この前知ったんですけど...
「島唄」/ THE BOOM 作詞：宮沢和史 (歌詞の意味)
でいごの花が咲き （１９４５年４月１日 春が訪れ）
風を呼び 嵐が来た （沖縄本島に米軍が上陸した）
でいごが咲き乱れ （４月から６月）
風を呼び 嵐が来た （米軍の侵攻が続いた）
繰り返す 哀しみは （米軍の残酷な殺戮は）
島わたる 波のよう （寄せては引く波の様に繰り返された）
ウージの森で （サトウキビ畑で）
あなたと出会い （出会った、あなた）
ウージの下で （ガマ=鍾乳穴=防空壕の中で）
千代にさよなら （永遠のお別れをした）
島唄よ 風にのり （島唄よ 海の向こうの本土まで届けておくれ）
鳥と共に 海を渡れ （亡くなった人々の魂を、沖縄の悲しみを）
島唄よ 風にのり届けておくれ
（島唄よ 海の向こうのニライカナイまで届けておくれ）
わたしぬ涙 （亡くなった人々の魂を、私の思いを）
でいごの花も散り （１９４５年夏 たくさんの尊い命が散った）
さざ波がゆれるだけ （今はあの悪夢が嘘のように静かだ）
ささやかな幸せは （幸せな日々の生活は）
うたかたぬ波の花 （はかなく消え去った）
ウージの森で （サトウキビ畑で）
歌った友よ （一緒に歌い遊んだ、あなた）
ウージの下で （防空壕で自決する前に）
八千代に別れ （泣きながら故郷を歌った）
島唄よ 風に乗り （島唄よ 風に乗って）
鳥とともに 海を渡れ（魂と共に 海を越えて）
島唄よ 風に乗り （あの人の居るニライカナイへ）
届けておくれ （私の愛を届けておくれ）
私の愛を
海よ
宇宙よ
神よ
命よ
このまま永遠に夕凪を（今、あなたを思い、永遠の平和を祈る）
だそうです。考えさせられます。
参考
http://
「島唄」/ THE BOOM 作詞：宮沢和史 (歌詞の意味)
でいごの花が咲き （１９４５年４月１日 春が訪れ）
風を呼び 嵐が来た （沖縄本島に米軍が上陸した）
でいごが咲き乱れ （４月から６月）
風を呼び 嵐が来た （米軍の侵攻が続いた）
繰り返す 哀しみは （米軍の残酷な殺戮は）
島わたる 波のよう （寄せては引く波の様に繰り返された）
ウージの森で （サトウキビ畑で）
あなたと出会い （出会った、あなた）
ウージの下で （ガマ=鍾乳穴=防空壕の中で）
千代にさよなら （永遠のお別れをした）
島唄よ 風にのり （島唄よ 海の向こうの本土まで届けておくれ）
鳥と共に 海を渡れ （亡くなった人々の魂を、沖縄の悲しみを）
島唄よ 風にのり届けておくれ
（島唄よ 海の向こうのニライカナイまで届けておくれ）
わたしぬ涙 （亡くなった人々の魂を、私の思いを）
でいごの花も散り （１９４５年夏 たくさんの尊い命が散った）
さざ波がゆれるだけ （今はあの悪夢が嘘のように静かだ）
ささやかな幸せは （幸せな日々の生活は）
うたかたぬ波の花 （はかなく消え去った）
ウージの森で （サトウキビ畑で）
歌った友よ （一緒に歌い遊んだ、あなた）
ウージの下で （防空壕で自決する前に）
八千代に別れ （泣きながら故郷を歌った）
島唄よ 風に乗り （島唄よ 風に乗って）
鳥とともに 海を渡れ（魂と共に 海を越えて）
島唄よ 風に乗り （あの人の居るニライカナイへ）
届けておくれ （私の愛を届けておくれ）
私の愛を
海よ
宇宙よ
神よ
命よ
このまま永遠に夕凪を（今、あなたを思い、永遠の平和を祈る）
だそうです。考えさせられます。
参考
http://
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コメント(28)
僕も初めて知ったときは、凄くショックを受けましたね。
失礼ながら補足させていただきます。
●デイゴは４月頃に咲き、６〜７月に散る花。米軍上陸が4/1、日本軍降伏が6/23だった。
●沖縄には古くから、「デイゴの花がきれいに咲いた年は大きな台風が来る」という言い伝えがある事を踏まえている。
●「千代に」「八千代の」は、『君が代』を意識した箇所で、米軍だけでなく、旧日本軍から被害を受けることもあった沖縄戦の特殊性をうたっている。
