万葉集コミュの「人麻呂と依羅娘子　　その参 」

＜前ページよりつづく転載記事＞

三、石見の国からの上京ルート

　脱線しますが、不思議なことに大正期になって、突然、石見の国から京に帰る場合に、暗黙下に出雲、伯耆、因幡、備中のルートを想定しています。ところが、江戸期以前の学者とっては当たり前のことですが、天武・持統天皇の時代に官吏である人麻呂はそのルートは使えないのです。人麻呂の時代から、少し時代は下りますが延喜式に定められた石見国への公式旅行ルートは、次のようになります。

河内（一）―播磨（三）―安芸（七）―周防（十）―長門（十一）―石見（十五）
ここで、（　）に示す数字は延喜式で定める下りの旅行日程である。

　延喜式時代の長門の国府が長府に置かれていたとすると、長府から石見の国府の浜田までの道のりを考えると四日は妥当な日程です。ここで従来、考えられたルートを示すと、次のようになり出雲と石見の間が七日と開きすぎます。出雲と浜田の間は、七日の日程とはなりません。さらに、石見の国府を江津とした場合は、それ以上に論外な日程となります。したがって、大正期以降に提案された旅行ルートの解釈を、人麻呂時代の歌に使用してはいけないのです。

河内（一）―播磨（三）―備中（五）―因幡（六）―出雲（八）―石見（十五）

　なお、持統天皇の時代と延喜式の時代で、官が定める旅行ルートが違うのであれば本説は成り立ちませんが、そのような記事は見出せません。また、持統天皇の時代の方が平安時代に比べて山陰の交通事情が良かったとは思えません。
　さらに、養老三年七月（七一九年）の記事で、按察使の設置において出雲守に伯耆と石見を管掌させたが、すぐに養老五年八月（七二一年）の記事で、長門国に按察使をおいて、周防と石見を管掌させています。上古の歴史的関知から石見国は山陰に分類されたが、実際の交通事情は違っていたのではないでしょうか。交通の便等で出雲守が石見を視るのが難しかったと思われるのです。
　正史に載る同様な事例としては、続日本紀によると養老二年五月（七一八年）までは、土佐国へのルートは瀬戸内海を西に下り、伊予の国から土佐の国に入るルート（宇和島・宿毛ルート）でした。阿波からのルートではありません。現在の感覚とは、違った旅行ルートであったことがわかります。
「柿本朝臣人麿従石見國別妻上来時歌二首並短歌」を見るとき、古代の旅行ルートを採用しなければいけません。おおむね大正以降の道路・鉄道網が整備された後に、それが古代からあるように思い込んで古来の旅行ルートを無視した従来の解説は、ほぼ全面的に見直す必要があります。江戸以前の伝承の「高津」に戻す必要があると思うのです。
　さらに、石見の国において、人麻呂はどこから上京したのでしょうか。先に集歌138と139で述べたように、「柿本朝臣人麿従石見國別妻上来時歌二首並短歌」の元の歌が、集歌138であるならば、集歌132に登場する「高角山」は、長歌に対応する短歌の推敲で生まれて山で、現実には存在しません。「打歌山」が本来の山となり、「角の里」で代表的な山は、「打歌山」であり「屋上山（或は室上山）」でなくてはいけません。
　また、従来から想定されている上京の出発点は国庁ですが、必ずしも国庁（那賀郡：島根県浜田市）からとは限らないのではないでしょうか。この歌が歌われたとき、人麻呂は国の守ではなかったと思われます。したがって、石見の妻の里、つまり石見国の美濃郡高津（益田）＝「角里」（島根県益田市戸田近辺）からであってもよいと思います。


参考資料

柿本朝臣人麿従石見國別妻上来時歌二首并短歌
　柿本朝臣人麿の石見国より妻に別れて上り来し時の歌二首并せて短歌
集歌131　石見乃海　角乃浦廻乎　浦無等　人社見良目　滷無等（一云、磯無登）　人社見良目　能咲八師　浦者無友　縦晝屋師　滷者（一云、磯者）　無鞆　鯨魚取　海邊乎指而　和多豆乃　荒磯乃上尓　香青生　玉藻息津藻　朝羽振　風社依来　夕羽振流　浪社来縁　浪之共　彼縁此依　玉藻成　依宿之妹乎（一云、波之伎余思　妹之手本乎）　露霜乃　置而之来者　此道乃　八十隅毎　萬段　顧為騰　弥遠尓　里者放奴　益高尓　山毛越来奴　夏草之　念思奈要而　志怒布良武　妹之門将見　靡此山
　石見の海　角の浦廻を　浦なしと　人こそ見らめ　潟なしと（一は云はく、磯なしと）　人こそ見らめ　よしゑやし浦は無くとも　よしゑやし　潟は（一は云はく、磯は）無くとも　鯨魚取り　海辺を指して　和多津の荒磯の上に　か青なる　玉藻沖つ藻　朝はふる　風こそ寄せめ　夕はふる　浪こそ来寄せ　浪の共　か寄りかく寄る　玉藻す　寄り寝し妹を（一は云はく、はしきよし　妹がたもとを）　露霜の置きてし来れば　この道の　八十隅毎に　万たび　かへりみすれど　いや遠に　里は放りぬ　いや高に　山も越え来ぬ　夏草の　思い萎えて　偲ふらむ　妹が門見む　靡けこの山

