万葉集コミュの万葉集巻三（235～483）４０１・４０２

3 401；譬喩歌,作者：坂上郎女

[題詞]大伴坂上郎女宴親族之日吟歌一首
（大伴坂上郎女が、親族と宴する日に吟じた歌一首）

山守之　有家留不知尓　其山尓　標結立而　結之辱為都

山守の　ありける知らに　その山に　標結ひ立てて　結ひの恥しつ　

やまもりの　ありけるしらに　そのやまに　しめゆひたてて　ゆひのはぢしつ
＊　駿河麻呂に、戯れた歌である。
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すでにこの山の番人が居るとも知らずに

自分の所有物にしようと標縄を張って

標結いの恥をかいてしまいました
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＊　あ～あ、　いい人がいるとも知らずに・・・
しかし、次の402歌を見れば、そんなに単純でないことがわかる。
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標結；
場所等の領域示し、立入禁止するためのしるし。縄を張ったり木をたてたりする。
または道しるべとするためのしるし。草の葉や木の枝を引き結んだりもする。

神社や木などに見られる注連縄(しめなわ)は、特別で神聖な場所や物であることを人に示す役目をしている。みだりにふれてはいけない。

「ゆふ」と「むすぶ」の違い；
「ゆふ」の原義は「結びつける」「結び合わせる」で、形をつくりだす、組み立てるなどの意が強い。
「むすぶ」は結んだ結果の中に封じ込める意が強いといわれる。
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3 402；譬喩歌,作者：坂上郎女,宴席

[題詞]（大伴坂上郎女宴親族之日吟歌一首）
大伴宿祢駿河麻呂即和歌一首（大伴宿祢駿河麻呂が、それに和した歌一首）

山主者　盖雖有　吾妹子之　将結標乎　人将解八方

山守は　けだしありとも　我妹子が　結ひけむ標を　人解かめやも

やまもりは　けだしありとも　わぎもこが　ゆひけむしめを　ひととかめやも
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山の番人がいる立入り禁止のところとに

あるいはそこに愛し合う見知らぬ男女がいて

あなたがそっと結んだやった標を

いったい誰かが解くものですか
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標があろうとなかろうと、駿馬を駆って自由に山野を走ることが出来るあなたには、たまたまそこで出会った人と意気投合しても、あるいは見知らぬ若者カップルの情事を見たとしても、文句なしでしょう。そこはそれどこであれ、すでにあなたの気高い標の内でしょうから。
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大伴坂上郎女おおとものさかのうえのいらつめ生没年未詳
大伴安麻呂と石川内命婦の間の子。稲公の姉。旅人の異母妹。
家持の叔母、姑。大嬢・二嬢の母。
坂上郎女の通称は坂上の里（現奈良市法蓮町北町）に住んだためという。
初め穂積皇子に嫁す。
霊亀元年(715)皇子の薨去後、一説に宮廷に留まり命婦として仕える。この頃首皇太子(のちの聖武天皇)と親交を持ったらしく、後年個人的に歌を奉っている。
養老年間、藤原麻呂に娉われるが、養老末年頃、異母兄大伴宿奈麻呂の妻となり、坂上大嬢・二嬢を生んだ。
おそらく神亀元年(724)～四年頃宿奈麻呂は卒し、のち、旅人を追って大宰府に下向する。帰京後は佐保邸に留まり、一家の刀自として、また氏族の巫女的存在として、また恐らくは家持の母代りとして、大伴氏を支えた。

額田王以後最大の女性歌人であり、万葉集編纂にも関与したとの説が有力。万葉集に長短歌84首を所載。女性歌人としては最多入集であり、全体でも家持・人麻呂に次ぐ第三位の数にあたる。
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＜転載記事＞[日本古代史・中世史 ]大伴坂上郎女より。
http://blogs.yahoo.co.jp/kaedesoyosoyo12345/21183711.html