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2020年04月05日09:02
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◆坂崎紫瀾 - 坂本龍馬 - 司馬遼太郎
◆坂崎紫瀾 - 坂本龍馬
そもそも坂本龍馬だって
坂崎紫瀾が調べ尽くして世に出さなければ
誰にも知られなかったし
現代人の大半は司馬遼太郎の「小説」で龍馬を知ってるだけだし。
有るサイトの書き込みで書かれていた。
坂崎の「汗血千里駒」は、それらの原型になった作品であるといえる。
こんな繋がりがあるとはついぞ知らなかった
世に言う 坂本龍馬は死んだから有名になった。
この言葉の通りであるが 調べてくれる人がいなければ存在自体も世に出て来ない。
「坂本龍馬は作られた」
これは昨年出版された本の題名である。
松平春岳という福井藩の最後の殿様が広い上げた。
有名人はその人なりに何処かで何かに引っかかって流されずに浮き上がってくる。
坂崎紫瀾なる人物も面白い人。
世に言う芸人だった。
現代の芸人はクソばかり。
人としての値打ちのないものばかり。
坂本龍馬も芸人だった。
固いことばかりしていてもその人の人格が出て来ない。
確か龍馬は三味線弾き 都々逸なんかもしていたのではないかな。
人として面白いもの沢山持っていたのではないかな。
紫蘭という人も講談師などをしていたと。
今では居無くなったけれども遊び人 ソレも女たらしみたいなタダの
遊び人とは違ったのではなかろうか。
遊んでいてもソレが一つ一つ血となり肉となりその人を
形作っていったのではなかろうか。
今の遊び人は他人から見れば後ろ指さされたり陰口叩かれる存在ではなかろうか。
遊び一つも真剣にしている。
ソレが本物に成るのでは。
私はどうもそのあたりが中途半端。
お酒も飲めないし人の心のキビも感じられない。
何時も第三者的に上から物見ていた。
所詮小物でしか無い。
彼はその点 私なんかとは違い 色んなものにぶち当たり彼なりのものを
作り上げていき 大物になっていったのだろう。
素質も有ったのだろうけど 運というか 徳というか そんなものを持っていた。
私はその点で羨ましい人物だと思う。
◆坂崎紫瀾 - Wikipedia http://
坂崎 紫瀾（さかざき しらん、嘉永6年11月18日（1853年12月18日） - 大正2年（1913年）2月17日）は明治期のジャーナリスト、講談師、小説家、歴史研究者、自由民権運動家。
本名坂崎斌（さかざき さかん）。
生涯でかかわった主な新聞は、「自由新聞」、「絵入自由新聞」、「浪華新聞」、「今日新聞」、「東西新聞」、「大同新聞」、「国会」、「読売新聞」、「東京新聞」、「法律新聞」。著書に『汗血千里駒』、『勝伯事跡開城始末』、『鯨海酔侯』。
保釈中の明治16年（1883年）、「土陽新聞」に坂本龍馬の伝記「汗血千里駒」の連載をはじめる。挿絵の人気もあって評判となり、連載中に大阪の複数の出版社で単行本化され、その後も春陽堂などから出版されて広く読まれた。
明治17年（1884年）に「自由燈」の招きで上京、以後明治36年（1903年）までさまざまな新聞、雑誌にかかわり、紙上で論説、小説、漢詩を発表、一方で後藤象二郎、林有造、陸奥宗光など数々の伝記を書いた。東京では私塾を開き、福田〔景山〕英子などを教えている。明治27年（1894年）にはジャーナリストとして朝鮮の京城に赴き、牙山の役を視察している。
大正元年（1912年）に、『維新土佐勤王史』を上梓。それまでの維新史研究の集大成といえる大作で、明治37年（1904年）以降、履歴に残る職が確認できないのは、同書執筆に全精力を傾けたためだと思われる。
大正2年（1913年）2月に亡くなる時には、文部省維新史料編纂局に籍を置いていたが、仕事をする時間は残されていなかった。
坂本龍馬が今日よく知られているのは、司馬遼太郎の『竜馬がゆく』をはじめとする小説や映画、テレビドラマの影響である。
坂崎の「汗血千里駒」は、それらの原型になった作品であるといえる。
この作品がなければ、人材豊富な維新史の中で坂本龍馬が特別に注目されることはなかったかもしれない。
