ルネ･デカルトコミュの打破するべきパラダイム・・・デカルト的合理主義（批判的合理主義）

世界史的な大変化が起きつつあることを、「四つのパラダイム崩壊」としてすでに述べてある。
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しかし、すぐにも打破されるべきでありながら、未だに人々の心に巣食っているパラダイムがある。
これこそが人類を破局の際に導きながら、人々に原因だと気づかれていないパラダイムである。
それが、デカルト的合理主義（批判的合理主義）だ。

デカルト的合理主義は、無意識でいる私たちに次のようにささやく。
「どんなすばらしく思える考え方もまずは疑ってかかりなさい。あなたの尊敬している人の言葉を疑いなさい。あなたの敬愛してやまない両親の言うことを疑いなさい。あなたの恩師の言ったことを疑いなさい。疑えば疑うほど、あなたは間違った考えを持たずに済む。疑わなければ、あなたの頭は間違いだらけでいっぱいになる。あらゆる事に疑り深くなりなさい。そして、あなたが正しいと思うことだけ、頭に残していきなさい。」

このささやきは、自分のことを他人より知的に見せたがる人であればあるほど、効果的に響く。
こうして、人のいうことにはまずケチをつけたがり、独りよがりで自分勝手な考え方をする人間が大量にできあがっていく。
彼らは自分の疑り深さが正しいと信じて疑わない。
何事にも疑ってかかるのは、合理的精神の持ち主なら当然のこと、と考え、疑り深い自分をちょっと高級な考え方の持ち主だとうぬぼれるのである。

そして、今、とてつもない人間が生まれつつある。
「なんで人を殺してはいけないんだ？」
殺人戒さえ、疑い、否定する「批判的精神」の塊が日本全土に続出しつつある。
そして、実際に殺人を犯した後でさえ、自分が悪いことをしたのかどうか分からなくなってしまっている。
「あいも変わらず、人を殺してはいけないと信じ込んでいる一般の人たち」のことを、「疑うべき事を信じ込んでいる、哀れな愚か者」と、肩をすくめて、笑うのだ。

子どもの世界も大きく変化している。
社会にテレビが蔓延し、子どもと親との対話が失われて、家族全員がテレビ画面を眺めるようになった結果、子どもから「ことば」が失われているにもかかわらず、「テレビが普及したのは時代の流れ。テレビのない時代の方がよかったというのは決めつけ。」と忠告を否定し、新しい時代の流れの方が正しいと考える。
子どもは携帯ゲーム、親は携帯電話をポチポチ。同じレストランのテーブルを囲みながら、家族全員がバラバラの状態でも、「時代の流れ。便利な道具がなかった古い時代の方がよかったと決めつけるのは、固定観念」と懸念の声を否定し、新しい時代の流れに従う方が正しいと主張する。
古いものを否定し、新しいものに流されることをよしとする。
これがデカルト的合理主義に毒された結果であることに、気づいている人はほとんどいない。

昔のものの方が何でもよい、という訳ではもちろんない。
だが、「知恵」の中には、長い人生をかけてでしか発見できないものがある。
あるいは、何世代もの格闘の中でようやく得られるような知恵もある。
そうして、人類が長い時間をかけて獲得してきた知恵が、ぽっと出の、ちょっとした思いつきから生まれた新製品ごときで弊履の如く捨てられてしまうことは、あまりにもガサツだといえる。

古いものを平気で全否定し、新しいものを安易に肯定する。
そんな「合理主義」を生んだのが、デカルトなのである。
そんなことにも無自覚で、無意識に正しいと信じ込んでいる人が多すぎる。
その無反省が、日本をここまで追いつめてしまったのだとも言える。

そういう意味で、デカルトとは恐るべき人物である。
デカルト以後の世界中の人々の考え方を根底から変えてしまった恐るべき破壊力があるにもかかわらず、それと気づかせない。
デカルト的合理主義の静かなる浸透力。
果たして、デカルトとは、どういう人物だったのだろうか？

