万葉集コミュの万葉集巻第二（85〜234）１１9

119；相聞,作者：弓削皇子,紀皇女,恋愛,恋の停滞

[題詞]弓削皇子思紀皇女御歌四首

芳野河 　逝瀬之早見 　須臾毛　 不通事無　 有巨勢<濃>香問
　
吉野川　行く瀬の早み　しましくも　淀むことなく　ありこせぬかも

よしのかは　ゆくせのはやみ　しましくも　よどむことなく　ありこせぬかも
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芳野河ーよしのかはー吉野川 　
逝瀬之早見ーゆくせのはやみー行く瀬の早みー瀬の流れが早いので 　
須臾毛ーしましくもーしばしも（上代語）＜副　
不通事無ーよどむことなくー淀むことなくー滞ることなく　
有巨勢<濃>香問ーありこせぬかもーそのようにおまえと私も進んでいきたいものだ。
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吉野川の早い流れは

一筋で淀む事もない

おまえと私も

少しの間も滞ることなく

進んでいきたいものだ
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弓削皇子 ゆげのみこ 生年未詳〜文武三(699)
天武天皇の第九皇子(続日本紀には第六皇子とある)。母は大江皇女(天智天皇の皇女)。同母兄に長皇子がいる。　
持統七年(693)年、兄長皇子と共に浄広弐に叙せられる。
文武三年(699)七月二十一日、薨ず。
万葉集に八首の歌を残す。
吉野宮行幸の際、額田王に贈った歌(巻2-111)、
異母姉妹の紀皇女を思った歌四首(2-/119〜122)などがある。
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万葉雑記　難訓歌の周辺＜ブログ[万葉集 柿本人麻呂と高市皇子]より転載。
http://blogs.yahoo.co.jp/dokatakayo/folder/1147375.html

書紀歌謡119
耶麻古曳底 于瀰倭施留騰母 於母之楼枳 伊麻紀能禹知播 倭須羅臾麻旨珥
訓読　山越えて 海渡るとも おもしろき 今城(いまき)の中(うち)は 忘らゆましじ
意訳　このように山を越え海を渡り面白い旅をしても建王のいたあの今城の中のことはわすれないだろう

別訓　山越えて 海渡るとも おもしろき 今城の宇智(うち)は 忘らゆましじ
別訳　この度は独りで山を越え海を渡ってやってきた紀伊の国ですが、舒明天皇と二人で行った宇智の野での狩りも忘れられません
注意　万葉集では、吉野の今城は現在の大淀町付近の地名で、宇智の野は五条市付近の野原とされ、舒明天皇と斉明天皇は御狩りでこの地を訪れている

書紀歌謡120
瀰儺度能 于之褒能矩娜利 于那倶娜梨 于之廬母倶例尼 飫岐底舸臾舸武
訓読　水門(みなと)の 潮のくだり 海くだり 後も暗(くれ)に 置きてか行(ゆ)かむ
意訳　水門の潮の激流の中を舟で紀伊へ下って行くが、建王のことを暗い気持ちで後に残していくことであろうか

別訓　水門(みなと)の 潮のくだり 海くだり 領路(うしろ)も蔭(くれ)に 置きてか行(ゆ)かむ
別訳　加太の瀬戸の潮流や和歌の浦の海を越えて、紀伊の熊野への長い旅路の道を和泉山地の山陰に置いて行きましょう
注意　万葉集では「後」を「うしろ」とは読みませんし、、「後」の「うしろ」の読みを使った歌はありません。「後」は「のち」、「あと」と詠うのが万葉時代です。

書紀歌謡121
于都倶之枳 阿餓倭柯枳古弘 飯岐底舸臾舸武
訓読　愛(うつく)しき 吾が若き子を 置きてか行かむ
意訳　かわいい私の幼い子を後に残して行くことであろうか
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＜転載記事＞ブログ[いにしえのみち ]万葉歌人 弓削皇子 後編より。
http://blogs.yahoo.co.jp/pieleaves/301222.html
「皇位に対する野心ゆえに弓削が天皇や皇太子に反感を抱いていた」
と書きましたが、もうひとつ彼の反抗は
弓削が皇太子・軽皇子に対して激しい嫉妬心を持っていたからだとも言われています。
弓削は軽の妻、紀皇女(きのひめみこ)と恋愛関係にありました。
ふたりの恋の歌は万葉集にも記録されています。
(万葉集の紀皇女を「多紀皇女(たきのひめみこ)と見る方もありますが
　それじゃつまらないので、ここでは紀皇女ということでお願いします)