坂崎最大の功績は、坂本龍馬の発見であったといえるかもしれない。現代日本人の心を捉えている、自由闊達で度量が大きい、といった龍馬の人間像もすでにこの作品で描かれている。
また龍馬は、姉乙女、お龍、千葉佐那など、個性的で強い女性に取り囲まれているが、これも坂崎によって見出された枠組みだといえる。坂崎終生のテーマが、女権拡張であったことと関連していると考えられる。
東洋大学名誉教授で分析哲学者の坂崎侃（さかざき かん）は息子。
◆坂崎紫瀾 - 坂本龍馬人物伝 http://
藩医の子として、江戸の土佐藩邸で生まれる。
安政２年（1855年）に発生した安政江戸地震を転機に、坂崎家は高知へ戻る。
父は医者を開業し、紫瀾は藩校『致道館』に入学。
その才覚はすぐに発揮され、句読師などに任用された。
◆くとう‐し【句読師】-日本国語大辞典
〔名〕文章の読み方を教える人。また、漢文の素読や外国語の講読を教える人。
＊和英語林集成（初版）〔１８６７〕「Kutoshi クトウシ 句読師」
◆素読・読誦のすすめ http://
「歎異抄の研鑽は一にも素読、二にも素読。そして、自然に暗唱できるところまで素読を重ねることが第一段階であると思います。つまり体解(たいげ･体で分かるということ)であり、知的理解はその補助的手段であろうかと思われます。」
◆素読とは - はてなキーワード
・素読 そどく （読書）
文章の意味を気にせずに，暗誦できるようになるまで，繰り返し音読することがもともとの素読．
明治期以前は「論語」などをテキストに漢文の習得方法としてひろく行われていたという．
有名な話では，湯川秀樹もこの方法で漢文脈に親しんでいた．
◆坂本龍馬 - Wikipedia http://
坂本 龍馬（さかもと りょうま、天保6年11月15日（1836年1月3日）- 慶応3年11月15日（1867年12月10日））は、日本の近世末期に活動した武士。土佐藩出身。
◆講談師神田香織代表作「はだしのゲン」
http://
◆神田香織 - Wikipedia http://
神田 香織（かんだ かおり、1954年12月4日 - ）は、女性の講談師。本名は江尻光子。磐城女子高校卒業。講談協会所属。
◆講談！堀内伝右衛門物語 その１ 赤穂義士・肥後細川藩接待役
9,570 回視聴 2010/02/16
https:/
higonokaze（肥後の風）
チャンネル登録者数 2430人
赤穂義士祭の前夜祭から「堀内伝右衛門物語」をアマチュア講釈師の若林鶴雲さんが講釈した。
会場は重要文化財に指定された山鹿市八千代座。2010年2/3収録 FX1000 手持ち撮影。
この講談は3０数分あります。数回に分割してアップします。
◆講談師 田辺一鶴
https:/
激動の昭和を生き抜いたアバンギャルドな文化人！
2009年12月22日その芸人生を全ういたしました。
一人の人間として尊敬します。写真を喜んでくれました。
◆芸能のあらまし：話す・読む・語る芸｜大衆芸能編・寄席
https:/
伝統のある話芸のなかでも、落語・講談・浪曲は、それぞれに表現方法が異なっています。 落語は「話す」芸です。話すとは、まとまった内容を言葉で相手に伝えることです。言葉で表現する時に、笑いを描くには、登場する人物の個性を明確に描いたり、会話を ...
◆講談・あらすじ
http://
『講談・連続物』あらすじについてはこちらをご覧ください
http://
講談を本格的に楽しみたいのなら、やはり連続物をじっくり聞き込みたいところだが、短くて数席、長ければ数十席もある。演じられる機会も多いとはいえないし、演じる方もそれを聴きに行く方も大変である。それならばもっと手軽にCDあるいはネットで聴きたいと思うのだが、それも（表向きは）なかなか出来ない。現在、松之丞さんの人気がブレイクしているが、連続物を聴くのに苦労する現状も何か変化が起きるかもしれない。
●講談は「すごくつまんないと思っていました」 講談師・神田松之丞��
https:/
2019/01/02
ラジオ深夜便 「新春インタビュー もっと上をめざして」 講談師 神田松之丞さん��.
