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開催終了８月のスタバでトラパ
詳細
2009年08月25日 12:09 更新
スタバでトラパ〜お食事ディスカッション＠ホテルサンルート東新宿〜のお知らせです。
スタバでトラパという会は、研究会で話し足りなかったことを深めるために、軽くお食事しながら自由に語る、親交を深める会です。 先月から月例会を復活しました。
お食事場所は新宿サンルートのイタリアンレストランです。
http://
メニューからお選びいただけますがだいたい２０８０円くらいになりそうです。
SSD参加できなかった方への報告や、先日の講師・尾崎先生からコメントを受けての追加講義もしていただけます。
参加希望者はお知らせくださいませ。当日皆さんとお話できるのを楽しみにしています。
連絡先：さわらまで
スタバでトラパという会は、研究会で話し足りなかったことを深めるために、軽くお食事しながら自由に語る、親交を深める会です。 先月から月例会を復活しました。
お食事場所は新宿サンルートのイタリアンレストランです。
http://
メニューからお選びいただけますがだいたい２０８０円くらいになりそうです。
SSD参加できなかった方への報告や、先日の講師・尾崎先生からコメントを受けての追加講義もしていただけます。
参加希望者はお知らせくださいませ。当日皆さんとお話できるのを楽しみにしています。
連絡先：さわらまで
コメント(23)
2009年08月30日 23:56
今日も美味しい食事をしながら、闊達な議論でした。
ですが、、、
食べながらの議論で、メモをとってないので、あんまり覚えていません。あしからず。
○インテグラル構造構成主義がポジティブ心理学の理論化の強力なツールになるのではないか
ポジティブ心理学は実証科学であり、たくさんの実験データから演繹的に、いくつかの結論や主張をしているが、理論はまだこれから整理が必要。
意識研究の階層は、下から物理学、生命科学、心理学、神学、神秘主義となるが、トランスパーソナルは、神学や神秘主義の階層や視点から語っていたりと、科学になり難い。一方ポジティブ心理学は、科学的であり、神学や神秘主義の階層を、心理学の階層から見えるものとして語れている。
神学や神秘主義そのものの階層で語ってしまうと科学にならないが、心理学の階層からあちら側を語れば科学にすることはできるだろう。
このポジティブ心理学で語られているものを、インテグラル理論のフレームワークにあてはめてモデル化し、ダイナミズムを描くことで、あちら（神学、神秘主義の階層）からやってくるものを、こちら（心理学の階層）の視点で記述ができると考える。
このインテグラル理論に加え、構造構成主義を加えたインテグラル構造構成主義という方法論を、甲田さんが研究しており、これを使えば上手く整理をしていけると考える。
ちなみに、１０月に甲田さんのインテグラル構造構成主義の説明会と議論をする予定です。
○インテグラル理論と構造構成主義
インテグラル理論は、現象として現われるものが、どの視点（４象限）で、どの発達段階から語られているのかという枠組みを提供する。構造構成主義には、この考えがないためこれを補完できる。一方構造構成主義は、現象として現われたものから、確かにそういう事が言えるねということを浮き彫りにする方法であり、これはインテグラル理論においては発達段階は自明のものとしているが、こういった大前提を補完することができる。
←やっぱり甲田さんの説明が殆ど、拾えていないです。ごめんなさい。
○ジェイムズの一度生まれ、二度生まれとユングの心の構えである内向と外向が対応できるのではないかという意見につて、ユングのは全く違った意味であり当てはまらないという意見がありました。
この指摘で、ポジティブ心理学の現象を引き起こすダイナミズを理論化する上で、意識、無意識をどう考えるかは非常に重要であると思いました。
ユング心理学では、心は複数ありコンプレクスの集合体であり、意識出来るものと、意識できていない（無意識）ものに分かれている。そして意識と、無意識では、ダイナミズムや強み弱みといった傾向が逆に現われるわけです。
こういったユングのモデルでは、背後に心的エネルギー論という考え方があると思います。エネルギーとしてモデル化し、ダイナミズムを記述する方法は、ポジティブ心理学のモデル化に非常に有効ではないかと考えます。
ちなみにエネルギー論は、ユングの資料も少ないそうです。
○太陽と月、トランスパーソナルセルフと、インナーセルフ
アンナさんの絵を見ると、トランスパーソナルセルフが太陽で、インナーセルフが月の絵になっています。これは、トランスパーソナルセルフが自ら光を放つ一者の光であり、インナーセルフは、その光を受けて光る月であり魂であると思いました。
太陽は光そのもののですが、月は、角度によって影もあり、影はカルマであり、この解消が必要。
一方ユングの錬金術での太陽と月の比喩は少し異なるようです。たくさん話がありましたがフォローできませんでした。ユング研究会で別途話がありますので、勉強しましょう。
○現象と捉えるか、実体と捉えるか
ユングや妖怪など議論をしている時に良く議論の行き違いになるのが、コンプレクスや妖怪などを現象として捉えるか、実体としてとらえるかの立場の違いによるものです。現象とは出来事「こと」であり、実体とは「もの」です。
ただこれも究極的には同じこと。つまり、全ては現象（こと）であるが、実体（もの）として捉える事も可能であるということです。どちらがいいかは、現象によって異なると思います。
極端な例として、目の前のコップも現象であるが、通常の意識世界ではものである。しかし素粒子の段階まで小さく見ていくと、現象として側面が大きくなります。
光が粒子と波動の両側面があるということは、実体と現象の二側面が丁度半々くらいの良い例なのかもしれません。
＝＝＞続き
2009年08月31日 08:16
スゴイまた深読みしていただきました
れつくんのとみっくんの主張は今後の講座に期待します。
波であり波動である素粒子は実態としてまた現象としての記述である。実態は独立して存在し観察者を想定しないとらえ方。現象は観察者の視点が媒介されより日常的であると同時に視点により異なる
いんてぐらるぽじてぃびてぃを記述する時に、実体に迫ろうとするのが自然科学的な立場でポジティブ心理学。臨床や人間性心理学やナラティブな方法論をとる立場は実証的であっても現象論的。
神の栄光そのものは本質論であり科学で扱わない。観察者バイアスをできるだけ除くつまり個人差や文化的影響を媒介変数として限りなく削除していく自然科学的な方法で迫れるのが実体。反対に個人差を正確に記述しその現象を可能にする条件を変数として取り出すのが現象学的アプローチですか。
双方向から補完しあって真実に迫る訳ですね。
れつくん間違い直して
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