開催終了トランスパーソナル心理学・精神医学基礎研究会
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2008年04月03日 15:20 更新
4月は、スピリチュアリティ教育に関して、中川論文を報告します。
筆者は北米のホリスティック教育から説明していますが、神秘家思想にも造詣が深く、子どものスピリチュアリティについても、アームストロングの上から降りてくるスピリットや、シュタイナーの教育論にも触れています。
報告は、例によってアンナです。
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筆者は北米のホリスティック教育から説明していますが、神秘家思想にも造詣が深く、子どものスピリチュアリティについても、アームストロングの上から降りてくるスピリットや、シュタイナーの教育論にも触れています。
報告は、例によってアンナです。
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2008年04月03日 15:21
「教育におけるスピリチュアリティについて」 中川論文報告
トランスパーソナル心理学・精神医学基礎研究会発表 20080412
尾崎真奈美
目的：教育におけるスピリチュアリティを、トランスパーソナル心理学と結び付けて考察する
構成：１．ホリスティック教育とスピリチュアリティ
２．スピリチュアリティの教育と宗教教育とのちがい
３．スピリチュアリティと宗教の区別
４．スピリチュアリティの教育における３つの形態
（１）宗教的多様性についての知的教育
（２）魂の教育
（３）自覚の教育
５．教育におけるスピリチュアリティの諸問題
子どものスピリチュアリティとは何か
１．ホリスティック教育とスピリチュアリティ
1970年代 トランスパーソナル教育
1980年代 ホリスティック教育
1990年代 「教育におけるスピリチュアリティ」
○パーマー スピリチュアリティと宗教の区別
あらゆる教科の中に埋め込まれている・・・つながりを求める人間の探求
○ダライ・ラマ 世俗的倫理
○ガードナー スピリチュアルな知性（実存的知性）
２．スピリチュアリティの教育と宗教教育とのちがい
宗教・道徳・人格教育の復権（教義・倫理規範）
政教分離の原則
スピリチュアリティ教育：人間の本来的潜在可能性・個人的内的関心や体験
神秘主義（永遠の哲学）との関連
神秘主義的な教育思想・神秘形の思想と活動・神秘主義の諸伝統をとりあげるべき
３．スピリチュアリティと宗教の区別
スピリチュアリティを宗教と結びつける立場
キリスト教霊性論・宗教的多元主義
スピリチュアリティを宗教と区別する立場
特定宗教に深くかかわりながらも別に捕らえる立場
宗教的結びつきを強く持たない立場
プロセス・スピリチュアリティ（ケッソン）
ダイナミックで探求的なプロセス ｖｓ 構造化された形式
非宗教的な（個人的）スピリチュアリティの台頭（エルキンズ）
宗教：文化的制度への適応過程を含む
スピ：個人の内的探求過程
４．スピリチュアリティの教育における３つの形態
（１）宗教的多様性についての知的教育 ＷＩＬＬ
宗教的世界観 「知的な信仰・あるいは不信仰についての教育」
「教育的中立性」ともに問いを探求する
批判的知性を養う→スピリチュアルな選択ができるように
寛容さ（公平さ）とともに
（２）魂の教育 ＪＯＹ
魂やスピリットを含む自己実現のプロセス
「魂への7つの扉」（ケスラー）
深いつながり・沈黙・意味・喜び・創造性・超越・通過儀礼
（３）自覚の教育 ＡＷＡＲＥＮＥＳＳ
contemplative education (ハクスレー）
５．教育におけるスピリチュアリティの諸問題
子どものスピリチュアリティとは何か
スピリットから下降する発達ライン（アームストロング）
スピリットは発達させることはできない（シュタイナー）
親や教師自身のスピリチュアルな自覚・自己教育が必要
2008年04月14日 09:23
論点を整理しておきます。
スピリチュアリティと宗教の違いについて
すぴは個人の内面、宗教は社会的側面や制度・倫理規範という面が強調されるけれど、これはあくまで便宜的な区別に違いない。宗教学者の言う宗教はもっと広い概念を含み、個人の信念や世界観をさす。その場合、宗教は制度だと言い切ることには抵抗が生じる。
スピリチュアリティ教育に関して
多次元的宗教の知的教育はわが国において重要なものである。宗教アレルギーによる宗教教育回避から、根源的な問いに対する答えを求めて、カルトなどに簡単にいってしまう現象が見られるのではないか。健全な？知的な宗教教育は必要である。
スピリチュアリティの発達に関して
子供のスピリチュアリティとプレパーソナルに関して見方が分かれる。スピリットの発達といった場合には輪廻転生の問題が避けて通れない。人格とスピリチュアリティをどう区別するかも論点となる。
これらはまた次の機会に。
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