ざっくり言うと
2019/01/02 ラジオ深夜便 「新春インタビュー もっと上をめざして」 講談師 神田松之丞さん��
予備知識がなくても面白いのが大衆芸能
神田松鯉に断られたら、講談師になるつもりはなかった
◆侠客物『芝居の喧嘩』｜大衆芸能編・寄席｜文化デジタルライブラリー
https:/
歯切れのよい啖呵は聞いていて気持ちがよいので、侠客物は講談の人気ジャンルの一つになっています。
◆『南総里見八犬伝』のあらすじ.
https:/
『南総里見八犬伝』は、江戸時代の文豪曲亭馬琴が２８年もの年月をかけて著した長編小説です。戦国時代に安房の地を活躍の拠点にした房総里見氏の歴史を題材にしていますが、けっして歴史事実にはこだわらず、そのすべてが新たに創作されたものです。１８１４年（文化１１年）に最初の５冊を出版してから、全１０６冊を出し終えたのは１８４２年（天保１３年）のことでした。
この物語の主題は、「勧善懲悪(かんぜんちょうあく)・因果応報(いんがおうほう)」にあります。悲劇の最期を遂げた里見氏をはじめ安房地方の善良なる人々などをとりあげて、馬琴の意のままに大活躍させる爽快な小説になっています。
物語は、結城の戦いに敗れた若武者里見義実(よしざね)が、安房へ落ち延びる場面からはじまります。
◆【聴いてきた】講談師、日向ひまわりさんの「徂徠豆腐」で泣きそうになった件
https:/
2013/11/20
落語、講談で有名な演目ですが、あらすじは以下。昨日は元は同じですが、ところどころ端折ったりクローズアップしたり、時系列を圧縮したりして、人と人との縁、人情についてギュッと魅せてくれました。
◆講談「大坂の陣〜幸村 VS 家康」
file:///C:/Users/asahi/AppData/Local/Temp/02_おのみち文学三昧.pdf
2016/04/21
割れんばかりの拍手ありがとうございます。でまた二回も拍手をさせてしまいまして恐縮至極でございます。
藤沢先生のご紹介がございましたが、講談という芸能でございまして、落語とよく似ております。
着物を着まして、一応今日は文学三昧ということでございますから鳥獣戯画の模様で来たわけでございますけれどもね。
ですから今京都の国立にはないわけでございます。
◆上方講談 旭堂南陵 講談知恵袋
http://
もくじ
講談とは
講談速記本と大衆小説
講談の演目について
講談と一門の名前について
江戸と上方の講談の違いとは
講談と落語の違いとは
高座・・・こうざ
ステ・・・すて
張り扇・・・はりせん
拍子木・・・ひょうしぎ
引き事・・・ひきごと
講談とは
明治の初期までは日本の話芸は、僧侶の説教、講談師の軍談を中心とする講談（古い言い方では講釈）、落語家の演じる落語（古い言い方では落し噺）が中心でした。そして講談と落語は僧侶の説教話芸から派生したものです。 平安時代も末頃になると公郷相手のエリート仏教では教線の拡大につながらない、庶民を相手に仏の教えをやさしく説くことが必要だという考えが天台系の仏教から興ってくる。
庶民相手にどうすれば仏の教えを、理屈っぽくなく説くことができるのか。考えだされた方法は、言葉のしゃれやこっけいな話をとり入れる方法。これはやがて落語へと発展していく。もう一つは僧侶自身が加わったり見聞した合戦の様子を伝えて知的好奇心をあおる方法。ひらたく言えば、やじ馬根性を刺激して、仏の教えに結びつけていく方法。これは軍記説教から軍談へと発展していく。
江戸の講談は、武士の町ですから当然、軍談から発達してきました。従って口調も武張った、少しかたい口調です。笑わせる事より、きっちりとストーリーを伝える事に、主眼が置かれています。
そもそも坂本龍馬だって
坂崎紫瀾が調べ尽くして世に出さなければ
誰にも知られなかったし
現代人の大半は司馬遼太郎の「小説」で龍馬を知ってるだけだし。
有るサイトの書き込みで書かれていた。
坂崎の「汗血千里駒」は、それらの原型になった作品であるといえる。
こんな繋がりがあるとはついぞ知らなかった
世に言う 坂本龍馬は死んだから有名になった。
この言葉の通りであるが 調べてくれる人がいなければ存在自体も世に出て来ない。
