いにしえより生きたる大名屋敷コミュの●●大百足●●

大百足

おおむかで

　別名

　●大蜈蚣

　
　

ムカデは害虫の一種で、その足の多さから「百足」とか、「蜈蚣」などと呼ばれる。

この蜈蚣が妖怪視されるのは、その醜悪な容姿と、毒からである。

　

　

有名な大百足では、「俵藤太(たわらのとうた)」が倒したものがいる。

琵琶湖の南東にとても巨大な百足がいたという。

これは、大蛇と仲が悪いという事と、

百足は唾に弱いという迷信が記されている。

「三上山の大百足」を参照していただきたい。

　

大蛇と仲が悪いというのは、中国から伝わったもので、

『五雑爼』にも

　

蜈蚣一尺以上アレパ則能ク飛ビ龍畏＾之　故常為＾雷撃一ニ伝龍欲＾取二某珠一也

　

とあり、『和漢三才図会』巻第五十四湿性類の項にも、以下のように記してある。

　

何方にメートル以上の大蜈蚣がいるが、よく牛を襲って食う。

土地の人は炬火(たいまつ)を照して洞穴を探して蜈蚣を捕らえ、

皮は剥がして太鼓に張り、

肉は乾かして�_肉(なましにく)にして食うが牛肉よりもうまい。

　

としているが、全くの大嘘で、いくら熱帯地方でも3ｍ程もある蜈蚣はいないし、

肉も牛肉よりもうまいなんて、とんでもないデタラメである。

こんな誇張された嘘話しが日本に伝わり、

「龍は百足を恐れる」とか

「百足は大蛇を見ると毒気を吐いて蛇の

脳眼を啖う(くう)」

と信じられるようになった。

よって、大百足が蛇・龍神を襲う事になっており、

これに関して書かれた物語も多い。

その起源的なものをいえば、

『今昔物語』巻十六加賀国諍虫辺に也蜈島行人助虫辺に也住島語第九に書かれている。

これは「今昔物語の加賀の大蜈蚣」を参照していただきたい。

また、この物語が後に粉飾されて、「俵藤太(たわらのとうた、たわらとうた)」の

「三上山の大百足」退治の物語に発展していった。

　

上記のように、はるか昔から、なぜか「百足」と「蛇」は宿敵同士であったようである。

北関東などでは国土を奪い合って戦ったという伝説も伝わっているという。

これは群馬県の「赤城山の大百足」を参照していただきたい。

　

忌まわしい伝説の多い百足だが、

「毘沙門天」の使いの神だともいわれている。

毘沙門天の使いの百足に関しては「白百足」を見ていただきたい。

　

また、百足を祀る場所や、百足の伝説の残る場所には、大抵鉱山があり、

金や銅の鉱脈があった。

上記した北関東の百足と大蛇の戦いの場所も、

百足の棲む赤城山と大蛇の棲む男体山の間には、足尾銅山がある。

琵琶湖の話も、百足を倒したというのも、鉱山を手に入れた話と見てもよい。

　

四世紀頃中国で、道士の葛洪(かっこう)が記した『抱朴子(ほうぼくし)』の中の、

『登渉篇』には、「百足」には鉱脈を掘り当てる能力があるものとして、

「鉱脈を探して山に入る時には竹の管に百足を入れていけ」

と記されている。

また、この書には、百足が蛇の天敵であるとも書かれている。

百足は気で大蛇を圧し殺し、大蛇に受けた傷も治す力があったという。

　

このような大百足は存在はするはずがないが、

江戸時代には存在していたという、瓦版まで出て、

江戸東両国回向院境内で、見せ物にされている。

嘉永元(1848)年に発行された瓦版には、「飛騨国の大百足」なるものが記されている。

　

また、イマから60年程前、東京の街屋でも、大百足が現れた。

時に30センチに及ぶ大百足がいた事は、

『大正・根岸の空』213ページに記されており、

また、著者の親戚、斉藤すゑ明治時代中頃に少女で東京市上野山下に住んでいたが、

家の中に約40センチ程の大百足が這い込んできて大騒ぎになったと語っている。