開催終了第3回SSD研究会
詳細
2009年08月16日 02:15 更新
場所：相模女子大学 8号館831室
時間：午後4時から7時
講師：尾崎真奈美
タイトル:後日掲載
特別講師:マリィさん
スポーツインストラクターのマリィさんによるインナービューティー講座です。
心と体の健康のために簡単なエクササイズをご指導いただきます。
終了後はお食事を考えています。
直前連絡で申し訳ありませんが、皆様ご都合がつきましたら是非足をお運びください。
参加希望者はご連絡をお願いします。
事務局：さわら
時間：午後4時から7時
講師：尾崎真奈美
タイトル:後日掲載
特別講師:マリィさん
スポーツインストラクターのマリィさんによるインナービューティー講座です。
心と体の健康のために簡単なエクササイズをご指導いただきます。
終了後はお食事を考えています。
直前連絡で申し訳ありませんが、皆様ご都合がつきましたら是非足をお運びください。
参加希望者はご連絡をお願いします。
事務局：さわら
コメント(23)
2009年08月16日 03:52
尾崎真奈美です。
講演タイトル：ネガティビティを含んで超えるメタ・ポジティビティとしてのスピリチュアルヘルス３因子
概要：ポジティブ心理学で扱われるポジティビティ概念とスピリチュアルヘルス概念をインテグラル理論で位置づけ比較考察する。６月に行われた世界ポジティブ心理学会儀での研究発表をもとにポスターを紹介しながら、実証科学としてのポジティブ心理学に対するインテグラル思想の適用を、メタ・ポジティビティ概念を使って試みる。日本人におけるポジティビティ／幸福／スピリチュアリティの捉え方の特徴を比較文化的に考察し、日本人に有効な介入／教育を提唱する。
固いことを書きましたが、ようするに〜〜〜
ポジティブって何となく軽薄っぽくてアホっぽくて現世的でいや〜ねというあなた！
実は〜そうじゃないのよねって言う話。
マリィちゃんのインナービューティ講座はおすすめだし，話によると、最近元祖に本格的に習いにいって腕を上げたらしい清志郎さんの魅惑の和ヨガもあるかも？
2009年08月24日 23:36
今回のテーマ、前半の講義は、アンナ先生の「ネガティビティを含んで超えるポジティビティ」（スピリチュアル・ヘルス∫インテグラル・ポジティビティ）でした。
そして後半は、スポーツインストラクターのマリィさんによるインナービューティーというボディーワークでした。とても気持ちよぐっすりでした。
参加者は７名：みっくん、あんかさん、コパンさん、マリィさん、さわらちゃん、アンナさん、清志朗でした。
＜＜概要＞＞
・今回のネタは、アンナさんが以前から主張しているスピリチュアル・ヘルスが、ポジティブ心理学におけるポジティビティという概念と非常に近いということから、ヘルスからポジティビティに言い換えてみようという試みです。
しかし、ポジティビティは、まだまだいろいろなレベルや視点のポジティビティが混ざっているため、非常に分かり難い。
そこでこれを、ウィルバーのインテグラルモデルを使って整理してしまおうという試みです。この発表資料はまだ、当日朝までコンセプトレベルでまとめた段階で荒削りですが、大きな視点での整理であり、非常に面白い試みだと思いました。
今後これを学会などで発表しながら、フィードバックをもらいブラッシュアップしていくのだと思います。
全部は理解、解明できていませんが、分かったところだけ解説と、コメントを入れたいと思います。
2009年08月24日 23:37
＜＜解説＞＞
＜１．１．インテグラル理論の解説＞
・まずインテグラル理論説明。インテグラル理論がどういうものかを説明した。
ここで、なぜポジティブ心理学にを整理するのに有効なのかを説明がもっとあってもよかったかと思います。後半にポジティブ心理学の話が出てくるのですが、ポジティブ心理学自体が、臨床から出て来ている学問なので、モデル整理という意味ではこれから。
これをインテグラルモデルで整理しますよということが重要な争点かと思いますので、この辺の趣旨とツボを冒頭でしっかり論理展開ができると分かり易いと思いました。