「坂本龍馬は作られた」
これは昨年出版された本の題名である。
松平春岳という福井藩の最後の殿様が広い上げた。
有名人はその人なりに何処かで何かに引っかかって流されずに浮き上がってくる。
坂崎紫瀾なる人物も面白い人。
世に言う芸人だった。
現代の芸人はクソばかり。
人としての値打ちのないものばかり。
坂本龍馬も芸人だった。
固いことばかりしていてもその人の人格が出て来ない。
確か龍馬は三味線弾き 都々逸なんかもしていたのではないかな。
人として面白いもの沢山持っていたのではないかな。
紫蘭という人も講談師などをしていたと。
今では居無くなったけれども遊び人 ソレも女たらしみたいなタダの
遊び人とは違ったのではなかろうか。
遊んでいてもソレが一つ一つ血となり肉となりその人を
形作っていったのではなかろうか。
今の遊び人は他人から見れば後ろ指さされたり陰口叩かれる存在ではなかろうか。
遊び一つも真剣にしている。
ソレが本物に成るのでは。
私はどうもそのあたりが中途半端。
お酒も飲めないし人の心のキビも感じられない。
何時も第三者的に上から物見ていた。
所詮小物でしか無い。
彼はその点 私なんかとは違い 色んなものにぶち当たり彼なりのものを
作り上げていき 大物になっていったのだろう。
素質も有ったのだろうけど 運というか 徳というか そんなものを持っていた。
私はその点で羨ましい人物だと思う。
◆坂崎紫瀾 - Wikipedia http://
坂崎 紫瀾（さかざき しらん、嘉永6年11月18日（1853年12月18日） - 大正2年（1913年）2月17日）は明治期のジャーナリスト、講談師、小説家、歴史研究者、自由民権運動家。
本名坂崎斌（さかざき さかん）。
生涯でかかわった主な新聞は、「自由新聞」、「絵入自由新聞」、「浪華新聞」、「今日新聞」、「東西新聞」、「大同新聞」、「国会」、「読売新聞」、「東京新聞」、「法律新聞」。著書に『汗血千里駒』、『勝伯事跡開城始末』、『鯨海酔侯』。
保釈中の明治16年（1883年）、「土陽新聞」に坂本龍馬の伝記「汗血千里駒」の連載をはじめる。挿絵の人気もあって評判となり、連載中に大阪の複数の出版社で単行本化され、その後も春陽堂などから出版されて広く読まれた。
明治17年（1884年）に「自由燈」の招きで上京、以後明治36年（1903年）までさまざまな新聞、雑誌にかかわり、紙上で論説、小説、漢詩を発表、一方で後藤象二郎、林有造、陸奥宗光など数々の伝記を書いた。東京では私塾を開き、福田〔景山〕英子などを教えている。明治27年（1894年）にはジャーナリストとして朝鮮の京城に赴き、牙山の役を視察している。
大正元年（1912年）に、『維新土佐勤王史』を上梓。それまでの維新史研究の集大成といえる大作で、明治37年（1904年）以降、履歴に残る職が確認できないのは、同書執筆に全精力を傾けたためだと思われる。
大正2年（1913年）2月に亡くなる時には、文部省維新史料編纂局に籍を置いていたが、仕事をする時間は残されていなかった。
坂本龍馬が今日よく知られているのは、司馬遼太郎の『竜馬がゆく』をはじめとする小説や映画、テレビドラマの影響である。
坂崎の「汗血千里駒」は、それらの原型になった作品であるといえる。
この作品がなければ、人材豊富な維新史の中で坂本龍馬が特別に注目されることはなかったかもしれない。
坂崎最大の功績は、坂本龍馬の発見であったといえるかもしれない。現代日本人の心を捉えている、自由闊達で度量が大きい、といった龍馬の人間像もすでにこの作品で描かれている。
また龍馬は、姉乙女、お龍、千葉佐那など、個性的で強い女性に取り囲まれているが、これも坂崎によって見出された枠組みだといえる。坂崎終生のテーマが、女権拡張であったことと関連していると考えられる。
東洋大学名誉教授で分析哲学者の坂崎侃（さかざき かん）は息子。
◆坂崎紫瀾 - 坂本龍馬人物伝 http://
藩医の子として、江戸の土佐藩邸で生まれる。
安政２年（1855年）に発生した安政江戸地震を転機に、坂崎家は高知へ戻る。
父は医者を開業し、紫瀾は藩校『致道館』に入学。
