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時至らざる故に直ちに事の戒壇之れ無しと雖も既に本門の戒壇の御本尊在す上は其の住処は即戒壇なり。其の本尊に打ち向ひ戒壇の地に住して南無妙法蓮華経と唱ふる則(とき)は本門の題目なり。志有らん人は登山して拝し給へ」(歴代法主全書) 日達 意志の公式表明』による国立戒壇でなければならない(趣意)」(日蓮大聖人に背く日本は必ず亡ぶ 141?) と主張する。 その「国立」とは、国が経費を出して設立することを意味
唱、『観普賢菩薩行法経』訓読(結)、祈願唱などによる独自の経本を用いて読経・唱題(南無妙法蓮華経)する というもの。 霊友 の弥勒山には弥勒菩薩像が祀られています) この総戒名と霊鑑の前に、コップに入れた水・線香・ロウソク、花・お供え物を置きます。 そして、白地の片タスキ(前に「南無妙法蓮華経 霊友
会教団当時から祀っていた『お曼荼羅』と、毘沙門天王を守護神として勧請。 十五年から中央に『南無妙法蓮華経』、右に『天壌無窮』、左に『異体同心』。十七年から、毘沙 真実の中の真実を『すっかり』出し切ってはいなかったという意味です」(法華経の新しい解釈) これは、無量義経の「四十余年未顕真実」の文
コピペの部屋のトピック
の学生時代に千葉県船橋市の月2万円のアパートに住んでいたが 隣の生活音は壁無しレベルでよく聞こえて困ったなー 女学生が住んでいて決まった時間に南無妙法蓮華経 区画ってのが法律で定められてる。 防火だけの意味と勘違いしがちやけど 音の基準も法律で定められてる ということは 本来なら住民は音の基準を満たして無いなら 「誰か」に対
戸田城聖一家全員 創価学会脱会のトピック
://www.youtube.com/watch?v=Zc0B2hsVoDI ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 戸田城聖-65)質問会「手紙に南無妙法蓮華経 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 戸田城聖-66)質問会「方便品と寿量品の意味は」 https://www.youtube.com/watch?v=yDeeI1XVxFQ
危険! 邪宗・顕正会のトピック
人の御本意も、教化の儀式も定まり王仏冥合して南無妙法蓮華経の広宣流布であります」(大白蓮華 昭和四三年一 月号 一三)と、正本 (おうほう)」とは、国家あるいは国主を意味する。(顕正新聞 令和元年六月五日号三面) http://honsyuji.jp/kensyokai
創価学会無間地獄のトピック
会「手紙に南無妙法蓮華経と書いてよいか」 https://www.youtube.com/watch?v=9gsPmgKE0sw ・・・ 「池田 #創価学会」と真逆の指導 #戸田城聖 戸田城聖-66)質問会「方便品と寿量品の意味は」 https
日蓮原理主義を破折する会のトピック
実成の釈迦牟尼仏 法−南無妙法蓮華経 僧−日蓮大菩薩 と立て、仏使日蓮聖人に導かれて、釈迦仏の正言たる法華経所説の皆成仏道・久遠実成・事の 一念三千の教理を体し、法華経の題目、南無妙法蓮華経を身口意三業に受持し、謗法への折伏諌暁と法華経流布を行い、仏国土顕現、立正
う主張です。 日隆がその根拠とするのは、『観心本尊抄』の、 「本門の肝心、南無妙法蓮華経の五字に於ては仏猶(なお)文殊(もんじゅ)薬王 ぽんにはん)を「在世本果脱益の迹」とし、神力品において結要(けっちょう)付嘱された「上行所伝の南無妙法蓮華経を本」として、「神力付嘱・本因
道 親 故事 法華経 南無妙法蓮華経 導 感応道交 迷い 衆生 邪道 超能力 五官 縁 修練 能力 通力 五通 六通 自在 透視 相 煩悩 イン る ダークサイド プレッシャー 言えない 秘密 本当 嘘 希死念慮 自殺念慮 意味 実際 被害 家族 信者 迷惑 二世 教団 終わり 敬虔 コン
邪宗! 立正佼成会のトピック
