好きな歴史上の話きかせて！

） 中江藤樹（1608〜1648） 小堀遠州（1579〜1647） 柳生宗矩（1571〜1646） チャールズ1世（在位1625〜1649 正俊（1634〜1684） 熊沢蕃山（1619〜1691） ボイル（1627〜1691） 土佐光起（1617〜1691） 井原

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ご先祖自慢して！

成（1606〜1645） 三十年戦争（1618〜1648） 中江藤樹（1608〜1648） 小堀遠州（1579〜1647） 柳生宗矩（1571 ） 熊沢蕃山（1619〜1691） ボイル（1627〜1691） 土佐光起（1617〜1691） 井原西鶴（1642〜1693） ホイ

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陽明学

用 ※三島由紀夫　右翼　憂国　細木数子　認識論　哲学 　現象論　現象哲学　庵野秀明　中江藤樹　熊沢蕃山 　葉隠　武士道　宮本武蔵　武道　革命

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熊沢蕃山のトピック

★★★はじめまして★★★

学に馴染みの深いコミュニティがありながら、何故、肝心要の日本陽明学派の祖、近江聖人中江藤樹先生、そしてこの熊沢蕃山のコミュニティがないのかと思い、蕃山

• 2016年03月03日 19:09
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• 16

熊沢蕃山

で不適切と判断したトピックならびにコメントは削除することもございますのでご了承ください。 ★くまざわばんざん　熊沢蕃山　1619-1691（元和5年-元禄4年） 　江戸前期の陽明学者。名は伯継、字は了介、蕃山は号。京都

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中江藤樹

紹介は『★★★はじめまして★★★』のトピックへご記入お願いします。 　映画「近江聖人・中江藤樹」を含めた、ドラマや歴史もの特集、書籍、出版

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帝王学研究所のトピック

清濁併せ容（い）れる気持ちが必要　〜水五訓〜（王陽明）

方谷から陽明学を知り、更に遡り、熊沢蕃山、中江藤樹、そして陽明学の祖・王陽明に行き着きました。知識と行動は一致する「知行合一」、良心を極める「致良知」など ンチィアのリーダーであれ、組織を動かすことには変りません。 ・山田方谷→中江藤樹→王陽明「知行合一」　 　6年前に、幕末の陽明学者・山田方谷を知るのですが、山田

• 2009年02月03日 18:29
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論語の言葉のトピック

（知行合一）実行できないことは、軽がるしく口に出さない

の王陽明を始祖とする儒教の一派、日本では、近江聖人の中江藤樹に連なる、熊沢蕃山、佐藤一斎、大塩平八郎、山田方谷、梅田潜庵、横井小楠等、・・・ そして幕末の志士たち、吉田

• 2008年10月22日 22:44
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• 1

心を育てる言葉のトピック

（知行合一）実行できないことは、軽がるしく口に出さない

の王陽明を始祖とする儒教の一派、日本では、近江聖人の中江藤樹に連なる、熊沢蕃山、佐藤一斎、大塩平八郎、山田方谷、梅田潜庵、横井小楠等、・・・ そして幕末の志士たち、吉田

• 2008年10月21日 23:12
• 403人が参加中

緒方貞子 [コミュニティ]のトピック

（知行合一）実行できないことは、軽がるしく口に出さない

の王陽明を始祖とする儒教の一派、日本では、近江聖人の中江藤樹に連なる、熊沢蕃山、佐藤一斎、大塩平八郎、山田方谷、梅田潜庵、横井小楠等、・・・ そして幕末の志士たち、吉田

• 2008年10月21日 23:00
• 1663人が参加中

地方自治・地方分権のトピック

（対談）国を憂う志士たち集まれ、日本はこのままで良いのか

が気づかないだけで今猶日本人の心の中にしっかりと根付いていると思っています。 　日本では、中江藤樹、熊沢蕃山、佐藤一斎、大塩平八郎、三輪執斎、山田方谷、春日潜庵、横井小楠、西郷隆盛、吉田松陰、河井継之助、三島中州、渋澤

• 2008年10月17日 22:19
• 946人が参加中

不知火龍馬会のトピック

（対談）国を憂う志士たち集まれ、日本はこのままで良いのか

が気づかないだけで今猶日本人の心の中にしっかりと根付いていると思っています。 　日本では、中江藤樹、熊沢蕃山、佐藤一斎、大塩平八郎、三輪執斎、山田方谷、春日潜庵、横井小楠、西郷隆盛、吉田松陰、河井継之助、三島中州、渋澤