反歌二首
　反歌二首
集歌132　石見乃也　高角山之　木際従　我振袖乎　妹見都良武香
　石見のや高角山の木の際よりわが振る袖を妹見つらむか
集歌133　小竹之葉者　三山毛清尓　乱友　吾者妹思　別来礼婆
　小竹の葉はみ山もさやに乱げどもわれは妹思ふ別れ来ぬれば

或本反歌曰
　或る本の反歌に曰はく
集歌134　石見尓有　高角山乃　木間従文　吾袂振乎　妹見監鴨
　石見なる高角山の木の間ゆもわが袖振るを妹見けむかも

集歌135　角鄣経　石見之海乃　言佐敞久　辛乃埼有　伊久里尓曾　深海松生流　荒磯尓曾　玉藻者生流　玉藻成　靡寐之兒乎　深海松乃　深目手思騰　左宿夜者　幾毛不有　延都多乃　別之来者　肝向　心乎痛　念乍　顧為騰　大舟之　渡乃山之　黄葉乃　散之乱尓　妹袖　清尓毛不見　嬬隠有　屋上乃（一云、室上山）　山乃　白雲間　渡相月乃　雖惜　隠比来者　天傳　入日刺奴礼　大夫跡　念有吾毛　敷妙乃　衣袖者　通而沾奴
　つのさはふ　石見の海の　言さへく　韓の崎なる　海石にそ　深海松生ふる　荒磯にそ　玉藻は生ふる　玉藻なす　靡き寐し児を　深海松の　深めて思へど　さ寝し夜は　いくだもあらず　這ふ蔦の　別れし来れば　肝向かふ　心を痛み　思ひつつ　かへりみすれど　大船の　渡の山の　黄葉の　散りの乱ひに　妹が袖　さやかに見えず　嬬隠る　屋上の（一は云はく、室上山）　山の　雲間より　渡らふ月の　惜しけども　隠ろひ来れば　天つたふ　入日さしぬれ　大夫と　思へるわれも　敷栲の　衣の袖は　通りて濡れぬ

反歌二首
　反歌二首
集歌136　青駒之　足掻乎速　雲居曽　妹之富乎　過而来計類（一云、當者隠来計留）
　青駒の足掻を早み雲居にそ妹があたりを過ぎて来にける（一は云はく、あたりは隠り来にける）
集歌137　秋山尓　落黄葉　須奭者　勿散乱曽　妹之富将見（一云、知里勿乱曽）
　秋山に落つる黄葉しましくはな散り乱ひそ妹があたり見む（一は云はく、散りな乱ひそ）

或本歌一首并短歌
　或る本の歌一首并せて短歌
集歌138　石見乃海　津乃浦乎無美　浦無跡　人社見良米　滷無跡　人社見良目　吉咲八師　浦者雖無　縦恵夜思　滷者雖無　勇魚取　海邊乎指而　柔田津乃　荒磯乃上尓　蚊青生　玉藻息都藻　明来者　浪己曽来依　夕去者　風己曽来依　浪之共　彼依此依　玉藻成　靡吾宿之　敷妙之　妹之手本乎　露霜乃　置而之来者　此道乃　八十隅毎　萬段　顧雖為　弥遠尓　里放来奴　益高尓　山毛越来奴　早敷屋師　吾嬬乃兒我　夏草之　思志萎而　将嘆　角里将見　靡此山
　石見の海　津の浦を無み　浦無しと　人こそ見らめ　潟無しと　人こそ見らめ　よしゑやし　浦は無くとも　よしゑやし　潟は無くとも　勇魚取り　海辺を指して　柔田津の　荒磯の上に　か青なる　玉藻沖つ藻　明け来れば　浪こそ来寄せ　夕されば　風こそ来寄せ　浪の共　か寄りかく寄る　玉藻なす　靡きわが宿し　敷栲の　妹が手本を　露霜の　置きてし来れば　この道の　八十隅ごとに　万度　かへり見すれど　いや遠に　里放り来ぬ　いや高に　山も越え来ぬ　愛しきやし　わが嬬のこが　夏草の　思ひ萎えて　嘆くらむ　角の里見む　靡けこの山

短歌一首
　反歌一首
集歌139　石見之海　打歌山乃　木際従　吾振袖乎　妹将見香
　石見の海打歌の山の木の際よりわが振る袖を妹見つらむか
右、歌躰唯同句〃相替。因此重載。
　右は、歌躰同じといへども句々相替わり。因りてここに重ねて載す。