万葉集コミュの天の原　ふりさけ見れば　春日なる　三笠の山に　いでし月かも

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天の原　ふりさけ見れば　春日なる　三笠の山に　いでし月かも　　安倍仲麿　
＜もろこしにて月を見てよみける　古今集』・巻九・羇旅＞

天空をふり仰いで遥かに眺めると
月がのぼっているが
あの月は春日にある三笠の山に
かつてさしのぼっていた月だったのかなあ

天空を遠くまではるかに仰ぎみると、今しもすばらしい月がのぼってくる。
あれは、わたしの故郷,春日（奈良市東部）の三笠山に出ていた。あのつきとおなじなのだなあ・・・・・。
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天の原；　広い大空、

ふりさけ見れば；
「ふりさけ見れ」は動詞「ふりさけ見る」の已然形で、ふり仰いで遠くを望む意。
「ば」は動詞已然形に接続して、偶然的関係を示す順接の確定条件（・・・トコロ）の接続助詞。

春日なる；
「春日」は奈良市、春日山西麓春日神社のある一帯。遣唐使たちはその神に無事を祈ったと伝える。
「なる」は存在の助動詞「なり」の連体形。（・・・ニアル）

三笠の山に；
「三笠の山」は春日山の一峰。
「に」は場所表示の格助詞。

いでし月かも；
「「いで」は動詞「いづ」の連用形。
「し」は過去（カツテ・・・タ）の助動詞「き」の連体形。
「かも」は「か」が疑問の係助詞、「も」が感動の終助詞、複合して感動を含んだ疑問（・・・カナア）の終助詞。
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その詞書の長い左注に曰く
「この歌は、昔、仲麿を唐土に物習わしに遣わしたるけるに、あまたの年をへて、え帰りまうで来ざりけるを、この国より、また、使まかり到りけるに、たぐひてまうで来なむとて出でたるけるに、明州といふところの海辺にて、かの国の人、馬の餞しけり、夜になりて月のいとおもしろく、さしいでたるを見て詠める、となむ語り伝ふる」とある。
決死の覚悟で海を渡り長安を目指した遣唐使
「あおによし寧楽の京師は咲く花のにほふがごとく今盛りなり」
　（小野老朝臣『万葉集』巻三）
と歌われた奈良時代、わが国はほとんどすべての面にわたって範とし、先進国と仰いでその文化を取り入れようとした国は唐だった。
舒明二年（630）の第一回遣唐使（犬上御田鍬・いぬがみのみたすき）派遣以来、何年かに一度という頻度で、東シナ海の荒波を越えて、遣唐使は唐の都、長安を目指した。それは幾度もの船が海の藻屑として沈む、行きは何とか無事に辿り着いても帰国時がほとんど暴風にあうということが多く、危険な航海でもあった。
『百人一首』、参議篁の「わたの原　八十島かけて　漕ぎ出でぬと　人には告げよ　海人の釣り舟」は篁が遣唐副使に任ぜられた時、大使の乗る船が破損したため、大使が篁の船に乗り、篁を破損した方の船に乗せようとしたことを怒って、副使として乗船することを拒絶した罰として、隠岐に流された際に詠んだ歌です。
こうしたトラブルが起きることにもうかがえるように、遣唐使の一行は大きな危険を覚悟で重大任務に望むわけだが、しかしその反面、この任務は、夢のような先進国・超大国を自分の目で見その進んだ文物にじかに触れることのできる、まさに千載一遇のチャンスでもあった。
