米国、南NJ州クリスチャン教会コミュのWhere is your brother Abel

Where is your brother Abel

題目：お前の弟アベルは、どこにいるのか。
創世記４：１－２４．

人間の世界は夫婦の関係に親子関係が加わり、更に兄弟関係が加わって拡大、多様化する。それに伴って、罪人としての人間問題も拡大、複雑化して行く。
人間の世界の拡大は量的な面だけでなく、質においても拡大する。それはいわゆる文明の基礎を築く方向をたどる。

アダムとエバは蛇の誘惑に負けて、人類最初の罪を犯してしまいました。
そしてカインとアベルは、人類の罪の第二世代となってしまいます。

神様に造られた人間が神様に造られた人間を抹殺するという事件が地上で初めて起こり始めたのです。

イエス様は＜心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの主である神を愛しなさい。これが一番大切な戒めです。あなたの隣人を、自分自身のように愛しなさい」という次の戒めも、これと同じように大切です。旧約聖書の教えは、実にこの二つの戒めに要約されているのです（マタイ２３：３７－４０）。

　　　　　しかしこの二つの戒めは、すでに人類の第二世代までに、完全に破られてしまっていたのです。

＜すべての罪と神様に対する冒瀆は、悔い改めれば赦していただけますが、なおも故意に、聖霊に逆らうことは、決して赦されません＞（マタイ１２：３１）。

カインとアベルの事件は、アダムとエバの物語に続いて、「主なる神を愛する」という第一の戒めと「隣人を愛する」という第二の戒めが、具体的な形をとって私たちに示されている箇所ではないかと思います。人間の文化は、罪のリアリズムで満ちています。

しかしこの現実の背後には、神様の御手がある。神様の意志がある。それを広く認めて、それによって生きていくという態度を示すのが、私たち人間の歴史を救済史的に見るということになるのです。

＜イエス、キリストを信じる者は、絶対に裁かれることはない。　というのは、イエス、キリストを信じた者に新しい命を与えてくださる御霊が、罪と死から解放してくださったからである＞（ローマ８：１－２）

　　　　パウロは、この素晴らしい恵みのもとに生かされている私たちが、現在もなお受けている苦しみに目を向けているのです。アーメン。