万葉集コミュの万葉集　６９．７０

69；,作者：清江娘子,長皇子,遊行女婦,難波,持統,恋歌

[題詞]（太上天皇幸于難波宮時歌）

草枕 　客去君跡 　知麻世婆 　<崖>之<埴>布尓 　仁寶播散麻思<呼>

[くさまくら]　たびゆくきみと　しらませば　きしのはにふに　にほはさましを

草枕　旅行く君と　知らませば　岸の埴生に　にほはさましを

[左注]右一首清江娘子進長皇子[姓氏未詳]（右一首、清江(すみのえ)娘子、長皇子に奉る。姓氏は不詳）
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草枕ーくさまくらー草枕ー枕詞 　
客去君跡ーたびゆくきみとー旅行く君とー旅の途上の人だと 　
知麻世婆ーしらませばー知らませばー知っていたなら 　
<崖>之<埴>布尓ーきしのはにふにー岸の埴生にー岸の黄土で 　
仁寶播散麻思<呼>ーにほはさましをー衣を染めてあげましたのに。（着物を染めるのは旅の無事を祈る呪術。）
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旅へ行く君と知っていたなら

岸の黄土で衣を染めてあげましたのに
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清江娘子 すみのえのおとめ 生没年未詳、伝未詳。
持統太上天皇の難波宮行幸の時、長皇子に詠進した歌が万葉集巻一にある。
摂津国住吉に居住した女性であろう。宴席に侍った遊行女婦(うかれめ)かともいう。

太上天皇の難波宮に幸せる時の歌

草　枕旅ゆく君と　知らませば　岸の黄土(はにふ)に　匂はさましを
　（万1-69）
右の一首は、清江娘子の長皇子に進(たてまつ)りしものなり。姓氏未詳。
「ご旅行中のあなたさまと存じておりましたなら、断崖の赤土であなたさまの魂を染めてさしあげましたのに。」

◇太上天皇　持統太上天皇。
◇岸の黄土　断崖の赤土。赤や黄に発色する物質は霊力を持つと考えられた。
◇匂はさましを　「あなたの衣に色を染め付けて差し上げたかったのに」と解釈するのが普通だが、「断崖のそばにご案内して、黄土の霊威をあなたの魂に付着して差し上げたかったのに」ということであろう。（千人万首）

【主な派生歌】

白浪の　千重に来よする　住吉の　岸の黄土に　にほひてゆかな
　(6-932 車持千年)
馬の歩み　押へ止めよ　住吉の　岸の黄土に　にほひてゆかむ
　(6-1002 安倍朝臣豊継)

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70；作者：高市黒人,吉野,持統,行幸,従駕,望郷

[題詞]太上天皇幸于吉野宮時高市連黒人作歌

倭尓者 　鳴而歟来良武　 呼兒鳥 　象乃中山　 呼曽越奈流

やまとには　なきてかくらむ　よぶこどり　きさのなかやま　

大和には　鳴きてか来らむ　呼子鳥　象の中山　呼びぞ越ゆなる
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倭尓者ーやまとにはー大和には 　
鳴而歟来良武ーなきてかくらむー鳴きながら飛んできているのだろうかー鳴きながら飛んで行くのだろうか。「来らむ」は大和の側に身を置いての言い方。　
呼兒鳥ーよぶこどりー呼子鳥ーツツ鳥、深山に棲むというー カッコウのことかという。鳴き声を「吾子(あこ)」または「子来(ここ)」などと聞きなしたのだう。　
象乃中山ーきさのなかやまー象の中山ー吉野離宮の上の山。象山(きさやま)に同じ。都との間を隔てる山という気持で「中山」と言うか。　
呼曽越奈流ーよびぞこゆなるー呼びぞ越ゆなるー　人を呼びながら越えて行くようだー　人を呼びながら越えるということだ。
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＜持統太上天皇の吉野の宮に幸しし時、高市黒人の作る歌＞
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呼子鳥が象の中山を

人を呼ぶように鳴きながら越えるという

大和の方へ行って

鳴いているだろうか
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故郷の都を思いやる私の心を
家族に伝えてくれているだろうか
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