・マズローの欲求階層と中国の幸せについてのことわざが非常に同じことを言っているのは面白かった。この「幸せ観」とポジティビティの概念との関係がまだ良く分からなかった。ポジティビティ、イコール、マズローなどがいう欲求の階層を上げることなのか？幸せ感が最高になることなのか等課題です。
・インテグラルポジティビティ（∫Ｐ という略記らしい）で何をしようとしているかの説明では、「１．ポジティブ心理学で扱われる対象の統合」は、インテグラル理論によって、ごちゃごちゃしているポジティブ心理学の対象領域をＡＱＡＬで整理する試みと理解しました。
そうすると、以下のようになるなぁと思うわけです。
・?ポジティブな主観的経験→ゾーン１
・?ポジティブな個人特性→ゾーン２
・?ポジティブな制度→ゾーン４や集団の外面かな？
「２．ポジティビティとネガティビティの統合」というのは、この両者を発生させるダイナミズムの解明ということと理解しました。
「３．科学と形而上学の統合」については、。。。。。。ここは課題です。
2009年08月24日 23:38
＜１．３．スピリチュアルヘルスの説明＞
・アンナさんは、以前からスピリチュアルヘルスについて、「気づき（Ａ：awareness）」「意志（Ｗ：will）」「喜び（Ｊ：joy）」の３因子による説明をしています。
これについて、魂の恋愛という著書に、解説されています。
http://www.amazon.co.jp/魂の恋愛-soul’s-love―プラトニックラブを超えて-尾崎-真奈美/dp/4584189722
そしてこの三因子が上手くバランスよく働くことで、スピリチュアルヘルスが最大になるという主張だったと思います（間違ってたらごめん）。つまり、ポジティブ心理学でいうポジティブ＝スピリチュアルヘルスであるということなので、ポジティブ心理学のポジティブを高めるダイナミズが、この三因子で説明できるはずというアプローチであると理解しました。
さらにこれにインテグラル理論を適用して、整理をしてしまおうという試みです。
スライドの絵では、横軸の左に自然（身体）であるフィジカルセルフ、右に社会・コミュニティといったソーシャルセルフ、縦軸の上にトランスパーソナルセルフ、下にインナーセルフという絵があります。そして真ん中がパーソナルセルフです。
これは、人が生まれてから、意識がこの四方に成長するということを説明しているモデル図です。考えてみれば、横軸の言っていることは至極当然のことで、我々の意識が成長にあたって、肉体や社会といった外的側面への適応を迫られ、それに対応して成長するということなわけです。これはインテグラル理論のＡＱＡＬでいうと右側象限にあたります。
一方、縦軸のトランスパーソナルセルフとインナーセルフは何を意味するのでしょうか。これは簡単にはＡＱＡＬでの内面である個の内面と集団の内面にあたるものを意味していると考えられます。
これでＡＱＡＬとの対応ができてスッキリなのですが、私としては違和感があります。この絵を見ていると、横軸は現世に現われた身体、意識の成長であり、縦軸は、永遠の光や魂の軸に思えるわけです。つまり、トランスパーソナルセルフは、現われたものではなく一者からの光であり、眼差し、流出論（プロティノス）のいう視力に思えるわけです。そしてインナーセルフが魂であると。
アンナさんの絵を見ると、トランスパーソナルセルフが太陽で、インナーセルフが月の絵になっています。これを深読みすると、トランスパーソナルセルフは自ら光を放つ一者の光であり、インナーセルフは、その光を受けて、光る魂であると解釈できるわけです。
ここで先程と一度生まれと二度生まれの意味が説明できるではないかと考えます。つまり一度生まれは直接的に光であるトランスパーソナルセルフを見ている、二度生まれは、光を間接的に放つ魂であるインナーセルフを見ているということです。魂は、生きている私たちの意識からすれば、根源的なものではあるけれども、究極のものではなく、歴史的な側面、個的側面を持ったものであると考えます。生まれ代わりも魂からであり、そこにカルマがあるわけですが、それを解消して光を見出すのが二度生まれといえるのだと思います。