その才覚はすぐに発揮され、句読師などに任用された。
◆くとう‐し【句読師】-日本国語大辞典
〔名〕文章の読み方を教える人。また、漢文の素読や外国語の講読を教える人。
＊和英語林集成（初版）〔１８６７〕「Kutoshi クトウシ 句読師」
◆素読・読誦のすすめ http://
「歎異抄の研鑽は一にも素読、二にも素読。そして、自然に暗唱できるところまで素読を重ねることが第一段階であると思います。つまり体解(たいげ･体で分かるということ)であり、知的理解はその補助的手段であろうかと思われます。」
◆素読とは - はてなキーワード
・素読 そどく （読書）
文章の意味を気にせずに，暗誦できるようになるまで，繰り返し音読することがもともとの素読．
明治期以前は「論語」などをテキストに漢文の習得方法としてひろく行われていたという．
有名な話では，湯川秀樹もこの方法で漢文脈に親しんでいた．
◆坂本龍馬 - Wikipedia http://
坂本 龍馬（さかもと りょうま、天保6年11月15日（1836年1月3日）- 慶応3年11月15日（1867年12月10日））は、日本の近世末期に活動した武士。土佐藩出身。
◆講談師神田香織代表作「はだしのゲン」
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◆神田香織 - Wikipedia http://
神田 香織（かんだ かおり、1954年12月4日 - ）は、女性の講談師。本名は江尻光子。磐城女子高校卒業。講談協会所属。
◆講談！堀内伝右衛門物語 その１ 赤穂義士・肥後細川藩接待役
9,570 回視聴 2010/02/16
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higonokaze（肥後の風）
チャンネル登録者数 2430人
赤穂義士祭の前夜祭から「堀内伝右衛門物語」をアマチュア講釈師の若林鶴雲さんが講釈した。
会場は重要文化財に指定された山鹿市八千代座。2010年2/3収録 FX1000 手持ち撮影。
この講談は3０数分あります。数回に分割してアップします。
◆講談師 田辺一鶴
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激動の昭和を生き抜いたアバンギャルドな文化人！
2009年12月22日その芸人生を全ういたしました。
一人の人間として尊敬します。写真を喜んでくれました。
◆芸能のあらまし：話す・読む・語る芸｜大衆芸能編・寄席
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伝統のある話芸のなかでも、落語・講談・浪曲は、それぞれに表現方法が異なっています。 落語は「話す」芸です。話すとは、まとまった内容を言葉で相手に伝えることです。言葉で表現する時に、笑いを描くには、登場する人物の個性を明確に描いたり、会話を ...
◆講談・あらすじ
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『講談・連続物』あらすじについてはこちらをご覧ください
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講談を本格的に楽しみたいのなら、やはり連続物をじっくり聞き込みたいところだが、短くて数席、長ければ数十席もある。演じられる機会も多いとはいえないし、演じる方もそれを聴きに行く方も大変である。それならばもっと手軽にCDあるいはネットで聴きたいと思うのだが、それも（表向きは）なかなか出来ない。現在、松之丞さんの人気がブレイクしているが、連続物を聴くのに苦労する現状も何か変化が起きるかもしれない。
●講談は「すごくつまんないと思っていました」 講談師・神田松之丞��
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2019/01/02
ラジオ深夜便 「新春インタビュー もっと上をめざして」 講談師 神田松之丞さん��.
