語教室で読んでいます。

最近、この４月から、加わった教室です。このテキストを使って、何年も前か

ら読んでいて、私は、下巻のしかも終わりのほう７９章ぐらいから参加してい

ます。

　皆さんにご意見を伺いたいのです。この８１章に、「作营妓」という句が出

てきます。　どういう場面かというと、日本戦占領下の北京（北平）

で、胡同（この小説の主な舞台ーこの中の祁家の４世代に渡る人々の、

崩壊の物語ー）に入ってきた日本人の一家ー１号に住むーの老婦人が、特

異な存在として描かれます。　

　　英語が話せて、日本の占領に、疑問を持っている女性です。彼女の息子

が北京で、徴兵され、戦死します。二人の小さな息子が居ます。この女性の

孫です。しかし、この嫁は、生活のために、「作营妓」（従軍慰安婦になった）

というのです。老婦人はこのことを、悲しみながら、「瑞宣」（この小説の事実

上の主人公）に、語ります。そのことを知った、「瑞宣」の妻「韻梅」が、彼女

に対して、同情心を持ちます。

　この件で、私は「やや違和感を拭い去れないのです。

　日本軍が、占領下の北京で、戦死した男の妻（未亡人）を、「営妓」にする

のだろうか？という違和感です。「小説だから、フィクションはあたりまえ、効

果があれば、いいんじゃない」という教室内の多くの意見です。また、「生活

のために、そうなるのを選ばざるをえなかたんじゃない」という意見も有りま

した。

　しかし、私には、作品としても、どうも、そこまで描くことで、「日本軍の残酷

さ」を浮き彫りにするの？という違和感が拭い去れません。「事実として、こ

ういうことが有り得たのか」が、知りたくて、「北京の日の丸」等の本を読んで

みました。「従軍慰安婦」（吉見氏著）も目を通しました。しかし、よく分かりま

せん。「歴史的事実」と、「小説のフィクション」の違いは分かっていても、そ

れでも、「うーん」となります。どうか皆さんご意見を下さい。勿論「四世同堂」

を読んでいらしゃらなくても　－－。

　　因みに、「四世同堂」三巻（饥荒）は、アメリカで書かれたものです。　

１９４９年に中国に帰った老舎が雑誌「小説月刊」に、発表したものです。し

かし、後半１３章は、削除されていました。

　　ご存知のように、文革の早い時期、１９６６年８月２３日、老舎は红卫兵に

激しい集団糾弾を受るー粛軍、端木洪良らとともにー。翌、２４日失踪。２５

日連絡を受けた夫人が太平湖畔で死体で見つける。

　　こういった痛ましい老舎の死後、その部分が見つかり、１９７９年、今の

ような完全版が読めるようになったのです。　

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