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劣性詩人の会コミュの波

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波

海辺に人を探していた

うつくしい人をさがしていた

舫われた 舟の舳先の

ずっとむこうを 見つづけていた

うつくしい人を探していた

少女達は浜で遊ぶ

十四 十五の 長髪の

うつくしい人をさがしている

まっすぐなひとみを

しなやかに 張った背筋を



寄る波と 帰る波と

うたうのはどちらだろうか

――――――――――――――――――――――――――
【すいません告知です】
実は私はInside Outという投稿文芸同人誌のスタッフをやっています。
7月4日(土)16時〜19時で、東京都新宿区、高田馬場で討論&創作のイベントを開催します。10名前後で行うとてもまったりとしたイベントです。今回で第4回になるのですが、毎回初めての方に3〜4人は必ず参加していただいています。創作や人と話すことが好きな方など、興味のある方、詳細を知りたい方は私までメッセージをください。色んな人が集まるので、なんだかとても楽しいですよ〜。

参考 Inside Out HP
http://www.letsinsideout.com/

コメント(8)

「美しい人はこの世に1人しか存在しません…それはキリストその人です!」なんつって、ドストエフスキー的な言い回しをしてみました…

14、15あたりの娘っこ。無垢な少女でありながら、受胎可能な女性でもあるという、そうした敷居際に花咲く娘の美しさと似て、寄る波と帰る波がぶつかり合い、且つ混じり合うあわいにおいて、かの美しい波音が奏でられるのでしょうか。

イベント頑張ってくだせえ。大阪のオッサンは行けませんが…
私はドストエフスキーのキリスト像よりも遠藤周作のキリスト像が好きです。なぜでしょう。

なんと的確で趣のある解釈。素晴らしいです。私そんなことまで考えておりませんでした。ぼんやりと女性とうみを思い浮かべてリズムに任せて書いただけでした。毎度毎度本当にありがとうございます。
はたして東京のおっさんは!!!!

今日は、青梅駅のそばでね、あたかもあなたや私どもが探してる人のふたつか三つ歳上の群れを見かけたよ。

ふもととは言え、まぁ山間部ということもあって、足の太くてたくましい感じがよかたです(^u^)イキテル
ぬ、追伸;

数年前に前進座のテスト生講演で、遠藤周作:作の戦時ものの劇を観ましたんです。

とらえどころのむずかしい、それでいてど真ん中なセンスの良さがありました。
日本人の持ってる琴線に、触れるんだと思います。
周作と言えば、キリスト教を日本人である自分には完全に血肉化出来ないのではないかという苦悩があったんですよな。そういうものから難産して作品中に現れるイエスが我々に近しく感じられるんかな。って、全然詳しくないんだが…

ドストエフスキーのイエスは泥臭いロシアの信仰のエッセンスって感じで僕は好きですが、やはり彼の作品ではアンチクライストどものインパクトが強すぎてイエス像はやや霞みますなあ。
>吉祥人さん
青梅とはまたおつですね!笑
なんと演劇にもなっているんですね…それはすごい。遠藤周作をはじめとして様々な文体を書き分けられる作家というのはとてつもなくすごいと思います。

>鼻さん
彼のいうところの「無理やり着せられたぶかぶかの洋服」というやつですね。事実明治初頭の信徒発見の頃には日本のキリスト教はかなり変容してしまっていたようです。キリストうんぬんを抜きにしても、彼の間抜けな男や弱いものへの愛情がとても好きです。

実は私、ドストエフスキーは罪と罰しか読んでいないという…笑
ぽじさん、イベント頑張ってください。

むずかしい言葉は知らないけれど、写真的又は映像的詩構造を湧現できるお方だね。
はい。頑張ります!

何を描くか、を考えていきたいと思います。

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