ジョン・F・ケネディの言葉コミュの哲人政治家の要素、「至誠」、「斡旋の才」、「抜本塞源論」

哲人政治家の要素、「至誠」、「斡旋の才」、「抜本塞源論」

～山中の賊を破るは易し、心中の賊を破るは難し。～

　曽国藩は、中国史上でも稀にみる偉人であり、政治家であった。偉人の条件に大事なものは、至誠であり、徳ある人と思います。この至誠の人格は、後世に足るまで不滅の光を放つ。古今東西にそうそう哲人政治家は現れない。
　曽国藩に匹敵する宰相と言えば、三国志時代の「蜀」の諸葛亮（孔明）、他数名しか思いつかない。哲人政治家とは、どんなじんぶつだろうか。

　幕末の動乱に中で、命を落とした志士の一人に、真木和泉がいる。真木は、「斡旋の才」ということを説いています。故安岡正篤先生の言葉を集めた「安岡正篤　一日一言」に、真木の教示が説明したりました。

（本文から）
　斡旋は人（事）を愛するがゆえにその人（事）によかれと世話をし、とりはからうことである。これは、大事なことで、斡旋の才のある人間はひとかども人物といってよい。政治家はこの才を本領とするものだが、必ず徳を相持つ必要がある。さもないと今の活動家のよいうに、とかく利権屋に堕（だ）してしまう。
　（以上、「安岡正篤　一日一言」）

　諸葛亮こと諸葛孔明は、劉備が三顧の礼を持って迎えた政治家ですが、ナンバー２として、王を助け、王子を育てた名宰相です。安岡先生は、曽国藩をそれに匹敵する政治家と評価しています。曽国藩もまた、晩年は内乱の鎮圧する日々でした。

　この二人のことを学んでいて、ふと、陽明学の始祖「王陽明」を思い出しました。
　王陽明は、官僚であり、軍人であり、儒教の先生でもありました。若いときから、艱難辛苦を味わい、政敵から命を狙われながらも、着実に地方統治の実績を残して行きます。
　人とは、むなしい性からか、人の名声を好みません。王陽明は、名声が上がれば、上がるほど、命を危険を感じ、地位を自分から退き、学問生活に打ち込みますが、時代がそうさせません。諸葛孔明どうように、戦地の帰りに命を落とします。

　至誠とは、なにか？

　王陽明は、「抜本塞源論」という理念を行き着きます。簡略に説明すると、「我欲は、素から絶たなければダメ」と言う考え方です。

　「山中の賊（ぞく）を破るは易し、心中の賊を破るは難し」

＞心中の賊を破るは難し

心中の賊とは、私利私欲のことです。他人の自慢したいとか、何か見せびらかしたいとか、奢（おご）り昂ぶりの気持ちとか、そういうものを全部「心中の賊」と説明しています。

　現代の政治家は、色々な思い、夢をもって始めは、挑戦しているのだと思います。しかし、世襲化とか、地位が長くなると、良からぬ思いが湧き起こります。この良からぬ思い（欲）を、素から絶つのが抜本塞源です。欲に蓋をするのが、良心（至誠）と思います。

　哲人政治家とは、生涯を通して民のため、王のため、身命を使い、一生を費やした人たちのことと考えます。

　幕末・維新の動乱で亡くなった多くの志士たちは、自分の至誠から、民のため、王のため、身命を使い日本を守るために奔走したのだと思います。だから、明治維新が実現しただと思います。
　
＊参考資料：安岡正泰編「安岡正篤　一日一言」
深澤賢治著「陽明学のすすめ（?）」