米国、南NJ州クリスチャン教会コミュの福音の本質。

福音の本質。
1コリント1:18-25。　

パウロは第二伝道旅行の時コリントを訪れ（使徒18:1以下）1 年半滞在して（18:11）伝道しました。ここにはアクラとプリスキラというよい協力者がいました。伝道の結果、会堂管理者クリスポとその家族をはじめ、多くのコリント人が信仰に入り、（18:8）コリントの教会が形成されました。

コリントは、紀元前7-6世紀、および3世紀に繁栄期を迎えて、いましたが紀元前146年、ローマの将軍ルキウス、ムンミウスと戦って敗北し、徹底的に破壊されました。紀元前44年、コリントの地理的条件に注目したユリウス、カエサルにより、ローマの植民都市として再建されました。

紀元前27年以後、マケドニヤから分離したアカヤ州の首都となり、総督の駐在地となったため、さらに多くの人々がローマ帝国のあらゆるところから集まって来ました。国際都市として栄えるコリントには、東西のあらゆる宗教が混在し、町は道徳的に退廃し、実に偶像礼拝の氾濫した場所になっていました。＜コリント人のように振舞う＞とは、不品行を行うことを意味したほどでした。

パウロの宣教に対して、ユダヤ人が＜反抗して暴言を吐く＞（使徒18:6）ことがはっきりすると、パウロは異邦人への宣教に従事しました。しかし、ユダヤ人の中にも会堂管理者クリスポなどのようにパウロの宣教に応答する人々もおりました。

パウロは、今や、教会の一致を願うより根本的な根拠として、十字架の言葉と知恵について、説き明かしていきました。十字架の言葉と知恵についての誤解から生じる高慢が、コリント教会の仲間割れや争いの原因となっていることをパウロは見抜いていたのです。

キリストの十字架のメッセージは、滅びに向かっている人々にとっては、愚かに見えるが救われた私たちにとっては、神の力そのものです。＜十字架の言葉＞とは、イエスが十字架で死なれた事実こそ救いの根拠であると、解釈しています。

それは、旧約聖書のイザヤの預言に記されて通リで＜私（神）は、人間の知恵による救いを打ち壊し、人間の賢さによる救いを無効にしてしまう。＞（1:21-23,2:14,3:19）同時に、＜十字架の言葉＞は＜救いを受ける＞人々にとっては、＜神の力＞なのです。

これは、イエス、キリストの十字架のみが救いの唯一の道であることを宣言しています。十字架以外に救いの可能性がないことをパウロは力強く強調しています。アメーン。