万葉集コミュの万葉集巻第二（85〜234）１１０・１１１・１１２・１１３

110；相聞,作者：日並皇子：草壁皇子,石川郎女,大津皇子,大名兒,歌語り,序詞

[題詞]日並皇子尊贈賜石川女郎御歌一首 [女郎字曰大名兒也]＜日並皇子、石川女郎に贈った歌一首、女郎、字を大名児(おほなこ)という＞

大名兒　 彼方野邊尓　　苅草乃 　束之間毛　 吾忘目八

大名児を　彼方野辺に　刈る草の　束の間も　我れ忘れめや

おほなこを　をちかたのへに　かるかやの　つかのあひだも　われわすれめや
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大名兒ーおほなこをー大名児をー大名児よ　
彼方野邊尓ーをちかたのへにー彼方野辺にー遠くの野辺で　　
苅草乃ーかるかやのー刈る草のー刈る草の束のように、草を一掴みして刈り取るだろう、その「一束 (ひとつか) 」ではないが、ほんの束の間 　
束之間毛ーつかのあひだもー束の間もー束はツカ＝つかの間　
吾忘目八ーわれわすれめやー我れ忘れめやーわずかな間も忘れることがあろうか。
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おほなこよ

遠くの野辺に今宵の草宿つくらんと

刈るかやのひと束　ひと束

そのようにほんの束の間も

私がおまえを忘れる事があろうか
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草壁皇子 くさかべのみこ 天智称制元〜持統三(662-689)
天武天皇の第二皇子。母は持統天皇。
万葉には日並皇子尊(ひなみしのみこのみこと)とある。
阿閉皇女(元明天皇)を妃とし、軽皇子(文武天皇)・氷高皇女(元正天皇)・吉備皇女らをもうけた。
天武元年(672)の壬申の乱に際し、父母と共に東国へ下る。
父帝即位後、『日本書紀』は天武十年(681)に立太子したとする。
朱鳥元年(686)年七月、父帝が病に倒れると母后とともに天皇大権を委任される。
天武崩後の殯宮や山陵造営では主導的な役割を果たすが、持統三年(689)四月十三日、即位することなく二十八歳の若さで薨じた。
この時柿本人麻呂や嶋宮の舎人が詠んだ挽歌が万葉集巻二に収められている。
本人の作としては、石川女郎に贈った歌が一首ある(巻2、110)。
陵墓は明らかでないが、奈良県高市郡高取町佐田の束明神古墳をあてる説がある。
天平宝字二年(758)八月、岡本御宇天皇の尊号を与えられた。（千人万首）
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111；相聞,作者：弓削皇子,額田王,懐古,贈答,吉野,行幸,持統

[題詞]幸于吉野宮時弓削皇子贈与額田王歌一首（吉野の宮に幸(いでま) す時、弓削皇子の額田王に贈与(おく)る歌一首）

古尓　 戀流鳥鴨 　弓絃葉乃 　三井能上従 　><濟>遊久

いにしへに　恋ふる鳥かも　弓絃葉の　御井の上より　鳴き渡り行く

いにしへに　こふるとりかも　ゆづるはの　みゐのうへより　なきわたりゆく
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古尓ーいにしへにー過ぎ去った昔　
戀流鳥鴨ーこふるとりかもー恋ふる鳥かもー恋い想う鳥なのかー「鳥」はほととぎす。　
弓絃葉乃ーゆづるはのー弓絃葉のー吉野離宮近くにあった水汲み場。ほとりに弓絃葉が茂っていたための呼称か。 　
三井能上従ーみゐのうへよりー御井の上よりー弓絃葉の御井の上を　
<鳴><濟>遊久ーなきわたりゆくー鳴き渡り行くー鳴きながら大和の方へ渡ってゆく。
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その昔の世に

焦がれる鳥か

この弓絃葉の神聖な清水のあたりを

鳴いて渡って行くほととぎすよ
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持統天皇の吉野行幸にお供した弓削皇子が、天皇に代わって作った歌で、行幸について来なかった額田王に天皇が贈った歌と想われる。鳴く鳥の姿を、後を慕って行幸についてきた額田王の魂とみたものであろう。
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弓削皇子 ゆげのみこ 生年未詳〜文武三(699)
天武天皇の第九皇子(続日本紀には第六皇子とある)。母は大江皇女(天智天皇の皇女)。同母兄に長皇子がいる。　
持統七年(693)年、兄長皇子と共に浄広弐に叙せられる。文武三年(699)七月二十一日、薨ず。万葉集に八首の歌を残す。吉野宮行幸の際、額田王に贈った歌(巻2-111)、異母姉妹の紀皇女を思った歌四首(2-/119〜122)などがある。
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112；相聞,作者：額田王,弓削皇子,贈答,懐古,吉野,行幸,持統

[題詞]額田王奉和歌一首 [従倭京進入]額田王の和した歌は

古尓 戀良武鳥者 霍公鳥 盖哉鳴之 吾<念>流<碁>騰

いにしへに　恋ふらむ鳥は　霍公鳥　けだしや鳴きし　我が念へるごと

いにしへに,こふらむとりは,ほととぎす,けだしやなきし,あがもへるごと
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吉野の宮に幸(いでま)せる時、弓削皇子の額田王に贈り与ふる歌一首

古(いにしへ)に恋ふる鳥かも弓絃葉(ゆづるは)の御井(みゐ)の上より鳴き渡りゆく
額田王の和(こた)へ奉る歌一首 倭京より進入(たてまつ)る
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遠い過去を恋い慕って飛ぶという鳥はほととぎすですね

