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2023年08月12日10:01
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死って実は祝祭じゃね？
英語のMoan、日本語の喪。ともに「悼む」という意味がある。が、黒澤明のオムニバス映画『夢』の最終話 ー 奇しくも笠智衆の遺作となった ー にせよボガンボスの『カーニバル』にせよ、死って実は祝祭なんじゃね？
これは必ずしも、有名人の訃報で�犇爐鵑任�悔やみ申し上げます�爐覆鵑禿�人もちろん遺族も見てないネット上に書き、要はクチャクチャ人様の死を消費する�犧廰爐鮖悗気覆ぁ�そうではなくて本質的に、死とは祝祭なのではないかと。
先日、母教会のO女史が亡くなった。Oさんは1950年、ノルウェーからの伝道隊が神戸に教会創立して以来の初期メンバーで、お歳は確か90オーバー。礼拝には常に着物で参加され、朗らかながらもどこか目の鋭いおばあさんであった。
自分は親しく会話した事なかったし、葬儀も平日の午前中で不参加。ただ、映像を見たら霊柩車が遺体を乗せて教会を出る時、皆がこう叫んでいた。
「行ってらっしゃい、また会おうね」
「すぐに会えるからね〜」
そう手を振って。
キリスト教では、死んだ肉体は単なる物体に過ぎず、うちの教会にも墓は無い。特に希望しなけりゃ納骨堂すらも。
ではどうなるかと言うと、遺骨はある一定の場所に、皆と一緒にぐしゃぐしゃに埋められるのです。ええ、もちろん行政の許可を得ています
俺も死んだらあそこに埋まるが、それで全く差し支えない。できれば神戸港に散骨して欲しいけど、実際問題そちらの方が何かとヤヤコシイだろう。
大切なのは専ら「霊」。一般に霊というと�猴�霊�爿猖肝遶狹�、彼岸に渡ってからの物を指すが、クリスチャン的に霊とは、まんま「命」を意味する。
ただしその命は、此岸と彼岸を一気通貫。つーか此岸だの彼岸だの仏教的な敷居はなくて、肉体は滅びても常に生きると、そう考える。
三浦綾子『塩狩峠』を引くまでもなく、他人のために死ねるのも、父と子と聖霊の下「永遠の命」があるからだ。
痛いのはヤだけど。
※「からだは死んでも魂は生きる」とは、三島由紀夫も言った事。が、三島さんのそれとはちょと違う。彼のは敢えて此岸と彼岸を強行突破する、観念の勢いというかダイナミズムと申しますか。陽明学的な思考であり、あくまで二つの�犂澂爐鯀按鵑靴討い襦�
で、ロビー・ロバートソンである。
バンド（ザ・バンドのことです）のギタリスト・コンポーザーで有名な氏は、O女史と同じ日に80歳で亡くなった。
死を祝祭とするならば、取り急ぎ次の2曲で送るのが適当だろう。
◆Shake This Town ー 91年、デヴィッド・レターマンショーより
https:/
◆ナイト・パレード
https:/
前者にはブルース・ブラザーズでお馴染みの顔が見えます。後者はとりわけ、ベースのガイ・プラット（ミュージカルMe and My Girlで有名なランベス出身）のプレイが光る。
いずれもラッパが最高だ。
というのも、アルバムStoryville はジャズの発祥地ニューオリンズはストーリーヴィルから命名したものだから。
コレな、クソ名盤ですぜ。
Moan・喪に反し、死を祝祭とまで断じたら抵抗感ある向きほとんどだろう。確かに人の死は、とりわけ近しい者の死はいたたまれない。俺にも経験はあるし、まず以って遺族の悲しみに寄り添うのは当然だ。
が、キリスト教を傍に置いても
「よく生きた。君は本当によく頑張った！」
そう喜んで差し上げるのも一つの考え方ではなかろうか。
不謹慎だの何だの世間体や同調圧力抜きにして、深いところで考えりゃ。
事実、黒澤さんも『夢』で斯く描いておる。
https:/
これまたそこはかとなくニューオリンズ的の・・・
ーーー
こんな事を説く俺は、夜に街角でひとり、信仰を説く説教者に過ぎない。
誰も立ち止まらないし耳を傾ける者もない。その様あたかもドン・キホーテの様である。
◆Soap box Preacher （ニール・ヤングがコーラスつけてます）
https:/
しかし彼の靴は喜びに満ちて踊り出す。主イエスが言われた通りである。
「わたしのために罵られ、迫害され、身に覚えのないことで悪口を浴びせられるとき、あなた方は幸いである。
喜びなさい。喜び踊りなさい。天には大きな報いがある。あなた方より先に来た預言者たちも、同じように迫害されたのだ」
ー マタイによる福音書 5章11-12節
Moanにせよ祝祭にせよ、あれこれ考えてみる事は、普段から「死」を思わず考えもしない者より多少はマシじゃなかろうか。脳を1mgくらいは使っているし。
ロビー・ロバートソンもまた、死といふものを問うたのである。自身の出自たる、ネイティヴアメリカンを通じて。
◆ゴーストダンス
https:/
近々また会おうぜ、ミスター・ロバートソン。
