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万葉集コミュの万葉集第一巻25・26・27・28・29・30・31

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25;作者:大海人:天武,異伝,吉野,民謡,地名

[題詞]天皇御製歌

[原文] 三吉野之  耳我嶺尓  時無曽  雪者落家留  間無曽  雨者零計類  其雪乃  時無如  其雨乃  間無如  隈毛不落  <念>乍叙来  其山道乎

[仮名] ,みよしのの, みみがのみねに, ときなくぞ, ゆきはふりける, まなくぞ, あめはふりける, そのゆきの, ときなきがごと, そのあめの, まなきがごと, くまもおちず, おもひつつぞこし, そのやまみちを

[訓読] み吉野の  耳我の嶺に  時なくぞ  雪は降りける  間無くぞ  雨は振りける  その雪の  時なきがごと  その雨の  間なきがごと  隈もおちず  思ひつつぞ来し  その山道を
・・・・・・・・・・・・
吉野の耳我の嶺に
絶え間もなく雪は降っていた
休む間もなく雨は降っていた
その雪が絶え間もないように
その雨が休む間もないように
物思いをしながら来たのだ
あの時 この山道を

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26;作者:大海人:天武,異伝,吉野,民謡,,地名、

[題詞](天皇御製歌)或本歌

[原文] 芳野之  耳三我山尓  時自久曽  雪者落等言  無間曽  雨者落等言  其雪  不時如  其雨  無間如  隈毛不堕  思乍叙来  其山道乎

[仮名] ,みよしのの, みみがのやまに, ときじくぞ, ゆきはふるといふ, まなくぞ, あめはふるといふ, そのゆきの, ときじきがごと, そのあめの, まなきがごと, くまもおちず, おもひつつぞくる, そのやまみちを

[訓読] み吉野の  耳我の山に  時じくぞ  雪は降るといふ  間なくぞ  雨は降るといふ  その雪の  時じきがごと  その雨の  間なきがごと  隈もおちず  思ひつつぞ来る  その山道を

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27;作者:大海人:天武,吉野,行幸,地名,土地讃美

[題詞]天皇幸于吉野宮時御製歌

[原文] 淑人乃  良跡吉見而  好常言師  芳野吉見<与>  良人四来三

[仮名 ] ,よきひとの, よしとよくみて, よしといひし, よしのよくみよ, よきひとよくみ

[訓読] 淑き人の よしとよく見て よしと言ひし 吉野よく見よ 良き人よく見
・・・・・・・・・・・
いにしえの立派な人が良い所だとしてよく見て「よし」と言った
この吉野をよく見よ
今の良き人もよく見ておくことだ
・・・・・・・・・・・
[左注]紀曰 八年己卯五月庚辰朔甲申幸于吉野宮

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28;作者:持統天皇,飛鳥,季節,地名,枕詞

[題詞]藤原宮御宇天皇代[高天原廣野姫天皇 元年丁亥十一年譲位軽太子 <尊>号曰太上天皇] / 天皇御製歌

[原文] 春過而  夏来良之  白妙能  衣乾有  天之香来山

[仮名] はるすぎて なつきたるらし しろたへの ころもほしたり あめのかぐやま

[訓読] 春過ぎて 夏来るらし 白栲の 衣干したり 天の香具山


* (参照)
ブログ「人麻呂と高市皇子」 万葉集歌28 持統天皇の天香具山の歌
http://blogs.yahoo.co.jp/dokatakayo/14609672.html
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春は過ぎ去って
夏がやって来たらしい
白い布でつくった衣が乾してある
天の香具山に
・・・・・・・・・・・・・・・・・

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三吉野之ーみよしののーみ吉野の 
耳我嶺尓ーみみがのみねにー耳我の嶺にー 吉野の山という以外不詳 
時無曽ーときなくぞー時なくぞー時の区別なく。始終。 
雪者落家留ーゆきはふりけるー雪は降りける。 
間無曽ーまなくぞー間無くぞ、 
雨者零計類 ーあめはふりけるー雨は振りける。 
其雪乃ーそのゆきの,ーその雪の、 
時無如ーときなきがごとー時なきがごと、  
其雨乃ーそのあめのーその雨の、 
間無如ーまなきがごとー間なきがごと、  
隈毛不落ーくまもおちずー隈もおちずー道の曲がり角も一つ残さず。  
<念>乍叙来ーおもひつつぞこしー思ひつつぞ来しー「思ひつつぞ来る」と訓む説もある。天智十年(671)、身に危険の迫ったことを悟って吉野へ逃れた時のことを回想しているものと思われる。 
其山道乎ーそのやまみちをーその山道を。
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芳野之ーみよしののーみ吉野の、 
耳三我山尓ーみみがのやまにー耳我の山に、 
時自久曽ーときじくぞー時じくぞー時節にかかわりなく。  
雪者落等言 ーゆきはふるといふー雪は降るといふ、 
無間曽ーまなくぞー間なくぞ、 
雨者落等言 ーあめはふるといふー雨は降るといふー休みなく雪が降り、絶え間なく雨が降るという。 
其雪ーそのゆきのーその雪の  
不時如ーときじきがごとー時じきがごと、 
其雨ーそのあめのーその雨の、  
無間如 ーまなきがごとー間なきがごと、 
隈毛不堕ーくまもおちずー 隈もおちず、  
思乍叙来ーおもひつつぞくるー思ひつつぞ来るー、 
其山道乎ーそのやまみちをーその山道を。
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淑人乃ー,よきひとのー「淑き人」が古人であるのに対し、
良跡吉見而 ーよしとよくみて、 
好常言師ーよしといひし、  
芳野吉見<与>ーよしのよくみよー吉野よく見よ、 
良人四来三ーよきひとよくみー良き人よく見ー結句の「良き人」は同時代の人を指すのであろう。ー結句の「よく見」の「見」はおそらく命令形。「よ」を付けずに命令の意をあらわす古形であろう。 
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春過而ーはるすぎてー春過ぎてー春は過ぎ去って、  
夏来良之ーなつきたるらしー夏来るらしー夏がやって来たらしい。 
白妙能ーしろたへのー白栲のー白い布でつくった、栲(たえ)で織りあげた白布で製った衣。栲は楮(こうぞ)などの樹皮から採った繊維。挽歌にも使われる語句。  
衣乾有ーころもほしたりー衣干したりー衣が乾してある。 
天之香来山ーあめのかぐやまー天の香具山ー奈良県橿原市南浦町。大和三山の一つ。天から降ってきた山であるとの伝承があり(伊予国風土記逸文)、それゆえ「天の」が付いた。