1 教学・南無妙法蓮華経とは?・一緒に折伏・佼成会員を救う・宗教の高低浅深・親の折伏・法難 https =yRYKpizOSXM&feature=youtu.be 45 末法は日蓮正宗富士大石寺にますます本門戒壇の大御本尊様へ唱える「南無妙法蓮華経」でし
ハロー通訳アカデミーのトピック
人(2015) 南蛮文化(2015) 南北朝の合一(2016) 南無阿弥陀仏の念仏 (2016) 南無妙法蓮華経(2016) 楠木 のためにならないのであれば、「私は切腹する覚悟です」と言う意味です。 ●<日本歴史>直前対策セミナー資料<切腹資料>(たたき台)→最終決定版は、6月8日ま
通訳案内士は民間外交官!のトピック
人(2015) 南蛮文化(2015) 南北朝の合一(2016) 南無阿弥陀仏の念仏 (2016) 南無妙法蓮華経(2016) 楠木 のためにならないのであれば、「私は切腹する覚悟です」と言う意味です。 ●<日本歴史>直前対策セミナー資料<切腹資料>(たたき台)→最終決定版は、6月8日ま
ラブリィ創価学会のトピック
上人はここでは他山の本尊雑乱(主題を「南無妙法蓮華経 日×」と書く筆法)に対して厳しく批判されておられるのです。日尊は既に謗法に堕していたのですから、本尊書写をしなかったことに何の肯定的な意味 上人は更に末寺での守りや常住本尊さえも、「形木と同様に」仮本尊とみなして允可を与えている、というのです。 この「常住の本尊を『も』」という言葉の意味は、連結の副助詞「も」によ
創価学会無間地獄のトピック
けで承認された。 さらに創価学会は、題目の商標登録も、もくろみ、1972年(昭和47年)、「南無妙法蓮華経」の題目を商標登録申請した。 しかし、日蓮 選挙で全国700万票以上を獲得してきた。 しかし、池田大作が公に姿を現さないこともあり、ある意味で純粋な会員の間では、自公
創価学会の真実を叫ぶ会のトピック
正宗の信徒は、 南無妙法蓮華経で 広大な功徳を頂き 困難を乗り越え八方塞がりをも 道が開け、不可能を可能にして来ました 創価 犯罪に巻き込まれる 破産 倒産 経済苦 離婚 一家不和 人格破綻 犯罪者が多い 意味
創価学会無間地獄のトピック
は「『出世の本壊』の意味だって変えればいいんだ。独立した教団なんだから、変えてもいいんだし、変えられるんだ。南無妙法蓮華経 の大御本尊」の書写です。本質次元においては、「戒壇の大御本尊」も、書写された御本尊も、南無妙法蓮華経という同じ法体が顕現したものであり、同質・平等
実は創価学会ですのトピック
創価学会員のクルクルパー代表、沖浦克治君の疑難を破す。 ---------- 【創価員・沖浦克治の珍論を破す】 【第一 南無妙法蓮華経 と云うは迹門不変真如の理に帰するなり。命とは本門随縁真如の智に命くなり。帰命とは南無妙法蓮華経是なり。釈に云く随縁不変・一念寂照と、 【第一 南無妙法蓮華経
ラブリィ創価学会のトピック
妙法を唱うる義なり。」(観心本尊抄文段) 「「観心」というは、我等衆生、本尊を信じ奉って南無妙法蓮華経と唱うる義なり。」(観心本尊抄文段) 【神座 の精霊が曼荼羅のお伴をするという意義であります」 と意味不明の邪義を垂れて、身延と同じ邪法の化義を公式に認めた上で、この「未来本尊」というニセ本尊を正当化しています。邪宗
実は創価学会ですのトピック
人は自我偈に説かれている永遠の仏の生命を御自身の生命に悟り、「南無妙法蓮華経」として顕されました。 したがって、勤行では、「方便品」と「寿量品の自我偈」を読誦します。 https 品の要約であり、法華経二十八品の魂であり、仏法の真髄です。大聖人は自我偈に説かれている永遠の仏の生命を御自身の生命に悟り、「南無妙法蓮華経」とし
ラブリィ創価学会のトピック
蓮華経をしらざる故に迷うところの法門なり」(P.1339) つまり、世間の習いそこないの学者が、塔婆を立てて死者を弔っているが、宇宙根源の法則である南無妙法蓮華経 はミソ」と主張するようなものである!(爆笑) 「末法に入って法華経を持つ男女の姿より外には宝塔なきなり、若し然れば貴賤上下をえらばず南無妙法蓮華経
ラブリィ創価学会のトピック