これは必ずしも、有名人の訃報で�犇爐鵑任�悔やみ申し上げます�爐覆鵑禿�人もちろん遺族も見てないネット上に書き、要はクチャクチャ人様の死を消費する�犧廰爐鮖悗気覆ぁ�そうではなくて本質的に、死とは祝祭なのではないかと。
先日、母教会のO女史が亡くなった。Oさんは1950年、ノルウェーからの伝道隊が神戸に教会創立して以来の初期メンバーで、お歳は確か90オーバー。礼拝には常に着物で参加され、朗らかながらもどこか目の鋭いおばあさんであった。
自分は親しく会話した事なかったし、葬儀も平日の午前中で不参加。ただ、映像を見たら霊柩車が遺体を乗せて教会を出る時、皆がこう叫んでいた。
「行ってらっしゃい、また会おうね」
「すぐに会えるからね〜」
そう手を振って。
キリスト教では、死んだ肉体は単なる物体に過ぎず、うちの教会にも墓は無い。特に希望しなけりゃ納骨堂すらも。
ではどうなるかと言うと、遺骨はある一定の場所に、皆と一緒にぐしゃぐしゃに埋められるのです。ええ、もちろん行政の許可を得ています
俺も死んだらあそこに埋まるが、それで全く差し支えない。できれば神戸港に散骨して欲しいけど、実際問題そちらの方が何かとヤヤコシイだろう。
大切なのは専ら「霊」。一般に霊というと�猴�霊�爿猖肝遶狹�、彼岸に渡ってからの物を指すが、クリスチャン的に霊とは、まんま「命」を意味する。
ただしその命は、此岸と彼岸を一気通貫。つーか此岸だの彼岸だの仏教的な敷居はなくて、肉体は滅びても常に生きると、そう考える。
三浦綾子『塩狩峠』を引くまでもなく、他人のために死ねるのも、父と子と聖霊の下「永遠の命」があるからだ。
痛いのはヤだけど。
※「からだは死んでも魂は生きる」とは、三島由紀夫も言った事。が、三島さんのそれとはちょと違う。彼のは敢えて此岸と彼岸を強行突破する、観念の勢いというかダイナミズムと申しますか。陽明学的な思考であり、あくまで二つの�犂澂爐鯀按鵑靴討い襦�
で、ロビー・ロバートソンである。
バンド（ザ・バンドのことです）のギタリスト・コンポーザーで有名な氏は、O女史と同じ日に80歳で亡くなった。
死を祝祭とするならば、取り急ぎ次の2曲で送るのが適当だろう。
◆Shake This Town ー 91年、デヴィッド・レターマンショーより
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◆ナイト・パレード
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前者にはブルース・ブラザーズでお馴染みの顔が見えます。後者はとりわけ、ベースのガイ・プラット（ミュージカルMe and My Girlで有名なランベス出身）のプレイが光る。
いずれもラッパが最高だ。
というのも、アルバムStoryville はジャズの発祥地ニューオリンズはストーリーヴィルから命名したものだから。
コレな、クソ名盤ですぜ。
Moan・喪に反し、死を祝祭とまで断じたら抵抗感ある向きほとんどだろう。確かに人の死は、とりわけ近しい者の死はいたたまれない。俺にも経験はあるし、まず以って遺族の悲しみに寄り添うのは当然だ。
が、キリスト教を傍に置いても
「よく生きた。君は本当によく頑張った！」
そう喜んで差し上げるのも一つの考え方ではなかろうか。
不謹慎だの何だの世間体や同調圧力抜きにして、深いところで考えりゃ。
事実、黒澤さんも『夢』で斯く描いておる。
https:/
これまたそこはかとなくニューオリンズ的の・・・
ーーー
こんな事を説く俺は、夜に街角でひとり、信仰を説く説教者に過ぎない。
誰も立ち止まらないし耳を傾ける者もない。その様あたかもドン・キホーテの様である。
◆Soap box Preacher （ニール・ヤングがコーラスつけてます）
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しかし彼の靴は喜びに満ちて踊り出す。主イエスが言われた通りである。
「わたしのために罵られ、迫害され、身に覚えのないことで悪口を浴びせられるとき、あなた方は幸いである。
喜びなさい。喜び踊りなさい。天には大きな報いがある。あなた方より先に来た預言者たちも、同じように迫害されたのだ」
ー マタイによる福音書 5章11-12節
Moanにせよ祝祭にせよ、あれこれ考えてみる事は、普段から「死」を思わず考えもしない者より多少はマシじゃなかろうか。脳を1mgくらいは使っているし。
ロビー・ロバートソンもまた、死といふものを問うたのである。自身の出自たる、ネイティヴアメリカンを通じて。
◆ゴーストダンス
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近々また会おうぜ、ミスター・ロバートソン。
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