万葉集コミュの万葉集巻第二（85〜234）9７・９８・９９・１００

97；相聞,作者：石川郎女,久米禅師,歌垣,拒否,掛け合い歌,比喩,枕詞

[題詞]（久米禅師娉石川郎女時歌五首）

三薦苅 　信濃乃真弓 　不引為而 　強<佐>留行事乎 　知跡言莫君二 [郎女]

[みこもかる]　しなぬのまゆみ　ひかずして　しひさるわざを　しるといはなくに

み薦刈る　信濃の真弓　引かずして　強ひさるわざを　知ると言はなくに [郎女]
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三薦苅ーみこもかるーみ薦刈る　
信濃乃真弓ーしなぬのまゆみー信濃の真弓 　
不引為而ーひかずしてー引かずしてー 引くこともせず　
強<佐>留行事乎ーしひさるわざをー強ひさるわざをー強引に迫って来ないのでは 　
知跡言莫君二ーしるといはなくにー知ると言はなくにー知る事ができましょう
[郎女]
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信濃特産の真弓を引くこともせず

強引に迫って来ないのでは

どうして私があなたの心など知る事ができましょう
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98；相聞,作者：石川郎女,久米禅師,歌垣,掛け合い歌,比喩

[題詞]（久米禅師娉石川郎女時歌五首）

梓弓 　引者随意　 依目友　 後心乎 　知勝奴鴨 [郎女]

[あづさゆみ]　ひかばまにまに　よらめども　のちのこころを　しりかてぬかも

梓弓　引かばまにまに　寄らめども　後の心を　知りかてぬかも [郎女]
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梓弓を引くように真剣に私の気をひいたなら

引かれるがままに従いましょう

でもあとあとのあなたの気持ちがわからないわ
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梓弓ーあづさゆみー梓弓ー枕詞（ひく） 　
引者随意ーひかばまにまにー引かばまにまにー誘いのままに　
依目友ーよらめどもー寄らめどもー靡きましょうけれど　
後心乎ーのちのこころをー後の心をー一度許したのちのあなたの心は 　
知勝奴鴨ーしりかてぬかもー知りかてぬかもー心変わりしないか判りかねる
[郎女]
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99；相聞,作者：久米禅師,石川郎女,歌垣,掛け合い歌,比喩

[題詞]（久米禅師娉石川郎女時歌五首）

梓弓　 都良絃取波氣 　引人者　 後心乎　 知人曽引 　[禅師]

梓弓　弦緒取りはけ　引く人は　後の心を　知る人ぞ引く　 [禅師]

あづさゆみ　つらをとりはけ　ひくひとは　のちのこころを　しるひとぞひく
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梓弓ーあづさゆみー梓弓　
都良絃取波氣ーつらをとりはけー弦緒取りはけー弦をつけて 　
引人者ーひくひとはー引人者ー梓弓を引く人は、
後心乎ーのちのこころをー後心乎ー将来の変わらぬ思いを　
知人曽引ーしるひとぞひくー知る人ぞ引くーわかっているからこそ あなたの気をひこうとするのだよ。
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梓弓に弦をとり付けて引こうという人は

将来の変わらぬ思いをわかっているからこそ

あなたの気をひこうとするのだよ
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女を誘う男は、先々まで相手の心を読み取った上で誘うのですよ。
（私もあなたも、心変わりなどするものですか。）
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100；相聞,作者：久米禅師,石川郎女,歌垣,掛け合い歌,序詞

[題詞]（久米禅師娉石川郎女時歌五首）

東人之　 荷向篋乃　 荷之緒尓毛 　妹情尓　 乗尓家留香問　 [禅師]

東人の　荷前の箱の　荷の緒にも　妹は心に　乗りにけるかも [禅師]

あづまひとの　のさきのはこの　にのをにも　いもはこころに　のりにけるかも
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東人之ーあづまひとのー東人のー東国の人が　
荷向篋乃ーのさきのはこのー荷前の箱のー献上する初穂の箱を　
荷之緒尓毛ーにのをにもー荷の緒にもーしばる荷紐のごとく 　
妹情尓ーいもはこころにー妹は心にーあなたは私の心を　
乗尓家留香問ーのりにけるかもー乗りにけるかもーしっかり捕らえて離さないことだよ。　
[禅師]
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東国の人が献上する初穂の箱

それをしばる荷紐のように

あなたは私の心をしっかり捕らえて

離さないことだよ
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【千人万首補記】

石川郎女は不詳。同名の人物は万葉集にたびたび登場するが、そのうちの誰かと同一人かどうかも不明。
「どうやら、五首には、男女が妻問い(共寝)をなしとげる時の模範的なやりとりを示す歌として語り継がれる歴史があったらしい。
そこには、法師すらかくうたうという意識を伴う享受の姿勢もあったのかもしれない」(伊藤博『萬葉集釋注』)。