万葉集コミュの万葉集巻二（85〜234）２０８・２０９・２１０・２１１・２１２・２１３・２１４・２１５・２１６・２１７・２１８・２１９

208；挽歌,作者：柿本人麻呂,妻,山中他界,亡妻挽歌
（反歌ではなく短歌とある。）

[題詞]（柿本朝臣人麻呂妻死之後泣血哀慟作歌二首[并短歌]）短歌二首

秋山之　 黄葉乎茂　 迷流 　妹乎将求 　山道不知母 [一云 路不知而]

秋山の　黄葉を茂み　惑ひぬる　妹を求めむ　山道知らずも [一云 道知らずして]

あきやまの　もみちをしげみ　まどひぬる　いもをもとめむ　やまぢしらずも[みちしらずして]
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秋山の黄葉が茂っているために

迷い込んでしまった妻を探そうにも

どの山道かもわからないないことだよ
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209；挽歌,作者：柿本人麻呂,妻,亡妻挽歌

[題詞]（（柿本朝臣人麻呂妻死之後泣血哀慟作歌二首[并短歌]）短歌二首）

黄葉之 　落去奈倍尓 　玉梓之　 使乎見者　 相日所念

黄葉の　散りゆくなへに　玉梓の　使を見れば　逢ひし日思ほゆ

もみちばの　ちりゆくなへに　たまづさの　つかひをみれば　あひしひおもほゆ
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もみぢ葉の散りゆく道に

妻の死を告げる[玉梓の]使いを見た

（それからは）ただ
　
妻と逢った日々が思われてならない
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（たまづさのー手紙などを交わす意から「使い」に掛かる枕詞。）
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210；挽歌,作者：柿本人麻呂,妻,異伝,亡妻挽歌

[題詞]（柿本朝臣人麻呂妻死之後泣血哀慟作歌二首[并短歌]）

[訓読]うつせみと 思ひし時に [一云 うつそみと 思ひし] 取り持ちて 我がふたり見し 走出の 堤に立てる 槻の木の こちごちの枝の 春の葉の 茂きがごとく 思へりし 妹にはあれど 頼めりし 子らにはあれど 世間を 背きしえねば かぎるひの 燃ゆる荒野に 白栲の 天領巾隠り 鳥じもの 朝立ちいまして 入日なす 隠りにしかば 我妹子が 形見に置ける みどり子の 乞ひ泣くごとに 取り与ふ 物しなければ 男じもの 脇ばさみ持ち 我妹子と ふたり我が寝し 枕付く 妻屋のうちに 昼はも うらさび暮らし 夜はも 息づき明かし 嘆けども 為むすべ知らに 恋ふれども 逢ふよしをなみ 大鳥の 羽がひの山に 我が恋ふる 妹はいますと 人の言へば 岩根さくみて なづみ来し よけくもぞなき うつせみと 思ひし妹が 玉かぎる ほのかにだにも 見えなく思へば
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妻がこの世の人であったとき

手をたづさえ　二人して見た　

門前の堤に立つ槻(つき)の木の枝に

春の青葉が茂っていた

そのように幾重にも愛した妻

深く想いを寄せた妻　心から頼り愛していた人

世のことわりに背き得ず

陽炎がもえる荒野に

純白の天女の領巾に身を隠して

朝鳥のように高く天に旅立ち　

入り日のように隠れてしまった

妻が形見に残した幼子は　乳を乞うて泣いても

与えるすべもなく　母のようにと脇に抱きかかえて途方にくれる

妻とすごした二人の寝室に

昼はうら寂しくすごし　夜はため息をつきながら切なく明け方を迎える

嘆いてもどうすることもできず　恋しくても会うよしも無い

大鳥が羽を交わすあの羽易(はがい)の山に　

わが恋する妻はいると人が言うので

岩根を踏み分け苦しみつつ　その地へ行って来たことだ

しかし甲斐もなく　生きていると思う妻の

かすかな光のような　わずかの影すらも見ることはできないのだった
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211；挽歌,作者：柿本人麻呂,妻,亡妻挽歌

[題詞]（柿本朝臣人麻呂妻死之後泣血哀慟作歌二首[并短歌]）短歌二首

去年見而之　 秋乃月夜者　 雖照 　相見之妹者 　弥年放

去年見てし　秋の月夜は　照らせれど　相見し妹は　いや年離る

こぞみてし　あきのつくよは　てらせれど　あひみしいもは　いやとしさかる
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去年(こぞ)見た秋の月は今年も輝いているが

共に眺めた妻は年とともに遠ざかることだ
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212；挽歌,作者：柿本人麻呂,妻,亡妻挽歌

[題詞]（（柿本朝臣人麻呂妻死之後泣血哀慟作歌二首[并短歌]）短歌二首）

衾道乎　 引手乃山尓　 妹乎置而　 山徑徃者 　生跡毛無

衾道を　引手の山に　妹を置きて　山道を行けば　生けりともなし

ふすまぢを　ひきでのやまに　いもをおきて　やまぢをゆけば　いけりともなし
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[ふすまぢの]引手の山に妻を葬り

山道をたどり行けば

残してきた妻を思って

自分も生きているという気持ちはしないことだ
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213は或る本に曰く歌、214,215は211,212の異歌。
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216；挽歌,作者：柿本人麻呂,妻,異伝,亡妻挽歌

