異教の神々を拝むな
「主が国々を滅ぼされ、あなたがたがそこに住みつくようになっても、 その地の神々を拝むようなことをしてはいけません。『どんなふうに拝めばいいのですか』などと言って、自分から求めて拝みに行ってはいけません。
それはほかでもない、あなたがたの神、主を侮辱することだからです。それらの国々は宗教の名を借りて、主の憎まれる忌まわしいことをしてきました。子どもを神々のいけにえとしてささげ、火で焼き殺しさえしたのです。
そんな恐ろしいことをしないように、私が与えるすべての戒めを守り行いなさい。
それにつけ加えたり、削ったりしてはいけません。」
申命記 12:29-32
「自分の子どもを、異教の神々へのいけにえとして焼き殺すような者は死刑です。そのほか、魔術師、占い師、まじない師、蛇使い、霊媒師、魔法使い、呪術師も赦されません。 これらを行う者は、主に嫌われ憎まれます。ほかの国が滅ぼされるのもそのためです。 だからあなたがたは、主の前に正しく歩みなさい。」申命記 18:10-13
「それから王は、だれも二度と、自分の息子や娘をモレクのいけにえとしてささげることがないように、ベン・ヒノムの谷にあるトフェテの祭壇を取り壊しました。」列王記�� 23:10
登場するモレクは、アモン人の主神で、神像の内部の空洞に犠牲となる人間の子供を入れ、周囲を火で炙って焼き殺したと伝えられている。
人身御供の行為は、特にアニミズム文化を持つ地域の歴史に広く見られる。人間にとって、最も重要と考えられる人身を供物として捧げる事は、神などへの最上級の奉仕だという考え方からである。
人柱伝説は、実話であったことが分かりました。昭和12年3月10日、集落の人々が耕地に客土をするために伝説の大地正浄寺裏を掘り返したところ、地表面下１ｍ位のところからザル瓶を被った人柱の遺骸が見つかった、男性で40歳前後。
中国では殷代の帝辛（紂王）以前には、さかんに生贄が捧げられた。この際には神の意思を確認したらしく、捕らえた異民族の処遇を占ったと見られる甲骨文字も出土している。また、殷代の墓から45人分の殉葬者の人骨が出土した例もある。更に異民族に限らず、殷墟の宮殿の基壇の跡から850人分の武装した軍隊の人骨が戦車（馬車）ごと出土しており、中には高い身分と思われる人物まで含まれていた為、殷の国民も人身御供の対象にされていたと推測されている[4]。
古代アモン人[編集]
古代のヨルダン東部に住んでいたアモン人達からは、豊作や利益を守る神として崇拝されており、彼らはブロンズで「玉座に座ったモレクの像」を造り出し、それを生贄の祭壇として使っており、像の内部には7つの生贄を入れる為の棚も設けられていた。そしてその棚には、供物として捧げられる小麦粉、雉鳩、牝羊、牝山羊、子牛、牡牛、そして人間の新生児が入れられ、生きたままの状態で焼き殺しており、新生児はいずれも、王権を継ぐ者の第一子であったとされる。また、生贄の儀式には、シンバルやトランペット、太鼓による凄まじい音が鳴り響き、これは子供の泣き声をかき消す為のものとされている。
アステカ、マヤ、インカ文明に、人間を生贄としてささげる風習があったことはスペイン植民地時代の年代記に記録されており、今日の科学的な発掘調査でも詳細に研究されている。
2016年にラス・リャマスの発掘が終了したときには、140人以上の子供と200頭以上のリャマの子の骨が発見されていた。骨と一緒に発見された縄や織物は、放射性炭素を利用した年代測定により西暦1400年〜1450年のものであることが明らかになった。
ラス・リャマスで発掘された遺体の分析から、子供もリャマも、胸骨を横方向に切断して、確実に効率よく殺害されていることが明らかになった。切り口にちゅうちょした形跡がないことは、彼らを手にかけた人物が、この行為に熟練していたことを示している。
「殺害は、儀式の流れの中で、整然と行われたのです」とヴェラーノ氏は言う。
人間を生贄とする儀式は、あらゆる時代に、地球上のほとんどすべての場所で行われてきた。科学者たちは、そうした儀式が、社会の階層化とエリート階級による支配を通じた複雑な社会の形成に一役買ってきたと考えている。
チムー王国は、ラス・リャマスの集団生贄の儀式からわずか数十年後にインカ帝国に屈服した。
他にも、たくさん。
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