づいて破折しているではないか! ●(S女)御書【松野殿御返事】 「在家の御身は、但余念なく南無妙法蓮華経と御唱へありて、僧を も供養し給ふが肝心にて候なり。」 ◎⇒ その松野殿御返事では、大聖人が坊主の振舞いに対してどれだけ厳しく指摘されているのかをちゃんと読んだのか?そのお手紙の最後の言葉「南無妙法蓮華経
ラブリィ創価学会のトピック
ことを悟った時に即身成仏すると示された後に、 「此の円融の三諦は何物ぞ、所謂南無妙法蓮華経是なり、此の五字日蓮出世の本懐なり」(P.717) と、この 7月16日刊『日蓮聖人真蹟集成』第9巻(P129)に所載の同抄末尾には、何と「日道花押」!(これは本物) この意味
魔法の言霊のトピック
仏法に「南無」という言葉がある。 そう、南無妙法蓮華経に南無阿弥陀仏、 南無大師遍照金剛なんかに登場し 意味は帰依とか帰命(きみ
実は創価学会ですのトピック
は違う。 相模の本間邸にて一時預かりの身となられた時に図顕された御本尊は「南無妙法蓮華経、梵字による不動・愛染のみ」の簡略な本尊であったが、それ っておく。意味分かるか? 「脳みそが他人と比べ足らない」という意味である。お前さんの脳みそでは書写とは、どうも「そっくりそのまま書き写すこと」とし
実は創価学会ですのトピック
く同抄には、こう記されている。 「南無妙法蓮華経ととなふるものは、我が身宝塔にして、我が身又多宝如来なり」 「阿仏房さながら宝塔、宝塔 よ! これは阿仏房に下付された一機一縁の御本尊の事を仰せの御書ということである。大聖人様の出世の本懐である本門戒壇の大御本尊とは意味
実は創価学会ですのトピック
因行果徳のすべてを譲り受けることができるのである。 たしかに始覚や本覚という語句は、『御義口伝』等に散見できるが、それはあくまで、「南無妙法蓮華経と始めて覚る題目なり」(御義口伝下・第五 正法 悟りが本仏と同じ覚りであると言えるのであって、我々衆生が直ちに本仏と同じであるという意味ではない。 『十章抄』には、 「設(たと)ひ開会(かいえ)をさとれる念仏なりとも、猶(なお
創価大学のトピック
は「『出世の本壊』の意味だって変えればいいんだ。独立した教団なんだから、変えてもいいんだし、変えられるんだ。南無妙法蓮華経 写です。本質次元においては、「戒壇の大御本尊」も、書写された御本尊も、南無妙法蓮華経という同じ法体が顕現したものであり、同質・平等と言えます。しか
ツキを呼ぶ魔法の言葉のトピック
用語で神秘的な力を持ついわば呪文のこと。たとえば南無阿弥陀仏や南無妙法蓮華経)を唱えるように、言葉は世の中に出されることによって、現実に向かって動き出す。 ★言葉 から見てどうか?そう考えることに意味があるか? 19.幸運の女神に愛される人の共通点 ★充分な熱意があれば、才能
ラブリィ創価学会のトピック
照は随縁真如(ずいえんしんにょ)の智なり。一の焼は不変真如(ふへんしんにょ)の理なり。照焼の二字は本迹二門なり。さて火の能作として照焼の二徳を具(そな)ふる南無妙法蓮華経 なり。今日蓮等の類(たぐい)南無妙法蓮華経と唱へ奉るは生死の闇を晴らして涅槃の智火明了(みょうりょう)なり。生死即涅槃と開覚するを「照は則ち闇(やみ
反改憲!【条約より憲法が上】のトピック
つ以外は全部間違いだから邪教が最多の日本は 世界の中でも 日本人は、1番幸せ度が低い国民です。 ですが 日蓮大聖人の顕された御本尊様は、朝夕勤行と南無妙法蓮華経 的権力を樹立すると言う目的を達成するために大同団結をするなら、 皆、同志だという認識です。 こういう意味で、政治と宗教は別だという認識です。当コミュのそれが認識です。 政治
、回向、格言、固有、悟り、南無阿弥陀仏、南無妙法蓮華経、魍魎、魑魅、義務、迷信、信用、全霊、全身、有難味、聖、救世主、魔、魔性、微、究極、研究 、実権、汚職、汚、化、変身、失敗、訓練、可能、不可能、場合、白、黒、漠然、唖然、亜流、邪道、邪険、邪気、因縁、原因、結果、四季、実際、意味、評論
関東のお寺・神社巡りのイベント
2016年09月24日
千葉県