デカルトは、その代表的著作「方法序説」で、リュクールゴスという人物を紹介している。
リュクールゴスとは、古代ギリシャのスパルタ（ラケダイモーン）で活躍したといわれる伝説的な宰相である。
それまでにあったスパルタの過去の伝統をすべて否定し、リュクールゴス自身が考え、創始した社会制度をスパルタ市民に強制し、その結果、スパルタはアテネ（アテーナイ）に並ぶ強国となった、という伝説が残っている。
デカルトは、偉人リュクールゴスに見習って、過去のものをすべてなぎ倒せ、と勧める。
過去のガラクタはブルドーザーで根こそぎに否定してしまえ。
サラ地にしてしまった方が、新しい壮麗な都市を建設するには好都合だ。
それと同じように、過去の知識をすべて否定してしまってから、新たに知識を一から組み上げ直した方が、立派で正しい思想を持つことができる、と主張したのである。

デカルトの勧める「方法」は、次の2つの原理にまとめることができる。
１．既成概念をいったん全否定せよ。
２．正しいと思われる概念で、思想を再構築せよ。

今まで信じてきたもの、愛してきたものもいったん否定せよ。そうすれば、間違いをすべて一掃できる。一掃した後に、正しい考えだけで再構築すれば、すばらしく美しい知の殿堂が完成する、と主張したのだ。

デカルト後の思想家達は、「デカルトのススメ」に感動した。
たとえば、啓蒙運動の巨頭、ディドロは、「古い考え」の代表格であるキリスト教を否定する道具として、デカルト的合理主義を利用した。
宗教は麻薬、迷信。キリスト教の言うことは全部疑ってかかれ。宗教のくびきから自由になったとき、人類は正しい考えを持つことができるのだ、と。

・・・それからわずか300年ちょっとの時間の間に、デカルト的合理主義は世界中の宗教に致命的な打撃を与えた。
多くの宗教が、慎ましく生きることを勧めているのに、世界中の人々が物欲を満たすために血眼になるようになった。
舶来ものをありがたがる傾向の強かった日本では、西洋合理主義を金科玉条のように信じ込み、今や、殺人戒さえ疑ってかかるようになってしまった。
宗教を否定するに留まらず、人類が存続するための根幹まで、否定してかかるようになっている。

「すべてをいったん疑え」・・・この方法で、本当に、間違った考え方をすべて追い出し、正しい考えを持つことができるのだろうか？
結論は、否。

ポル・ポトはその一例である。
過去のカンボジアの伝統を一切否定し、「皆が農民になれば理想の国家ができる」と、自分の考えを正しいと信じ込み、逆らう人々を大量虐殺して、自分の理想を実現しようとした。
カンボジア国民の命をブルドーザーで根こそぎにし、新天地を切り開こうとしたのだ。
デカルトが言及した、リュクールゴスのように。

中国文化大革命もその一例である。
中国伝統の思想やその他の思想を全否定し、毛沢東思想だけを唯一絶対の正しい思想として、人々に信じ込ませようとした。
中国の数千年の知恵を、ブルドーザーで根こそぎにし、毛沢東思想で新天地を開こうとしたのだ。
デカルトが紹介した、リュクールゴスのように。

デカルト的合理主義に毒された人々は、自分がとことん疑い尽くした、と考えている。
だが、自分の好みに合う考え方は、甘い評価をする。
このため、「疑い尽くした人」とうぬぼれる人ほど、自分の好みにあった考え方を正しいと信じ込み、固執するようになるのだ。

過去のあらゆる考えより、自分の考えこそが正しいと考える「リュクールゴスの亡霊」たち。
過去を全否定し、自分が理想とする楽土を建設しようとする夢想にとりつかれ、結果、多くの惨禍をもたらしている。
彼らは、デカルト的合理主義の「副作用」に全く無自覚である。

デカルト的合理主義は副作用が強すぎる。
このパラダイムは打破されなければならないのだが、あまりに無自覚であるために、打破される気配すらない。
このままでは、日本はいつまでも「リュクールゴスの亡霊」たち（他人の考えを否定し、自分の思い通りの世界を実現しようという傲慢さにとりつかれた人々）に苦しめられ続けることだろう。

「他人を見下す若者たち」（速水敏彦著）は、デカルトが生んだと言ってよい。
私たちは、デカルトの催眠術にかかっていることに、もういい加減自覚しなければならない。

そうでなければ、「なぜ人を殺してはいけないのか？」という殺人戒を取り戻すことさえできずに、社会が壊れ続けていくことだろう。