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日本仏教の大抵の宗派では祖師の頃から、庵で説法しまた行脚して辻々で説法するのが普通で、三密を避けるとなれば、山岳にこもりて修行するか、家々の門口に立ちて寄進を乞うぐらいしかないのであります。今回の京都のお坊さんたちの工夫は門口で読経するという、苦肉の策ながら、病を避ける工夫として、正に当を得たものと申せましよう。
ちなみに、今、日本の仏教寺院では、三密を避ける為、僧侶のみで疫病退散の法会を行い、加持祈祷に余念がないとあちらこちらから漏れ聞こえてきます。
また、ネットでの説法法会も行われ、宗派を超えての行動も盛んです。
正に僧侶一丸となって国難に当たっておるのであると申せましょう。
さて、わたくしも、仏教徒の端くれ、コロナウイルス退散を祈念して、日本仏教の祖師、高僧、快僧、奇僧の御名を書き上げて祈願としたいと思います。
１、行基
２、役行者
３、道鏡
４、空海
５、覚鑁
６、最澄
７、天海
８、法然
９、親鸞
１０、一遍
１１、日蓮
１２、道元
１３、栄西
１４、日郎
１５、日興
１６、日向
１７、日持
１８、日像
１９、大覚妙実
２０、鑑真
２１、ボダイセンナ
２２、隠元
２３、一休宗純
２４、蓮如
２５、顕如
２６、蘭渓道隆
２７、安国寺恵瓊
２８、大日坊能忍
２９、無学祖元
３０、円爾
３１、教如
３２、真仏
３３、瑩山紹瑾
３４、日頂
３５、日昭
３６、他阿
３７、河口慧海
３８、西行
３９、慈円
４０、日秀尼
４１、下間頼廉
４２、下間頼龍
４３、日親
４４、仏哲
４５、道璿
４６、玄��
４７、良寛
４８、良弁
４９、慈円
５０、種田山頭火
５１、清沢満之
５２、今東光
５３、長松清風
５４、旗 玄教
５５、隆光
５６、湘南宗化
５７、円空
５８、村雲日栄
５９、伏見宮誓圓
６０、文秀女王
６１、高岳親王
６２、武蔵坊弁慶
６３、常陸坊海尊
６４、西行
６５、源信
６６、重源
６７、清玉
６８、井上日召
６９、綱脇龍妙
７０、鈴木修学
７１、俊寛
72,東皐心越
７３．木喰応其
７４、播隆
７５、大谷光瑞
７６、太田垣蓮月
７７、野村望東尼
７８、安楽庵策伝
７９、沢庵
８０、太原雪斎
８１、快川招喜
８２、雪舟
８３、明兆
８４、本因坊算砂
８５．信西入道
８６．満済准后
８７、金地院崇伝
８８、徳一
８９、喜撰
９０、売茶翁
９１、経豪
９２、文観
９３、吉田兼好
９４、義堂周信
９５、絶海中津
９６、橘瑞超
９７、善信尼
９８．湘南宗化
９９、善吉和尚
１００、宗道臣
以下記事引用
新型コロナウイルスの感染拡大が深刻化した3月以降、仏教界は「3密」を避けるため、法要や法話を取りやめ、府内の多くの寺院では法要などをインターネットで動画配信する動きなどが活発化している。そんな中、浄土宗寺院、浄福寺（京都市上京区）の菅原好規住職（63）は檀家（だんか）の月参り法要などを屋外で営むなど、対面でのつながりを維持しようと模索している。
1000年以上の歴史のある浄福寺は、毎月出向く月参りの檀家が約50軒ある。コロナ禍以降は長時間の室内での読経が不安視されたこともあり、約3分の2がキャンセルになった。そのため、菅原住職はソーシャル・ネットワーキング・サービス（SNS）で「どうしたものか」と、僧侶同士で情報を交換するなどしていた。
そんな4月下旬、「（浄土宗宗祖の）法然上人の時代も、僧侶は野外で布教していたのでは」と思い至った。これまで4、5軒の檀家の庭や玄関、駐車場などで読経したところ、感染リスクが減らせることから、おおむね好評という。菅原住職は「お盆の棚経参り、その後の彼岸会もしだいに近づいてくるが『コロナ禍が収まるまではこれでいいのかな』と思う」と話す。
寺での法事も釈迦堂の戸を全開にし、それでも不安な場合は縁側に着席してもらい、営むようにした。住職と檀家が話す場所も、堂のテラスにする対応をとった。こうした方針をまとめたチラシを作製して現在、檀家などに配布している。
「歴史的に京都は何回も疫病が流行し、僧侶は体を張って人々を守り、安寧を願ってきた。原点を重視しながら時代に合わせて勤め、今の状態が2年間続いてもやっていける態勢を考えたい」。菅原住職は話した。【矢倉健次】
毎日新聞
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