[題詞]（（柿本朝臣人麻呂妻死之後泣血哀慟作歌二首[并短歌]）短歌三首）

家来而 　吾屋乎見者　 玉床之　 外向来 　妹木枕

家に来て　我が屋を見れば　玉床の　外に向きけり　妹が木枕

いへにきて　わがやをみれば　たまどこの　ほかにむきけり　いもがこまくら
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家に帰って共寝した部屋を見ると

妻を安置した床の向きとは

妻の木枕は違う方を向いている

もう魂は行ってしまったのか
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　　床は本来、み魂を祭るところ。
　　古代、枕には魂が宿ると思われていた。
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217；挽歌,作者：柿本人麻呂,吉備津采女

[題詞]吉備津釆女死時柿本朝臣人麻呂作歌一首[并短歌]
（吉備の津の采女のみまかりしとき　柿本朝臣人麻呂の作る歌）

[訓読]　秋山の　 したへる妹　 なよ竹の　 とをよる子らは　 いかさまに　 思ひ居れか　 栲縄の 　長き命を 　露こそば 　朝に置きて　 夕は　 消ゆといへ 　霧こそば 　夕に立ちて　 朝は　 失すといへ　 梓弓 　音聞く我れも　 おほに見し　 こと悔しきを 　敷栲の　 手枕まきて　 剣太刀　 身に添へ寝けむ　 若草の　 その嬬の子は 　寂しみか　 思ひて寝らむ 　悔しみか 　思ひ恋ふらむ　 時ならず　 過ぎにし子らが 　朝露のごと 　夕霧のごと
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秋山がくれないに美しくはえるようなひと

なよ竹のようにしなやかなその子は

何を思ったのか

[栲縄の] 長い命であったはずなのに

露ならば朝に降りて夕方には消えてしまい

霧ならば夕方に立ち込めて朝には失せるというが

わずかに垣間見ただけのおひとだったが

その訃報を聞いて　私ですら悔やまれる

ましてや　[剣太刀]　手枕を交わし

身に添って添寝した夫君は　さみしく　恋こがれていよう

寿命を待たずに時ならず逝ってしまったその子は

美しくも儚い　朝露のよう　夕霧のようだ
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万葉集歌217　吉備津采女の歌
ブログ「人麻呂と高市皇子 」
http://blogs.yahoo.co.jp/dokatakayo/12077395.html
万葉集歌217　吉備津采女の歌
　天智八年(669)　人麻呂　二十三歳頃
　下記に示す、この歌の詠われたのは天智天皇の治める大津宮で、およそ天智八年(669)頃の春の季節ではないでしょうか。
歌の吉備津采女の女性については諸説ありますが、柿本氏や高市皇子の母方の宗像氏に関係する備中国都宇郡(岡山市津寺地区)の出身の采女の女性の説を採用しています。この歌は、人麻呂が高市皇子の下で鉱山関係の業務に従事していた時代に、若き高市皇子の密かな愛人である吉備津采女が妊娠し自殺した時に、人麻呂が高市皇子へ捧げた挽歌です。推定で高市皇子が十七歳位、相手の吉備津采女が少し年上の十九歳ぐらいでしょうか。
私は、葬送の時、長歌は亡くなった吉備津采女への問い掛けであり、短歌はその恋人への弔問の歌と解釈して、私訳を付けています。
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218；挽歌,作者：柿本人麻呂,吉備津采女

[題詞]（吉備津釆女死時柿本朝臣人麻呂作歌一首[并短歌]）短歌二首

樂浪之 　志賀津子等何 [一云 志賀乃津之子我]　 罷道之 　川瀬道 　見者不怜毛

楽浪の　志賀津の子らが [一云 志賀の津の子が]　 罷り道の　川瀬の道を　見れば寂しも

ささなみの　しがつのこらが[しがのつのこが]　まかりぢの　かはせのみちを　みればさぶしも
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[楽浪の]志賀の津の子が

この世を去っていった川瀬の道は

なんとも寂しい光景を映していることだ
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罷り道　ー　死出の道。
川瀬の道　ー　浅瀬を辿って川を渡る道。
「志賀津の子」が入水自殺したことを暗示するか。
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219：挽歌,作者：柿本人麻呂,吉備津采女

[題詞]（（吉備津釆女死時柿本朝臣人麻呂作歌一首[并短歌]）短歌二首）

天數 　凡津子之　 相日　 於保尓見敷者　 今叙悔

そら数ふ　大津の子が　逢ひし日に　おほに見しかば　今ぞ悔しき

そらかぞふ　おほつのこが　あひしひに　おほにみしかば　いまぞくやしき
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大津のあの子と私が出会った日

彼女を何気なく見過ごしてしまって

今は悔やまれることだ

面影がこんなに心に残っているのに
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吉備津采女は吉備国の津の郡(都宇郡)出身の采女。
采女は諸国から貢進された容姿端麗な女性で、天皇の食膳などに奉仕した。
臣下との結婚は禁じられていたので、歌にある「夫の子」は密通の相手か、
あるいは采女退官後の夫ということになる。
なお、以下の短歌には「志賀津の子らが罷り…」「大津の子」と歌われ、題詞と矛盾がある。
（千人万首）