　まだ十六歳であった安部仲麿に、遣唐使に随行せよとの命令下ったのは、唐の長安を模した平城京が都となったすぐ後、霊亀ニ年（716）のことだった。　安部氏は大和朝廷以来の豪族で漢学に通暁した者を数多く排出し、仲麿に留学生として唐に渡るよう、白羽の矢が立ったのは、彼のすぐれた学識と語学力に期するところが大きかったのであろう。
　この時代、唐に渡って、その国家を支える諸制度と政治のノウハウを学び、さらに、当時の世界の最先端にあった文化を吸収して還って来るということはその後、朝廷の中枢となって国を支える立場に就くことを約束されていたといえる。青年仲麿の胸は、夢と希望に満ち満ちていたことであろう。
　困難な航海を終えた仲麿たちが、夢にまで見た長安に到着したころ、唐は、第六代皇帝玄宗の治世で繁栄を謳歌しているころで、「開元の治」と称された玄宗の諸制度改革がめざましい成果を上げていた。
　ここで仲麿に予想もしなかった幸運が訪れた。彼の俊才ぶりがしだいに周囲に認められ、ついには玄宗皇帝の寵を得るまでになった。「破格の出世」などという言葉では表現できないほどの飛躍といっていいであろう。
　仲麿は、政治的には世界の桧舞台で活躍する身となり、文芸の面でも、李白・王維といった当時の一流大詩人と交友を持つなど、華やかな日々を送ったようである。
月を仰ぎ見る仲麿の胸にしみじみとわく望郷の念
歳月は流れ、仲麿が入唐して以来、すでに三十六年もの月日が流れた。今や五十三歳となった彼は、故国日本に帰ろうと決意した。
老齢と故国への献身願望、かって、彼と共に留学生として入唐した玄昉や吉備真備はすでに帰国し、政治の重要人物として活躍していた。（玄昉は746年に没す）自分の最後の活躍の舞台を故国の朝廷に求める。・・・それは、留学生として派遣された仲麿にとっては「本来そうあるべきこと」だったはずなのであろう。
遣唐使藤原清河とともに帰朝しょうとする彼を惜しんで、友人たちが明州（今の瀬浙江省寧波）で送別の宴を催してくれた。宴のさなか、東の海から美しい月が昇ってきました。懐かしい故郷の方角、あの奈良の春日野で仰いだ月の記憶・・・そこに向かって船出しょうとしている仲麿の胸中に、この歌が浮かんだのであろう。
　しかし、この航海は、残念ながら失敗に終わった。仲麿を乗せた遣唐使船は難破・漂流して、安南（現在のベトナム）の海岸に漂着。やがて、彼はやっとの思い出で長安に戻った。しかしこのころ、唐には大変な暗雲が垂れこめていました。玄宗皇帝が楊貴妃を溺愛したことに起因する安史の乱（755～763）が起こり、唐は乱れに乱れていた。　
　杜甫が、「国破レテ山河アリ　城春ニシテ草木深シ・・・」（春望）と嘆いた戦乱の中では、再び帰国を志して船出の準備をする余裕など、全くなく、玄宗が退位・逝去し、戦乱がやっと鎮圧された時、仲麿はすでに六十三歳となっていた。
　玄宗亡き後、粛宗皇帝に仕えて重用され、戦乱が治まってからその七年後、代宗皇帝の大暦五年（770）彼は、再び故郷の土を踏むことなく、長安でその生涯を閉じた。実に御年七十歳であった。

（仲麻呂遭難の知らせを聞いた李白がその死を悼んで詠んだ）
日本晁卿辞帝都　日本の晁卿（ちょうけい）＝阿倍仲麻呂　帝都を辞し（帝都＝長安）
征帆一片遶蓬壺　蓬壺＝海上の神仙の島々
明月不帰沈碧海　名月＝阿倍仲麻呂
白雲愁色満蒼梧　蒼梧＝中国東南の海岸地帯　　　

【作者】
安部仲麿（698～770）阿部船守の子。遣唐留学生として吉備真備らとともに入唐し、玄宗皇帝に仕え、李白・王維らとも親交があった。帰途に嵐で難破し再び唐に戻り、粛宗皇帝らに重用され在唐五十余年で唐土に没す。勅撰集入集歌二首。

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