万葉集コミュの万葉集巻三（235～483）２３８

238；雑歌,作者：長意吉麻呂,大阪

[題詞]長忌寸意吉麻呂應詔歌一首
（文武三年(699)春の難波行幸の折の作と考えられている。）

大宮之　内二手所聞　網引為跡　網子調流　海人之呼聲

大宮の　内まで聞こゆ　網引すと　網子ととのふる　海人の呼び声

おほみやの　うちまできこゆ　あびきすと　あごととのふる　あまのよびこゑ
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天皇の御殿の中にまで聞こえてきます

地引き網を引く網子の人々を指揮する

威勢のいい漁夫の掛け声が
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長奥麻呂ながのおきまろ生没年未詳伝未詳。
姓は忌寸 (いみき) 。名は意吉麻呂・意寸麻呂とも書く。
人麻呂・高市黒人などと同じ頃、宮廷に仕えた下級官吏であったらしい。
行幸の際の応詔歌、羇旅歌、宴席で物名を詠み込んだ即興歌などを残している。
万葉集に十四首(すべて短歌)。
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＜転載記事＞『ひろちんの鬱と妄想の日々BLOG 』より。
http://blogs.yahoo.co.jp/holahola_123/58697334.html
『万葉集』というと、日本最古の歌（短歌・長歌）を納めたものでこれをもって最高傑作、最高のお手本とする歌人も多いようです。
学校の古典でも何首か学んだはず…記憶がないけど。
特に最初のほうは、文字が日本に入ってきたのだから編纂して残そうという、意図が大きかったのでしょうか。
まだ、神と自然とひととが分ち難い様子がうかがえます。
ところがっ…
この『万葉集』にはトンデモな短歌があるのを知りました。
まずこれ、
　
　我妹子が　額に生ふる　双六の　牡の牛の　鞍の上の瘡
　　　　　　　　　安倍子祖父（巻16・3838）　
口語訳
うちの女房の額に生えてる　双六盤の　大きな牡牛の　鞍の上にある瘡（かさぶた）

い、意味が…ない、、、
つまり純粋な言葉でも遊び（戯れ）なんです。
だけど奈良時代にここまで言葉で超現実的な遊びをするとは、当時の、言語文化のレベルの高さを示すものでしょう。　
次はこれ、

石麻呂に　我物申す　夏痩せに　良しといふものそ　鰻（むなぎ）捕り喫（め）せ
　　　　　　　　　　大伴家持（巻16・3853）　
口語訳
石麻呂殿に私が物を申そう
夏やせに効果てきめんということですぞ
鰻を取って召し上がりなされ　

　瘠す瘠すも　生けらばあらむを　はたやはた　鰻を漁ると　川に流るな
　　　　　　　　　　大伴家持（巻16・3854）　
口語訳
いくら痩せていてもじっとしていれば生きていられるものを、もっと元気になってやろうと思って、うなぎを取ろうと思って川に入り、水にながされるなよ　

大歌人である大伴家持の歌ですが…。
「夏やせならウナギが効くで～」
と親切に教えたかと思うと、
「せやけど、川で流されて死んだら、元も子もないしなあ～」
…これって、あきらかにツッコミでからかって遊んでますよね。
もちろんそういう間柄だったのでしょうが。
まあ、漫才のやりとりですな。

こういう歌が残されていることは、日常生活の様子を記録しているというだけではなく、『万葉集』の歌を探し集めて編纂したひとの凄さを感じます。
いまの感覚なら、国家的な編集の歌集にこういうの載せません
よね。
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