だける御朱印の種類が全く違ったものになるようです。(たとえば、正式な御首題は「南無妙法蓮華経」なのに、「妙法」になってしまったり。) しっかり御朱印をいただきたい方は、日蓮 宗寺院が多いです。 日蓮宗において、御朱印とは「御首題」といって、通常の御朱印より、やや宗教的意味の強いものになります。 特に法華経寺は、厳格
日蓮正宗 教学談話室 のトピック
がある。 よって当方の勝利を宣言する。 2016年6月7日 黒川和雄@日蓮正宗法華講 追伸 「三大秘法の中心は本尊、戒壇ではなく南無妙法蓮華経 師によって一通あるということである。これが意味することは、この莫迦者を始めとするその他、創価員、犀角独歩等、同類の輩も含め、彼らの日蓮正宗の誹謗記事はチリも残さず、全て崩壊したという意味
☆創価学会とはなんざんしょ?★のトピック
々日蓮正宗の信徒は、 南無妙法蓮華経で 広大な功徳を頂き 困難を乗り越え八方塞がりをも 道が開け、不可 障害 妄想 犯罪に巻き込まれる 破産 倒産 経済苦 離婚 一家不和 人格破綻 犯罪者が多い 意味
日蓮大聖人の義とは?のトピック
がある。 よって当方の勝利を宣言する。 2016年6月7日 黒川和雄@日蓮正宗法華講 追伸 「三大秘法の中心は本尊、戒壇ではなく南無妙法蓮華経 師によって一通あるということである。これが意味することは、この莫迦者を始めとするその他、創価員、犀角独歩等、同類の輩も含め、彼らの日蓮正宗の誹謗記事はチリも残さず、全て崩壊したという意味
ラブリィ創価学会のトピック
ぶら下げておいて外道のお守り札のように通力の顕現を願うようなものではありません。 ◎学会の日寛上人の形木本尊は、まさに会員が勤行・唱題して、内なる仏界を成(ひら)く対境です。化儀としても、 「南無妙法蓮華経 日蓮 在御 うかたびら)、とても勤行・唱題する対境ではないばかりか、その化儀も、 ×「南無妙法蓮華経 日▲ 花押」 と、傲慢
創価大学陸上部のトピック
大聖人から血脈が繋がっているので 我々日蓮正宗の信徒は、 南無妙法蓮華経で 広大な功徳を頂き 困難を乗り越え八方塞がりをも 道が開け、不可 犯罪に巻き込まれる 破産 倒産 経済苦 離婚 一家不和 人格破綻 犯罪者が多い 意味
創価大学のトピック
大聖人から血脈が繋がっているので 我々日蓮正宗の信徒は、 南無妙法蓮華経で 広大な功徳を頂き 困難を乗り越え八方塞がりをも 道が開け、不可 犯罪に巻き込まれる 破産 倒産 経済苦 離婚 一家不和 人格破綻 犯罪者が多い 意味
半蔵門でゆるい読書会のイベント
2015年01月08日(木曜日 19:30)
東京都(千代田区平河町2-2-5カフェバーきよの)
本等廉価で容易に入手可能なものがよい) 【紹介】(AMAZON:「BOOK」データベースより)立正安国は法華経にあり!南無妙法蓮華経!捧げるは男の情熱。信ずるはその一念―安房 き) お食事をご希望の方はコメント欄でお申し込みください(別途500円。内容はお任せ願います)。 また、確認の意味で、お食事不要の方は、お手
打倒!!アンチ創価学会のトピック
々日蓮正宗の信徒は、 南無妙法蓮華経で 広大な功徳を頂き 困難を乗り越え八方塞がりをも 道が開け、不可 障害 妄想 犯罪に巻き込まれる 破産 倒産 経済苦 離婚 一家不和 人格破綻 犯罪者が多い 意味
創価学会2世3世の心を救いたいのトピック
々日蓮正宗の信徒は、 南無妙法蓮華経で 広大な功徳を頂き 困難を乗り越え八方塞がりをも 道が開け、不可 障害 妄想 犯罪に巻き込まれる 破産 倒産 経済苦 離婚 一家不和 人格破綻 犯罪者が多い 意味
創価大学★2012☆入学予定のトピック
大聖人から血脈が繋がっているので 我々日蓮正宗の信徒は、 南無妙法蓮華経で 広大な功徳を頂き 困難を乗り越え八方塞がりをも 道が開け、不可 障害 妄想 犯罪に巻き込まれる 破産 倒産 経済苦 離婚 一家不和 人格破綻 犯罪者が多い 意味
創価大学 文学部 人間学科のトピック
大聖人から血脈が繋がっているので 我々日蓮正宗の信徒は、 南無妙法蓮華経で 広大な功徳を頂き 困難を乗り越え八方塞がりをも 道が開け、不可 障害 妄想 犯罪に巻き込まれる 破産 倒産 経済苦 離婚 一家不和 人格破綻 犯罪者が多い 意味