つまり、この一度生まれと二度生まれの話は、このスピリチュアルヘルスの絵で非常に上手く説明ができるのではないかと思うわけです。
次に意識の成長ダイナミズムとして、スパイラルダイナミクスの絵があり、これがスピリチュアルヘルスの三因子（Ａ、Ｗ、Ｊ）で説明をしています。縦軸が成長の軸ですが、ＷとＪは水平軸現われ、その間を行ったり来たりしてスパイラルを昇っていきます。アンナさんの絵では、縦軸の上と下に登っていく絵となってます。これは、トランスパーソナルセルフと、インナーセルフの両方に向かって成長していくというよりも、この両方に引っ張られて成長していくという方が
正しいかもしれません。
つまり、意識の成長は、こちらの次元での出来事であり、トランスパーソナルセルフやインナーセルフはあちらの次元のものという風に考えられます。
ウィルバーはこれをインテグラル理論で、Ｗ−Ｃ格子で説明しています。Ｗ−Ｃ格子では、縦軸は現われた意識の成長軸であり意識の段階、横軸は変性意識が捉えた状態としています。つまりW-C格子での縦軸の成長を促すために、常にトランスパーソナルセルフ（一者からの光）と、インナーセルフ（魂）の両方の影響を受けながら成長するというモデル図を書いていると考えるわけです。
★← ここまでが、１章 力尽きたので続きはまた後で
2009年08月25日 10:57
＞１９
マズローの欲求階層説と中国のことわざの対応
ポジティブ心理学のテーマは幸せ研究です。
幸せには二つの考え方があって、悦楽的なものと、アリストテレスの意味や目的を志向する高尚なものです。マズロー的に言ったら、意味や目的を試行する段階はB価値になるのでしょうが、階層でとらえるやり方とともに、ビックスリーで分類して発達ラインでとらえこともできます。
つまり、D価値は個人的な快楽、美を探究する（悦楽的）ことであり、B価値である意味や目的を試行するのは自己節制を含み、道徳に関係し善の追及であるというのはこじつけかな。
つまり、幸せ感には、階層とともに、象限の違いがある。それは、エニアグラムなどとも対応すると思います。
このように考えてきたら、意思・喜び・気づきは、それぞれ∫Pの行動・感情・認知機能の指標であり、それぞれが道徳性（コールバーグ）・欲求（マズロー）・認知（ピアジェ）の発達理論で説明できると考えます。これらはすべて、左上象限・個人の内面の話です。私はこれに右上（個人の外側）の脳生理学モデルも神経伝達物質の働きなどで統合させようとしています。集団の内面は、日米文化比較論やその調査結果などから言えることがいっぱいあると思います。
集団の組織（外側）に関しては私の専門外だけど、社会心理学者の説をまとめたら出来ると思っています。
このモデルは、既存の心理学理論の統合であり、ポジティブ心理学を∫理論で整理することによって議論の対立や矛盾がなくなり共存が可能となると考えます。
↑ここまではウイルバー理論の応用です。私はこれを秋学期の統合心理学で教えます。火曜日3時間目、聴講歓迎します。
壮大というか、ものすごく大きな試みなので、一つ一つが荒削りで説明不足で申し訳ないです。一つづつ学会発表などでクリアにしていきます。
とりあえずこんな感じかな〜
9月：ポジテぃビティの階層と分類に従った介入＠ポジティブイノベンションセンター
10月：生理的指標とマインドフルネス的認知行動療法に関して＠心身医学・東邦医科大
11月：スピリチュアルヘルス＝∫ポジテぃビティの提唱＠トランスパーソナル心理学精神医学・明治大
12月：トランスパーソナルセルフとインナーセルフの統合：ユングのタイプ論より＠人体科学・筑波大
で、来年のヨーロッパ大会では、アメリカ。ヨーロッパん、東洋などで主張されているポジティブ心理学の試み（左下象限）を∫Positivityで整理して心理学者向けに話す予定。
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