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29;作者:柿本人麻呂,荒都歌,大津,鎮魂,地名,枕詞,地名,滋賀

[題詞]過近江荒都時柿本朝臣人麻呂作歌

[原文] 玉手次  畝火之山乃  橿原乃  日知之御世従 [或云 自宮]  阿礼座師 神之<盡>  樛木 乃 弥継嗣尓  天下  所知食之乎 [或云 食来]  天尓満  倭乎置而  青丹吉  平山乎超 [或云 虚見 倭乎置 青丹吉 平山越而]  何方  御念食可 [或云 所念計米可] 天離  夷者雖有  石走  淡海國乃  樂浪乃  大津宮尓  天下  所知食兼  天皇之  神之御言能  大宮者  此間等雖聞  大殿者  此間等雖云  春草之  茂生有  霞立  春日之霧流 [或云 霞立 春日香霧流 夏草香 繁成奴留] ,はるひのきれる 百礒城之  大宮處  見者悲<毛> [或云 見者左夫思毛]

[訓読] 玉たすき  畝傍の山の  橿原の  ひじりの御代ゆ [或云 宮ゆ]  生れましし  神のことごと  栂の木の  いや継ぎ継ぎに  天の下  知らしめししを [或云 めしける]  そらにみつ  大和を置きて  あをによ し 奈良山を越え [或云 そらみつ 大和を置き あをによし 奈良山越えて]  いかさまに  思ほしめせか [或云 思ほしけめか]  天離る  鄙にはあれど  石走る  近江の国の  楽浪の  大津の宮に  天の下  知らしめしけむ  天皇の  神の命の  大宮は  ここと聞けども  大殿は  ここと言へども  春草の  茂く生ひたる  霞立つ  春日の霧れる [或云 霞立つ 春日か霧れる 夏草か 茂くなりぬる]  ももしきの  大宮ところ  見れば悲しも [或云 見れば寂しも]

(意訳)
畝傍の山の橿原の聖なる天子の御代から
御即位になられた歴代の天子の
どの御方も次々と大和で天下を治めてこられたのに
その御國をさしおき 奈良山を越えて
どのようにお考えになったのだろう
遠方の地、石走る近江の國のさざなみの大津の宮に移られ
天下を治められた天皇
神のみことの皇居はここと聞く 御殿はここと言う しかし
今は春の草が生い茂り 霧が立っている
霞む春の日に この大宮どころの跡を見ると
心うたれる


◇玉たすき 「畝傍」の枕詞。
◇畝傍の山 大和三山の一。奈良県橿原市。
◇橿原のひじりの御代ゆ 神武天皇の御代から。
◇神のことごと 日の御子の子孫たる天皇のことごとこくが。
◇樛の木の 「いや継ぎ継ぎに」の枕詞。
◇そらにみつ 「大和」の枕詞。
◇石走る 「淡海」の枕詞。
◇楽浪の 「大津」の枕詞。
◇大津の宮 天智天皇の近江大津宮。
◇ももしきの「大宮」の枕詞。 

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30;作者:柿本人麻呂,荒都歌,大津,鎮魂,地名,滋賀

[題詞](過近江荒都時柿本朝臣人麻呂作歌)反歌

[原文] 樂浪之  思賀乃辛碕  雖幸有  大宮人之  船麻知兼津

[仮名] ,ささなみの, しがのからさき, さきくあれど, おほみやひとの, ふねまちかねつ

[訓読] 楽浪の 志賀の辛崎 幸くあれど 大宮人の 舟待ちかねつ
・・・・・・・・・・・・・
志賀の辛崎は
その名のように幸(さき)く
無事平穏であるけれど
大宮人の船はいくら待っても
もう来ない
・・・・・・・・・・・・・
◇楽浪の 「志賀」の枕詞。◇辛崎 滋賀県大津市唐崎。琵琶湖の西岸。

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31;作者:柿本人麻呂,荒都歌,大津,鎮魂,地名,滋賀

[題詞]((過近江荒都時柿本朝臣人麻呂作歌)反歌)

[原文] 左散難弥乃  志我能 [一云 比良乃] 大和太  與杼六友  昔人二  亦母相目八毛 [一云 将會跡母戸八]

[仮名] ,ささなみの, しがの,[ひらの],おほわだ, よどむとも, むかしのひとに, またもあはめやも,[あはむとおもへや]

[訓読] 楽浪の 志賀の [一云 比良の] 大わだ 淀むとも 昔の人に またも逢はめやも [一云 逢はむと思へや]

◇大曲 湾曲しているところ。
◇昔の人 具体的にはかつての近江朝の官人たちを指すのであろう。
◇またも逢はめやも 再び逢うことが出来ようか、いや出来はすまい。
・・・・・・・・・・・・・・
志賀の大きな入り江の水は流れずに淀んでいるが、時の流れとともに過ぎ去った昔の人々には、再び会うことがあるだろうか、いや、もう会えはしない。

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