ざっくり言うと
2019/01/02 ラジオ深夜便 「新春インタビュー もっと上をめざして」 講談師 神田松之丞さん��
予備知識がなくても面白いのが大衆芸能
神田松鯉に断られたら、講談師になるつもりはなかった
◆侠客物『芝居の喧嘩』｜大衆芸能編・寄席｜文化デジタルライブラリー
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歯切れのよい啖呵は聞いていて気持ちがよいので、侠客物は講談の人気ジャンルの一つになっています。
◆『南総里見八犬伝』のあらすじ.
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『南総里見八犬伝』は、江戸時代の文豪曲亭馬琴が２８年もの年月をかけて著した長編小説です。戦国時代に安房の地を活躍の拠点にした房総里見氏の歴史を題材にしていますが、けっして歴史事実にはこだわらず、そのすべてが新たに創作されたものです。１８１４年（文化１１年）に最初の５冊を出版してから、全１０６冊を出し終えたのは１８４２年（天保１３年）のことでした。
この物語の主題は、「勧善懲悪(かんぜんちょうあく)・因果応報(いんがおうほう)」にあります。悲劇の最期を遂げた里見氏をはじめ安房地方の善良なる人々などをとりあげて、馬琴の意のままに大活躍させる爽快な小説になっています。
物語は、結城の戦いに敗れた若武者里見義実(よしざね)が、安房へ落ち延びる場面からはじまります。
◆【聴いてきた】講談師、日向ひまわりさんの「徂徠豆腐」で泣きそうになった件
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2013/11/20
落語、講談で有名な演目ですが、あらすじは以下。昨日は元は同じですが、ところどころ端折ったりクローズアップしたり、時系列を圧縮したりして、人と人との縁、人情についてギュッと魅せてくれました。
◆講談「大坂の陣〜幸村 VS 家康」
file:///C:/Users/asahi/AppData/Local/Temp/02_おのみち文学三昧.pdf
2016/04/21
割れんばかりの拍手ありがとうございます。でまた二回も拍手をさせてしまいまして恐縮至極でございます。
藤沢先生のご紹介がございましたが、講談という芸能でございまして、落語とよく似ております。
着物を着まして、一応今日は文学三昧ということでございますから鳥獣戯画の模様で来たわけでございますけれどもね。
ですから今京都の国立にはないわけでございます。
◆上方講談 旭堂南陵 講談知恵袋
http://
もくじ
講談とは
講談速記本と大衆小説
講談の演目について
講談と一門の名前について
江戸と上方の講談の違いとは
講談と落語の違いとは
高座・・・こうざ
ステ・・・すて
張り扇・・・はりせん
拍子木・・・ひょうしぎ
引き事・・・ひきごと
講談とは
明治の初期までは日本の話芸は、僧侶の説教、講談師の軍談を中心とする講談（古い言い方では講釈）、落語家の演じる落語（古い言い方では落し噺）が中心でした。そして講談と落語は僧侶の説教話芸から派生したものです。 平安時代も末頃になると公郷相手のエリート仏教では教線の拡大につながらない、庶民を相手に仏の教えをやさしく説くことが必要だという考えが天台系の仏教から興ってくる。
庶民相手にどうすれば仏の教えを、理屈っぽくなく説くことができるのか。考えだされた方法は、言葉のしゃれやこっけいな話をとり入れる方法。これはやがて落語へと発展していく。もう一つは僧侶自身が加わったり見聞した合戦の様子を伝えて知的好奇心をあおる方法。ひらたく言えば、やじ馬根性を刺激して、仏の教えに結びつけていく方法。これは軍記説教から軍談へと発展していく。
江戸の講談は、武士の町ですから当然、軍談から発達してきました。従って口調も武張った、少しかたい口調です。笑わせる事より、きっちりとストーリーを伝える事に、主眼が置かれています。
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