●宮沢さんは沖縄の戦跡を幾つもめぐり、その中でかつて戦争を体験されたお婆さんから話を聞く機会があった。そして「この方に次に会うときに、何か贈れるものがあれば」と思い、東京に戻ってすぐ書いたのが、この『島唄』。
…書いていくとキリがないので(笑)、まぁこんなところで。
確かに、沖縄の人、特に戦争を体験された方が、外部の、戦後生まれの者がこのような曲を歌うことに、抵抗を感じるのは想像に難くありません。宮沢さんご本人も、当時、そのように思っており、実際、もともと大々的に世に出す気はあまりなく、アルバムの中の１曲に止めるつもりでした。
沖縄の音楽は、いまや本土に広く受け入れられるようになり、一ジャンルとして定着したともいえるでしょう。
まぁ色々ご意見はおありでしょうが、沖縄の音楽このような地位まで登りつめるのに、最も貢献した人・曲のひとつが、宮沢和史であり、『島唄』である、というのは否定できない、と私は思います。
でも沖縄の方々は、どちらかというと、それを受け入れたがらない印象がありますね。沖縄のＣＤ屋行っても、ブームの扱いは小さいですし(笑)。
なんつーか、沖縄っぽいなぁ、と。 良く言えば過剰なウチナーンチューびいき、悪く言えばヤマトンチューに対して排他的。まぁ、そういうトコも含め、僕はすごい好きなんですけどね(笑)。
そんなヤマトンチューの独り言でした（＾＾；
結局長くなっちゃってごめんなさい。
失礼ながら補足させていただきます。
●デイゴは４月頃に咲き、６〜７月に散る花。米軍上陸が4/1、日本軍降伏が6/23だった。
●沖縄には古くから、「デイゴの花がきれいに咲いた年は大きな台風が来る」という言い伝えがある事を踏まえている。
●「千代に」「八千代の」は、『君が代』を意識した箇所で、米軍だけでなく、旧日本軍から被害を受けることもあった沖縄戦の特殊性をうたっている。
●宮沢さんは沖縄の戦跡を幾つもめぐり、その中でかつて戦争を体験されたお婆さんから話を聞く機会があった。そして「この方に次に会うときに、何か贈れるものがあれば」と思い、東京に戻ってすぐ書いたのが、この『島唄』。
…書いていくとキリがないので(笑)、まぁこんなところで。
確かに、沖縄の人、特に戦争を体験された方が、外部の、戦後生まれの者がこのような曲を歌うことに、抵抗を感じるのは想像に難くありません。宮沢さんご本人も、当時、そのように思っており、実際、もともと大々的に世に出す気はあまりなく、アルバムの中の１曲に止めるつもりでした。
沖縄の音楽は、いまや本土に広く受け入れられるようになり、一ジャンルとして定着したともいえるでしょう。
まぁ色々ご意見はおありでしょうが、沖縄の音楽このような地位まで登りつめるのに、最も貢献した人・曲のひとつが、宮沢和史であり、『島唄』である、というのは否定できない、と私は思います。
でも沖縄の方々は、どちらかというと、それを受け入れたがらない印象がありますね。沖縄のＣＤ屋行っても、ブームの扱いは小さいですし(笑)。
なんつーか、沖縄っぽいなぁ、と。 良く言えば過剰なウチナーンチューびいき、悪く言えばヤマトンチューに対して排他的。まぁ、そういうトコも含め、僕はすごい好きなんですけどね(笑)。
そんなヤマトンチューの独り言でした（＾＾；
結局長くなっちゃってごめんなさい。
>>1
何かとんでもない右翼洗脳サイトみたいですが・・・
沖縄では、天皇が沖縄を犠牲にして「国体」を護持するための時間を稼いだ、という見られ方もされてますよ。
そういった批判がどれだけ当たっているかはともかく、本土さえよければいい、と軍隊は考えていたようですね。
そして、天皇が軍の隙を見て玉音放送に踏み切らなければ、本土も焼かれていたかも知れません。空襲や原爆だけでなくて、沖縄のように上陸されて。そもそも神示さえ無視した盧溝橋事件からはじまっている卑劣なやり口が、大東亜共栄圏のためなどと思うのは洗脳された人間の思い込みに過ぎず、現代の会社がそうであるように、本音と建前の間には大きなへだたりがあった事でしょう。そもそも大東亜共栄圏を唱えた近衛文麿なども、軍の連中は暗殺しようと謀っていましたし。
何かとんでもない右翼洗脳サイトみたいですが・・・
沖縄では、天皇が沖縄を犠牲にして「国体」を護持するための時間を稼いだ、という見られ方もされてますよ。
