開催終了5/26 『レオナルド・ダ・ヴィンチ 美の理想』展観賞会
詳細
2012年05月06日 13:01 更新
こんにちは！
初にお目にかかる方へははじめまして。私,RuiNと申します。
現在,大学で古今東西,広く美術史を勉強しています。西洋美術を重点において研究しています。
今回は辛さんに補佐をお願いして,このオフ会を開催させていただきます。よろしくお願いいたします。
以下詳細です。
『レオナルド・ダ・ヴィンチ 美の理想』展
渋谷 Bunkamuraザミュージアム
美術館サイト: http://
特設サイト:http://
日時:5月26日 14:00〜18:00頃(予定)
集合場所：後日,参加者さまだけにメッセいたします。
参加人数：10人(自分と辛さんを含むため募集は8人)なお,定員に達し次第,キャンセル待ちの募集に切り替えさせていただきます。
さて,私が幹事するオフ会は三度目ですが,今回も鑑賞会とお茶の時間を設けたいと思います。レオナルドはベジタリアンでクッキー作りが得意でお菓子が好きな青年でした。そんなスイーツ男子(笑)な彼を見習い,素朴で美味しいスイーツをいただけるお店でお茶会をしましょう。
Cafe Apres-midi
http://
こちらに16:00ごろの予定です。
もし,都合が悪くて「鑑賞会だけがいい！」という方がいらっしゃれば,参加コメント時に仰ってください。
以下,注意事項です。
ドタキャンは絶対におやめ下さい。 ふつう,美術館の鑑賞の際,床に響き,鑑賞の妨げになるため,音の鳴る靴を履いていくのはマナー違反です。なるべくご遠慮ください。 遅刻をする方は,鑑賞会開始時刻前に必ず私か辛さんにメッセください。 お昼ご飯を取る時間はありませんので,開始前にお済ませください。 みなさまと楽しい時間を過ごせるのを楽しみにしています;-)
至らぬ点は多々あるかと思いますが,よろしくお願いいたします。
コメント(36)
2012年05月26日 21:35
調べたところ、ジャンピエトリーノが描いた「アレクサンドリアの聖女カテリーナ」及び「聖女カテリーナの殉教」の主題は、題名にもある通り、アレクサンドリアの「カタリナ」であって、病人の守護聖人として崇拝され、病死し、頭がちょん切られた、シエナのカタリナとは別人であることがわかりました（ややこしいですね）。
アレクサンドリアのカタリナはやはり、車裂きの刑に処せられた聖女であり、壊れた車輪は、彼女の祈りによってそれが壊れたことを表しています。
車裂きの刑はなかなかムゴイ刑罰なので、説明ではなくて、下記のウィキペディアの記事を挙げておきます。図版が豊富な英語版と併せて参照してみてください。
「聖女カタリナについて」
http://100.yahoo.co.jp/detail/%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%83%AA%E3%83%8A%EF%BC%88%E3%82%A2%E3%83%AC%E3%82%AF%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%81%AE%EF%BC%89/
Breaking wheel（車裂きの刑）
http://en.wikipedia.org/wiki/Breaking_wheel
2012年05月30日 15:32
度々失礼します。
オフ会でも提起した問に対する、今のところの回答を示しておきます。
「岩窟の聖母」三作に共通する、画面左中央からイエスを拝む、洗礼者ヨハネと、画面中央やや下から人差指と中指を立てて、神のみに許される祝福の印で彼を迎える、幼子イエスという、構図の不可解さについては、オフ会でも提起しました。つまり、なぜ洗礼者ヨハネが、幼子イエスよりも画面の上に位置されているのか。なぜヨハネが比較的私たちの側に向かっていて、イエスはその逆なのか。変だとおもいませんか？
この質問をレオナルドの専門家である、池上英洋先生にもうかがいました。
先生によれば、専門家の間でも明確な答えは出ていないそうです。しかし、遠近法の発明以降の絵画では、上下左右の位置関係は、対象それぞれの間における関係性を象徴するために非常に重要ですから、「それ以前の伝統的な構図にはない」からといって、「全く意味が無い」とは言い切れません。つまり、遠近法の発明から、その対象の優越性を際立たせるために、その他より大きく描くというような遠近法を無視した描き方が影を潜めて、位置関係による表現が擡頭してきたわけです（「ラス・メニーナス」が最も典型的な例の一つです）。ですからむしろ、ルネサンス絵画は、伝統から脱却したその斬新な構図にこそ、芸術家の矜持が示されているために見逃してはならない研究対象の一つと言えます。
しかし残念ながら、「岩窟の聖母」におけるこの構図の意味については、はっきりとした答えは提出されていません。レオナルドは「洗礼者ヨハネ」という、ヨハネを新プラトン主義のアンドロギュノス（両性具有）として（つまり理想形として）描いている作品もあるので、洗礼者ヨハネに対する思い入れが強いという説明は成り立ちそうです。しかし、この構図への説明としては不十分です。善悪二元論、太陽と月という二元論的な説明も加えられます。かといって、その説明は十全とは言えません。ですから、今のところ説明の決定打がないというのが現状のようです。
と、以上のようなやり取りを報告しておきます。
レオナルドに関心をもたれた方は、ぜひぜひ彼の手記（岩波文庫）や、彼の作品をきちんと解説した本を（オススメは池上先生の本）読んでみてください。彼は絵画も科学であると主張しています。絵画は文章や彫刻よりも、ずっと精密に自然物を表し、ずっとすばやく認知できることに基づいて、彼は当時の絵画への不当な蔑視に反論し、その優越性を信じていました。つまり、私たちは好き・嫌い、綺麗・汚い、のような感性的・主観的二元論のみで彼の絵を捉え終えるべきではなく、以上のような遠近法を活用した位置関係や、生物学（動物、植物）、解剖学、「骨相学」といった客観的な科学の知見を読取るという、認識のレヴェルでの鑑賞が求められているのです。
美術史も学んでいる手前、これだけは言っておかねばと、お喋りが過ぎてしまいました。どうも失礼いたしました。
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