• 2008年10月16日 09:49
• 684人が参加中

熊本のまちづくりのトピック

（対談）国を憂う志士たち集まれ、日本はこのままで良いのか

が気づかないだけで今猶日本人の心の中にしっかりと根付いていると思っています。 　日本では、中江藤樹、熊沢蕃山、佐藤一斎、大塩平八郎、三輪執斎、山田方谷、春日潜庵、横井小楠、西郷隆盛、吉田松陰、河井継之助、三島中州、渋澤

• 2008年10月16日 09:46
• 55人が参加中

心を育てる言葉のトピック

＜学問・人生＞　しびれる（中江藤樹）

の派遣を要請した。その人物が、儒家の熊沢蕃山でした。 　盤山自身は、何度も中江藤樹に教えを請うべく、雨の日も厭わず中江藤樹の門前へ日参し、師事 ＜学問・人生＞　しびれる（中江藤樹）

• 2008年10月07日 10:05
• 403人が参加中
• 2

帝王学研究所のトピック

＜学問・人生＞　しびれる（中江藤樹）

　想） 　先日、岡山の旧備前藩の庶民の学校「閑谷学校」を訪ねた。藩主の池田光政公が、中江藤樹に、講師の派遣を要請した。その人物が、儒家の熊沢蕃山 ＜学問・人生＞　しびれる（中江藤樹）

• 2008年10月07日 09:57
• 1185人が参加中

論語の言葉のトピック

＜学問・人生＞　しびれる（中江藤樹）

　想） 　先日、岡山の旧備前藩の庶民の学校「閑谷学校」を訪ねた。藩主の池田光政公が、中江藤樹に、講師の派遣を要請した。その人物が、儒家の熊沢蕃山 ＜学問・人生＞　しびれる（中江藤樹）

• 2008年10月07日 09:57
• 1382人が参加中

帝王学研究所のトピック

（理想と活力）理想があれば手なり足なりに現れる〜新渡戸稲造〜

の実現は何処」で、次のように表現しています。 （本　　文） 　むかしの立派なる教育者貝原益軒、中江藤樹、熊沢蕃山 家であれば政治その者になっていると説いています。 　論語に、30才で立ち、40才で迷わず、50才で天命を知り、60才で聞き耳を持ち、７０才で矩（法）を越えず（違わず）とあります。中江藤樹、熊沢蕃山

• 2008年09月16日 23:33
• 1185人が参加中

自警録（新渡戸稲造著）のトピック

（理想と活力）理想があれば手なり足なりに現れる〜新渡戸稲造〜

ように表現しています。 （本　　文） 　むかしの立派なる教育者貝原益軒、中江藤樹、熊沢蕃山等はみな塾を開いたことがあるが、今日 家であれば政治その者になっていると説いています。 　論語に、30才で立ち、40才で迷わず、50才で天命を知り、60才で聞き耳を持ち、７０才で矩（法）を越えず（違わず）とあります。中江藤樹、熊沢蕃山

• 2008年09月16日 23:20
• 13人が参加中

中江藤樹のトピック

「中江藤樹心学派全集」新刊のお知らせ

確認されている限り、全て集めて活字化したものである。 ----熊沢蕃山があまりにも著名である。-----中江藤樹の心学は、実は熊沢蕃山ではなくして、この 「中江藤樹心学派全集」新刊のお知らせ

• 2007年10月26日 09:58
• 165人が参加中

山田方谷mixi会のトピック

山田方谷ゆかりの拓本展示会の開催について

昌博氏採拓による山田方谷・中江藤樹・熊沢蕃山・犬飼木堂等に関する拓本展覧会を下記のとおり開催いたしますのでご観賞くださいますようご案内申し上げます。 1.期日

• 2006年09月19日 19:57
• 160人が参加中

陽明学のトピック

安岡正篤の人生と陽明学を読んで

平八郎 　６、中江藤樹・熊沢蕃山 　７、森田節斎 　８、岡村閑翁 講義録だがなかなか難しく、時間が掛かる。 抜書き 　「言志

• 2006年08月31日 10:11
• 1133人が参加中
• 4

陽明学のトピック

陽明学の思想

識図式の超克や事的世界観の立場は必ずしも近代を超克する立場とは言えないことになるかもしれませんね。 　　　　　　　　　日本の陽明学派　　　　　　 中江藤樹（1608〜1648) は，近江の小川村の生まれでしたが，９歳の 的判断の主体として責任有る決定が問われたところに，彼の君主をとるか親をとるかの決断の体験が投影していると思われます。 　藤樹の弟子熊沢蕃山（1619〜1691) は, 岡山

• 2006年01月07日 04:01
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