万葉集コミュの万葉集　５２５・５２６・５２７・５２８

4 525；相聞,作者：坂上郎女,藤原麻呂、恋情,贈答,奈良,枕詞

[題詞]（京職藤原大夫贈大伴郎女歌三首 [卿諱曰麻呂也]）
大伴郎女和歌四首（大伴郎女の和(こた)ふる歌四首）

[左注]（右郎女者佐保大納言卿之女也 初嫁一品穂積皇子 被寵無儔而皇子薨之後時 藤原麻呂大夫娉之郎女焉 郎女家於坂上里 仍族氏号曰坂上郎女也）


狭穂河乃 　小石踐渡 　夜干玉之 　黒馬之来夜者 　年尓母有粳

佐保川の　小石踏み渡り　ぬばたまの　黒馬来る夜は　年にもあらぬか　

さほがはの　こいしふみわたり　[ぬばたまの]　くろまくるよは　としにもあらぬか
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○　藤原麻呂から贈られた歌
「よく渡る人は年にもありといふをいつの間にぞも我が恋ひにける」
＜「まめによく川を渡る人（牽牛）は年に一度の逢瀬でも我慢しているというのに、どれだけの間が空いたからと言って私はこんなに恋い焦がれているのだろう」＞を踏まえる。

○　坂上郎女はこれに対し、同じく七夕を暗示しつつ
「あなたは年に一度も来て下さっているのでしょうか」
　と皮肉を籠めて相手の疎遠を恨んだのである。
その裏には「あなたとの逢瀬が年のように繰り返し、周期的にあってほしい」
　というような心を籠めている。
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＊　「佐保川」　奈良市の春日山中に発し、最終的に大和川に合流する川。
＊　「ぬばたまの」　「黒」の枕詞。
＊　「黒馬」　旧訓は「こま」。
＊　「年にもあらぬか」　恋人の訪問が「天の川牽牛」故事のように、周期的であってほしい、との心。
「とし」は、もともと一毛作の周期を指した語。
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佐保川の石を踏み渡って

君の黒馬の来る夜が

年のうちにはないのかしら
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4 526；相聞,作者：坂上郎女,藤原麻呂、,恋情,贈答,枕詞,枕詞,奈良

[題詞]（（京職藤原大夫贈大伴郎女歌三首 [卿諱曰麻呂也]）大伴郎女和歌四首）

[左注]（右郎女者佐保大納言卿之女也 初嫁一品穂積皇子 被寵無儔而皇子薨之後時 藤原麻呂大夫娉之郎女焉 郎女家於坂上里 仍族氏号曰坂上郎女也）


千鳥鳴 佐保乃河瀬之 小浪 止時毛無 吾戀者

千鳥鳴く　佐保の川瀬の　さざれ波　やむ時もなし　我が恋ふらくは　

[ちどりなく]　さほのかはせの　さざれなみ　やむときもなし　あがこふらくは

＊　「さざれ波」さざ波。「さざれ」は「ささら」の転で、「細かな」程の意。
＊　「恋ふらく」　恋しく思うこと。
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千鳥の声も瀬の音も

わたしのあつい恋心

止むひと時もなし

ああ　佐保川よ
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4 527；相聞,作者：坂上郎女,藤原麻呂、贈答

[題詞]（（京職藤原大夫贈大伴郎女歌三首 [卿諱曰麻呂也]）大伴郎女和歌四首）

[左注]（右郎女者佐保大納言卿之女也 初嫁一品穂積皇子 被寵無儔而皇子薨之後時 藤原麻呂大夫娉之郎女焉 郎女家於坂上里 仍族氏号曰坂上郎女也）


将来云毛 不来時有乎 不来云乎 将来常者不待 不来云物乎

来むと言ふも　来ぬ時あるを　来じと言ふを　来むとは待たじ　来じと言ふものを　

こむといふも　こぬときあるを　こじといふを　こむとはまたじ　こじといふものを
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あなたは来ようと言っても来ない時があるのに

来ないだろうと言うのを来るだろうと待ちはすまい

来られないと言っているのですから
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【主な派生歌】

来むと言ひて　来ぬがつらさに　比ぶれば　来じとて来ぬは　嬉しかりけり　　(俊恵)

来じといはば　来む夜もありと　待たましを　来むとたのめて　来しやいつなる　　(油谷倭文子)
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4 528；相聞,作者：坂上郎女,藤原麻呂、川渡り,贈答,枕詞,奈良

[題詞]（（京職藤原大夫贈大伴郎女歌三首 [卿諱曰麻呂也]）大伴郎女和歌四首）

[左注]右郎女者佐保大納言卿之女也 初嫁一品穂積皇子 被寵無儔而皇子薨之後時 藤原麻呂大夫娉之郎女焉 郎女家於坂上里 仍族氏号曰坂上郎女也


千鳥鳴 　佐保乃河門乃 　瀬乎廣弥 　打橋渡須 　奈我来跡念者

千鳥鳴く　佐保の川門の　瀬を広み　打橋渡す　汝が来と思へば　
[ちどりなく]　さほのかはとの　せをひろみ　うちはしわたす　ながくとおもへば

＊　「千鳥鳴く」　「佐保」に冠する常套句。
＊　「川門」　川が浅瀬になっていて、渡るのに使われた場所をいう。
＊　「瀬を広み」　瀬が広いので。・
＊　「打橋」　板を打ち渡しただけの臨時の橋。

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千鳥が鳴く佐保川の川門が広いので

板橋を打ち渡しましょう

貴方が来てくれる思うので
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以上四首は、「京職藤原大夫、贈大伴郎女歌三首」(4-522〜524)への返し。
藤原麻呂が京職(左京大夫)に在ったのは養老五年六月以後。
神亀元年の歌がこの後にあるので、養老五年(721)〜神亀元年(724)の間に作られた歌と見られる。
坂上郎女は二十歳代前半か。
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大伴坂上郎女 おおとものさかのうえのいらつめ 生没年未詳

郎女は大伴安麻呂と石川内命婦の娘、
穂積皇子に嫁ぎ、皇子なき後、
養老年間、藤原麻呂に娉われるが、
養老末年頃、異母兄大伴宿奈麻呂の妻となり、坂上大嬢・二嬢を生んだ。

坂上郎女の通称は坂上の里（現奈良市法蓮町北町）に住んだためという。
稲公の姉。旅人の異母妹。家持の叔母、姑。
霊亀元年(715)皇子の薨去後、一説に宮廷に留まり命婦として仕える。この頃首皇太子(のちの聖武天皇)と親交を持ったらしく、後年個人的に歌を奉っている。

おそらく神亀元年(724)〜四年頃宿奈麻呂は卒し、のち、旅人を追って大宰府に下向する。
帰京後は佐保邸に留まり、一家の刀自として、また氏族の巫女的存在として、また恐らくは家持の母代りとして、大伴氏を支えた。

額田王以後最大の女性歌人であり、万葉集編纂にも関与したとの説が有力。
万葉集に長短歌84首を所載。女性歌人としては最多入集であり、全体でも家持・人麻呂に次ぐ第三位の数にあたる。（千人万首）