そういった批判がどれだけ当たっているかはともかく、本土さえよければいい、と軍隊は考えていたようですね。
そして、天皇が軍の隙を見て玉音放送に踏み切らなければ、本土も焼かれていたかも知れません。空襲や原爆だけでなくて、沖縄のように上陸されて。そもそも神示さえ無視した盧溝橋事件からはじまっている卑劣なやり口が、大東亜共栄圏のためなどと思うのは洗脳された人間の思い込みに過ぎず、現代の会社がそうであるように、本音と建前の間には大きなへだたりがあった事でしょう。そもそも大東亜共栄圏を唱えた近衛文麿なども、軍の連中は暗殺しようと謀っていましたし。
「島唄」は、別れの歌にもかかわらず、沖縄の結婚式の余興でよく歌われてるようですね。
私の師匠は、大阪で民謡酒場を経営するウチナンチューです。
民謡ステージの、お客さんのリクエストで必ず「島唄」があがるのですが、「島唄は、島唄というタイトルだけど、島唄じゃないね〜。」と、演奏拒否する大の「島唄」嫌いでした。
そんな師匠が、ある日突然「おい、島唄を教えてやろう」。
一同唖然。
親戚の結婚式の余興で「島唄」をリクエストされ、最初嫌々稽古しているうちに、なぜか気に入ってしまったようです。
そんな、お茶目な師匠。
「島唄」を唄う時にお客さんに言います。「サトウキビ畑であいびきしたら、ハブに噛まれて死んでしまうね〜。」
だそうです。
私の師匠は、大阪で民謡酒場を経営するウチナンチューです。
民謡ステージの、お客さんのリクエストで必ず「島唄」があがるのですが、「島唄は、島唄というタイトルだけど、島唄じゃないね〜。」と、演奏拒否する大の「島唄」嫌いでした。
そんな師匠が、ある日突然「おい、島唄を教えてやろう」。
一同唖然。
親戚の結婚式の余興で「島唄」をリクエストされ、最初嫌々稽古しているうちに、なぜか気に入ってしまったようです。
そんな、お茶目な師匠。
「島唄」を唄う時にお客さんに言います。「サトウキビ畑であいびきしたら、ハブに噛まれて死んでしまうね〜。」
だそうです。
>２５
>「島唄」は、沖縄から火がついて
>本土にも広まったヒット曲だってことでしたが
これは事実ですよ。
『島唄』は、1992年1月にリリースされたTHE BOOM ４枚目のアルバム『思春期』に収録されています。
この時点ではシングルでもなんでもありませんでした。
そして、宮沢さんの「沖縄が書かせてくれた曲だから、その感謝の意味をこめて」という意向を受け、1992年12月に、沖縄県限定でウチナーグチVer.をシングルとしてリリース。
しかしこれが意外な事態を招くことに。
瑞穂酒造のCMソングにも起用された『島唄』は、発売されるやいなや、
沖縄県だけで10万枚を超える大ヒットを記録します。
（ちなみに沖縄県の人口は約130万人）
やがて県外からも問い合わせが相次ぐようになり、1993年6月にオリジナル（ヤマトグチ）Ver.で全国発売。ミリオンヒットを記録しました。
その後、沖縄音楽のスタンダードとして定着し、国内外の様々なアーティストによってカヴァーもされ、広く知られるようになっています。
>「島唄」は、沖縄から火がついて
>本土にも広まったヒット曲だってことでしたが
これは事実ですよ。
『島唄』は、1992年1月にリリースされたTHE BOOM ４枚目のアルバム『思春期』に収録されています。
この時点ではシングルでもなんでもありませんでした。
そして、宮沢さんの「沖縄が書かせてくれた曲だから、その感謝の意味をこめて」という意向を受け、1992年12月に、沖縄県限定でウチナーグチVer.をシングルとしてリリース。
しかしこれが意外な事態を招くことに。
瑞穂酒造のCMソングにも起用された『島唄』は、発売されるやいなや、
沖縄県だけで10万枚を超える大ヒットを記録します。
（ちなみに沖縄県の人口は約130万人）
やがて県外からも問い合わせが相次ぐようになり、1993年6月にオリジナル（ヤマトグチ）Ver.で全国発売。ミリオンヒットを記録しました。
その後、沖縄音楽のスタンダードとして定着し、国内外の様々なアーティストによってカヴァーもされ、広く知られるようになっています。
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