皇族の皆さんが吉野の宮で歌会を開かれた席で
弓削ひとりが恋の歌を詠んでいます。

　　吉野川行く瀬の速みしましくも
　　淀むことなくありこせぬかも

吉野川の早瀬の流れのように、
私たちふたりの仲も淀まずいつも会いたいですね。
意訳すると「早く会いたい、いつも一緒にいたい」
激しい恋の歌という感じでしょうか。

歌会に参加した人たちは、
独身の弓削が誰を思ってこの歌を詠んだのか詮索します。
こういうところは今も昔もおんなじです。

しかし、紀皇女は畏れ多くも皇太子の妻ですから
そんなことがバレたら、弓削も紀も大変なことになります。
そこで、弓削はエスプリをきかせて
天智、天武の二大天皇をとりこにしたという、美貌の万葉歌人
額田王(ぬかたのおおきみ)に吉野の宮から歌を贈ります。
（当時弓削は２０代の青年、一方額田は６０代だったと思われますから
　もうペタジーニもビックリ！の年齢差ですよね。）

　　古(いにしえ)に　恋ふる鳥かも　弓絃葉(ゆずるは)の　
　　み井の上より　鳴き渡り行く

弓削が額田に贈った歌は、恋の歌というよりも
人生の大先輩に恋愛指南を乞うているような感じです。
そんな弓削に額田は

　　古(いにしえ)に　恋ふらむ鳥は　霍公鳥(ほととぎす)　
　　けだしや鳴きし　吾が思ふるごと

と応えます。
恋するホトトギスなら、それは激しく鳴いたでしょうね、私みたいに
・・なんて、若い弓削をちょっと刺激するような(笑)素敵な歌です。

そして、吉野土産に弓削は苔むした松の枝を額田に贈ります。
それに対して額田は

　　み吉野の　玉松が枝は　愛(は)しきかも
　　君が御言(みこと)を　持ちて通はく

と歌で答えます。
この弓削と額田のやり取りが私は大好きです。

紀を思うあまり、苦しくて切なくてどうしようもない弓削の気持ち。
それを美しく昇華させた歌。
そんな弓削の想いを上手に受け止めてあげた額田の優しさも伝わってきます。
ふたりとも知的でセンスいいですよね。

しかし、いつしか弓削と紀の秘めた恋は、周囲の知るところとなったのでしょう。
そんな弟を心配して、兄の長皇子が弓削を歌で諭します。

　　丹生(にふ)の川瀬は　渡らずて　ゆくゆくと　
　　恋痛(こひた)し　我が弟(せ)　いで通ひ来(こ)ね

丹生(にふ)の川の瀬を渡らずに、まっすぐに通って来るんだよ、なんて
恋に迷っている弟を本当に心配している、いいお兄さんです。

でも、孫の嫁を奪った弓削をあの持統天皇が許すわけがありません。
(と思います。・・ここからは想像の世界をお楽しみください。)
もしかしたら、弓削は処刑されたのかもしれません。
だから首を撥ねられたとも考えられます。

高松塚古墳の被葬者が弓削皇子だったら、
そして、その死が処刑によるものだとすれば
当時の人々は弓削の怨念を封じ込めるために
あのような石室を作らなければならなかったのかもしれませんね。

弓削の死に関する記録はありませんが
自ら若くしてこの世を去る覚悟ができていたのか
消えてしまいたい、もうこの世に未練はないと歌っています。

　　秋萩の　上に置きたる　白露の
　　消(け)かもしなまし　恋ひつつあらずは

　　滝の上の　三船の山に　居る雲の
　　常にあらむと　わが思はなくに

万葉集に残された弓削皇子の歌です。