もしかすると鳴いたかもしれませんね

私がこうして昔を偲んでおりますように
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◇吉野の宮に幸せる時　持統天皇の吉野行幸。持統四年(690)から同八年頃。当時、弓削皇子は二十代、額田王はすでに六十代の老齢であった。
◇倭京　飛鳥京。
◇霍公鳥　過去を偲んで悲しげに鳴く鳥と考えられた。一度帝位を退いたのち復位を望んだ蜀の望帝が、その志を果たせず、死してほととぎすと化し往時を偲んで昼夜分かたず鳴いた、との中国の故事に由ると言う。
「古に恋ふる鳥かも」（昔を懐かしがる鳥なのでしょうね）と暗に額田王を鳥に喩えて詠んだ弓削皇子の歌に対し、中国の故事を踏まえて婉曲に「その通りです」と答えた歌。
吉野より蘿(こけ)生(む)せる松が枝(え)を折取(を)りて遣(おく)りたまへる時、額田王の奉入(たてまつ)る歌一首
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113；相聞,作者：額田王,弓削皇子,吉野,行幸,持統

[題詞]従吉野折取蘿生松柯遣時額田王奉入歌一首（吉野より蘿(こけ)生(む)せる松が枝(え)を折取(を)りて遣(おく)りたまへる時、額田王の奉入(たてまつ)る歌一首）

三吉野乃 　玉松之枝者 　波思吉香聞　 君之御言乎　 持而加欲波久

み吉野の　玉松が枝は　はしきかも　君が御言を　持ちて通はく

みよしのの　たままつがえは　はしきかも　きみがみことを　もちてかよはく
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三吉野乃ーみよしののーみ吉野の　「み」は美称。
玉松之枝者ーたままつがえはー玉松が枝はー この「玉」は、「魂(たま)」と同根で、霊力を持つものであることを示す。常緑・長寿の樹である松は、生命を守る精霊の憑代(よりしろ)と考えられた。弓削皇子は額田王の長寿を願って松の枝を贈ったのである。　
波思吉香聞ーはしきかもーなんと愛しいのでしょう、　
君之御言乎ーきみがみことをー君が御言をーあなたのお言葉を、　
持而加欲波久ーもちてかよはくー持ちて通はくー持って通ってきましたよ。
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吉野の美しい松の枝は

なんて慕わしく思えるのでしょう

あなたのお言葉を持って

飛鳥の都まで通って来るとは　
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◇玉松が枝　この「玉」は、「魂(たま)」と同根で、霊力を持つものであることを示す。常緑・長寿の樹である松は、生命を守る精霊の憑代(よりしろ)と考えられた。弓削皇子は額田王の長寿を願って松の枝を贈ったのである
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ブログ＜旅人＞より転載。
http://blogs.yahoo.co.jp/chiyokokkk/12278698.html
弓削皇子は、天武天皇の第八皇子。母は天智天皇の皇女大江皇女（おおえのひめみこ）。
長皇子の同母弟。持統 7年（693)淨広弐（じょうこうに）の位を授けられ、文武 3年（699)薨。
高市皇子が薨じた後、皇嗣の選考会議の時、草壁皇子の遺子軽皇子（文武）を立てようとした葛野王（かどののおおきみ・大友皇子の子）に反対しようとして葛野王から叱責されたことが『懐風藻』に見える。
持統天皇の行幸のお伴をした弓削皇子は、父の昔の恋人額田王に相聞の歌を送った。
♪いにしへに　恋ふる鳥かも　ゆづる葉の　御井の上より　鳴きわたり行く　　　（万葉集・巻2・111)
　（亡き父帝を　慕う鳥でしょうか　ゆずりはの　御井の上から　鳴いて飛んで行くのは）
鳥→ほととぎす→死者の魂を運んでくるといわれ、亡き人を偲ばせる鳥。
吉野は、この時代の貴族たちにとって神仙境だった。
しかし、神仙境吉野にきて、弓削皇子は、現在に楽しめず、天武帝の生きていた昔のことを考えている。
自分の心にある憂愁を、額田王にぶちまけた。

「額田王、和へ奉れる歌一首。倭京より進り入る」
♪いにしへに　恋ふらむ鳥は　ほととぎす　けだしや鳴きし　吾が思（も）へるごと　　　（巻2・112)
　（亡き人を　慕うという鳥は　ほととぎすです　おそらく鳴いたことでしょう　私があなたの父君天武天皇をお慕いしているように）

倭京は、「孝徳紀」「天智紀」「天武紀」などに見え、難波や近江など大和以外の地から、飛鳥京一帯をさしていう。
ここは、吉野（後に監（げん）が置かれ、一般に大和の外と考えられた）から、飛鳥浄御原宮をさしていった。
二つのほととぎすの声が鳴き合っている。「鳴く」は人の泣くを裏に含めて歌った。

「吉野より蘿生（こけむ）せる松が柯（え）を折り取りて遣しし時、額田王の奉入れる歌一首」
♪み吉野の　玉松が枝は　愛しきかも　君が御言（みこと）を　持ちて通はく　　（万葉集・巻2・113)
　（み吉野の　こけ松の枝は　いとおしいこと　あなたのお言葉を　運んで来るとは）

苔生す松を贈ったのは、弓削皇子。この時18〜19才。額田王は50〜60才。
苔生す松は「老松（こけまつ）」、イニシヘの象徴。
有間皇子の「磐代の浜松が枝」の歌を思い出す。考えすぎかしら...
苔生した松のように長生きしてください、と受け止め額田王は、はしゃいでる。

若い弓削皇子の憂鬱は、恋です。しかも危険な恋。