万葉集コミュの万葉集巻三（235〜483）４０３・４０４・４０５・４０６

3 403；譬喩歌,作者：大伴家持,坂上大嬢

[題詞]大伴宿祢家持贈同坂上家之大嬢歌一首

朝尓食尓 　欲見　 其玉乎 　如何為鴨 　従手不離有牟

朝に日に　見まく欲りする　その玉を　いかにせばかも　手ゆ離れずあらむ

＊　「まく」、動・助動の未然形につく、推量の助動詞「む」の未然形に接尾語「く」のついたもの。（見る）だろうの意。
＊　「かも」（終助）疑問。
＊　「ゆ」、・・カラ。
＊　「む」、助動詞特殊型、推量を表す。・・ダロウ。

あさにけに　みまくほりする　そのたまを　いかにせばかも　てゆかれずあらむ
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朝も昼間も見ていたいのさ

いとおしく美しいあなたを

いったいどうしたらいつも一緒に

この手もとから離さないでおけるのだろうか
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玉ならば　手にも巻かむを　うつせみの　世の人なれば　手に巻きかたし
　＜玉ならばブレスレットにもなってその手や首に巻きついて離れないであげるのに＞
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3 404；譬喩歌,作者：娘子,佐伯赤麻呂

[題詞]娘子報佐伯宿祢赤麻呂贈歌一首（娘子が、佐伯宿祢赤麻呂の贈った歌に報えた歌一首）

千磐破 　神之社四　 無有世伐 　春日之野邊　 粟種益乎

[ちはやぶる]　神の社し　なかりせば　春日の野辺に　粟蒔かましを

ちはやぶる　かみのやしろし　なかりせば　かすがののへに　あはまかましを

＊　[ちはやぶる]　枕詞。強大な力を持つ意。「神」へ。
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神様がいる社さえそこになければ

この春日の野辺いっぱいに

粟を蒔きたいのだけれど
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「粟をまく」は、「恋の比喩」で会いたいという気持ちを譬喩している。
＝「逢はまく」

粟（あわ）：　イネ科
稲科の１年草。米、麦、豆、きび、ひえとともに五穀に数えられる。稲作以前から栽培される重要な主食であった。粟のルーツはえのころ草とも。 　
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3 405；譬喩歌,作者：佐伯赤麻呂

[題詞]佐伯宿祢赤麻呂更贈（更に娘子(をとめ)に贈った）歌一首

春日野尓 　粟種有世伐　 待鹿尓　 継而行益乎　 社師<怨>焉

春日野に　粟蒔けりせば　鹿待ちに　継ぎて行かましを　社し恨めし

かすがのに　あはまけりせば　ししまちに　つぎてゆかましを　やしろしうらめし
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春日野にあなたが粟を蒔いたなら

め鹿を待ち焦がれるように通って行こうものを

社が怨めしいことだなあ　　まったく
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＊　怖い社とは、多分佐伯赤麻呂の奥方のことであろう。

奈良シカ
8世紀中ごろから、春日大社の社伝によれば、称徳天皇の頃、平城京鎮護のため、鹿島神宮（茨城県）の武甕槌命を祭神に勧請した時、白鹿の背に乗って御蓋山に奉遷されたという伝説により、奈良のシカを神鹿（しんろく）として神聖視し、保護敬愛された。

「高円の　秋野のうへの　朝霧に　妻呼ぶ牡鹿　出で立つらむか」（大伴家持）

などの歌から、古来より春日野周辺には野生のニホンジカが生息していたと思われる。

春日野(かすがの)」は、奈良市の春日山の西麓にある。
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406；譬喩歌,作者：娘子,佐伯赤麻呂

[題詞]娘子復報歌一首（娘子がまた報えた歌一首）

[原文]　吾祭 　神者不有　 大夫尓 　認有神曽　 好應祀

我が祭る　神にはあらず　大夫に　憑きたる神ぞ　よく祭るべし

わがまつる　かみにはあらず　ますらをに　つきたるかみぞ　よくまつるべし
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私が粟まく（逢はまく）祭る神ではありません（あなたは）

ご立派なあなたによりついたかみさん

そのお上さんをしっかり祭ってくださいな
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娘子と佐伯赤麻呂　春日の三句は神と上　「あわまく」話。

☆　この娘子は「神」（日本　天智）系ならぬ。「上」（倭　ウワイ）系のお人であろうか。

　「神（かみ・神道）＝上（かみ）＝上（うえ）＝上（うわ）＝優婆畏（うわい）＝

　仏教徒＝倭人（ウワイト）＝大和人（ウワヒト）＝（ウバイド）」

　という公式が成立するから、

　天皇を

　「お(カミ）と呼び、神（現人神・あらひとがみ）とするのは、単なる信仰ではなく、

　本来は死せる天皇を「カミ」と呼び、「神と当て字して表現したもの」だったのであって、

　決して天皇自身の過剰な自意識や、臣下の追従(ついしょう)（お世辞(せじ)）の

　産物でもないということである。

（歴史徒然：日本の誕生・日本語のルーツ・ウバイド・ウワイト・遷都 ）
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春日大社は、

平城京の守護の為に創建された御社で本殿向って右（東）から、
第一殿 茨城県の鹿島神宮から迎えられた武甕槌命（タケミカヅチのミコト）、
第二殿 千葉県の香取神宮から迎えられた経津主命（フツヌシのミコト）、
第三殿 藤原家の祖神 天児屋根命（アメノコヤネノミコト）と
第四殿 比売神（ヒメガミ）は大阪府枚岡（ひらおか）神社から、
それぞれ春日の地に迎えて祀られている。

奈良時代の神護景雲二年（７６８）、現在地に四所の神殿が創設されたのが始り。

藤原氏の氏神として有名。
境内に含まれる主なものは、標高２９５ｍの御蓋山全域の山林部と、社頭から西方、飛火野、雪消の沢一帯の芝原、若宮おん祭の御旅所（おたびしょ）から一の鳥居に至る参道の地帯を含む平野部で、これら全域は昭和六十年国指定の史跡である。 （春日大社ホームページより）。