能を観る 〜 ＮＨＫ能楽鑑賞会 能「船弁慶」 〜
来る３月３日（土）１５時〜１７時。Ｅテレにて「NHK 能楽鑑賞会」が放送されます。
この機会に際し、TV 鑑賞「船弁慶」のお導きを致したく存じます。
梅若玄祥師の絶妙な長刀捌きは必見です！
　　　是非ともお見逃しなく！！
今回の演能
「船弁慶」（小書 特殊演出）
重ｷ前後ﾉ替 静の舞を愁傷感の増した序ノ舞に変更(通常は中ノ舞）。
名所教 上演中に船頭が海上から見た近隣の景色をガイドする。
船唄 船を漕ぎながら唄を謡う
観世小次郎信光の代表作とされ、それまでの陰鬱とした傾向にあった創作の時代から
賑やかに創意されつつ独特の憂いを残す。
物語は源平の合戦の後、文治年間（1185〜1189）
義経一行は京の都から西へと下る。
複式能（前後二場面）
前場 静御前との離別。
後場 平知盛率いる平家一党の怨霊の襲来。
船弁慶の魅力の一つは端的に二場面を作り分けてあり、二曲分を楽しめる事にある。
以前私もシテを務めたが前後の転換時間は僅かであり、現在的な若い女性の静と
怨霊として登場する知盛を演じ分けなければならない事の難しさを思い知りました。
今回のシテは梅若玄祥。この二役の演じ分けも見所の一つです。
静御前（前シテ）
面 「孫次郎（銘 蝉羽）」江戸中期〜後期
装束 金箔、唐織着流（黒紅地桧垣ﾆ扇面、折花模様）故・山口安次郎氏作、中啓
物着ﾆﾃ 長絹・前折烏帽子
観世流には「若女」本面（河内打）があり
若い女性をシテとする際、多くはこれらの「若女」が用いられる。
他流では「小面」「孫次郎」の本面がある。
形式にこだわるわけではなく、より優れた表情を選び舞台に望む。
多様に用いられる女面の数々。
「面・装束」と呼ばれるように「能面」は衣装と対等と考えられており
その能の演出（表現力）を大きく左右する力を持つ。
唐織は女性の日常姿を現す。今回は「熨斗着け（着流）」。
他にも変化に富んだ着付け方法がある。
物着に着用する前折烏帽子は白拍子の象徴。
色目は黒を標準とし、他に金無地や地紋模様まで様々。
また、通常は「唐織姿」にて前場の全てを務めるが
今回は小書演出により舞を舞う場面より舞の衣装である「長絹」を身にまとう。
大きな袖を持つ「長絹」の使用により舞に華美性を増す。
2
平知盛（後シテ）
面 「変リ天神」江戸中期
装束 白綾・指貫・直衣・真太刀・長刀
通常演出では法被・半切（今回の義経の出立ち）で前場と同じく小書演出にて
直衣・指貫と御公家の出立となる。平家の公達であるが故の高貴な姿にて登場する。
通常は甲冑姿を現す半切・法被の出立ち。
・・・ 長刀の持つ意味 ・・・
舞台での平家は知盛一人の登場となるが想定では平家一門の怨霊である。
強大な武力の襲来を表現していると思われる。
能において数曲に登場する道具であるが「船弁慶」では公達の所作を表し
しなやかに細やかに捌かれる玄祥師の妙技。とくとご堪能あれ！
義経（子方）
面 直面
装束 厚板・半切・法被・太刀・梨打烏帽子・中啓
前シテの静と対等に存在する義経を子供が演じる事により、
義経の潔白、物語での静の存在感を引き立てる。後場では知盛を強大にみせる。
通常の演出では厚板・大口・側次の軽装にてシテより位を下げる。
弁慶（ワキ）
面 直面（ワキ方は必ず）
装束 厚板・大口・水衣・小太刀・鈴掛・兜巾・中啓・刺高数珠
一曲のタイトル名を飾れども舞台上では助演である。
しかし、ワキによる舞台転換は巧妙なまでに二場面を創り上げる。
従者（ワキツレ）
面 直面（ワキ方は必ず）
装束 厚板・大口・側次・太刀・梨打烏帽子・中啓
船中の場面では船に乗り遅れます・・・
船の傍らに真面目な面持ちで居座ることで同乗しているように見える・・・
船頭（間狂言）
面 直面
装束 厚板・狂言袴・肩絹・小太刀・扇
船ﾖﾘ櫂棹
能の演者として出演する狂言を間（アイ）と称する。
多くは前場と後場の間に「一曲を物語る」役目を務めるが
今回の様に重要な役目を担う事もある。故に「能楽」は「能・狂言」である。
・・・ 作り物、船 ・・・
前場から後場への舞台の転換に竹組みの「枠」が登場する。
運び込むのは船頭となる間狂言。
自らの手に持ち・・・ （なんと船を履物のように）
舞台に駆け込む・・・ （船底からは二つの黄色い足袋）
非日常の所作ではある・・・ （終曲後も当たり前に 履いて・・・ 持ち帰る・・・ ）