開催終了岩清水八幡宮
詳細
2011年07月12日 09:53 更新
京阪八幡駅下車、
男山ロープウェイにて・・・
石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）
テーマ：旅
７月１９日、石清水八幡宮へ出かける予定なので、ちょっと纏めておきます。
京阪、八幡駅には何度も出かけてますが、
男山山頂にある「岩清水八幡宮」へは一度も行ってなくて、
今回が初めての参拝になります。
先回の旅が、京都の鬼門守護の比叡山延暦寺だったので、こちらは裏鬼門守護の神社です。
全国に４万社あると言われていますが、八幡宮の八幡大神＝誉田別命（ほんだわけのみこと・第15代応神天皇） のこと、何故八幡なのか由来・・・よく分かりません。
宇佐八幡宮へも行きましたが、実に爽やかというか清清しい神社でした。
この石清水八幡宮はどうでしょうか？楽しみです。
ちなみに、滋賀県には近江八幡の名の由来、日牟礼八幡宮があります。
石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）は京都府 八幡市 の男山 山頂に鎮座する神社 。
京都 の鬼門 （北東）にある延暦寺 と対峙して京都の裏鬼門 （南西）を守護する神社である。
二十二社 の上七社の一つであり、中世においては二所宗廟 の一つとされ、
近代社格制度 においては官幣大社 に格付された。
また宇佐神宮 、筥崎宮 とともに日本三大八幡宮のひとつに数えられる。
以下の三神を祀り、「八幡大神 」と総称する。
中御前 - 誉田別命（ほんだわけのみこと・第15代応神天皇 ）
西御前 - 比�彗膺� （ひめおおかみ・宗像三女神 ）
東御前 - 息長帯姫命（おきながたらしひめのみこと・神功皇后 ）
上院参道の石灯籠群
歴史
清和天皇 が即位した翌年の貞観 元年（859年 ）の夏、空海 （弘法大師）の弟子であった南都大安寺 の
僧行教 が宇佐神宮 に参詣した折に「われ都近き男山の峯に移座して国家を鎮護せん」との神託を受けた。
これを受けて、その翌年の860年 、清和天皇 の命により社殿を建立したのを創建とする。
「石清水」の社名は、もともと男山に鎮座していた石清水山寺（現在は石清水八幡宮の摂社）に由来する。
以来、京都の北東にある比叡山 延暦寺 と対峙して京都の南西の裏鬼門を守護する王城守護の神、
王権・水運の神として皇室 ・朝廷 より篤い信仰を受け、天皇・上皇・法皇などの行幸啓は250余を数える。
また、源氏 をはじめ、足利氏 ・徳川氏 ・今川氏 ・武田氏 など、多くの清和源氏 が氏神 として信仰したことから
武神・弓矢の神・必勝の神として崇敬された。
八幡神
現在の神道 では、八幡神は応神天皇（誉田別命）の神霊で、欽明天皇 32年（571年 ）に初めて宇佐の地に示顕したとされる。
また応神天皇（誉田別命）を主神として、比売神 、神功皇后 を合わせて八幡三神として祀っている。
八幡神を応神天皇とした記述は「古事記 」や「日本書紀 」「続日本紀 」にはみられず、八幡神の由来は応神天皇とは無関係であった。
「東大寺要録 」や「住吉大社神代記 」に八幡神を応神天皇とする記述が登場することから、
奈良時代 から平安時代 にかけて応神天皇が八幡神と習合し始めたと推定される。
「八幡 」の文字が初めて出てくる『続日本紀 』天平 9年（737年 ）で、読み方を同書天平勝宝 元年（749年 ）の宣命
に「広幡乃八幡(ヤハタ)大神 」のように「ヤハタ」と読み、『日本霊異記 』の「矢幡（ヤハタ）神」や
『源氏物語 』玉(タマ)鬘(カズラ)巻の「ヤハタの宮」のように「八幡 」は訓読であったが、
のちに神仏習合 して仏者の読み「ハチマン」、音読に転化したと考えられる。
「幡（はた）」とは「神」の寄りつく「依り代 （よりしろ）」としての「旗 （はた）」を意味する言葉とみられる[3] 。
八幡（やはた）は八つ（「数多く」を意味する）の旗を意味し、神功皇后は三韓征伐 （新羅出征）の往復路で
対馬 に寄った際には祭壇に八つの旗を祀り[3] 、また応神天皇が降誕した際に家屋の上に八つの旗が
ひらめいたとされる[3] 。託宣 をよくする神としても知られる。
石清水八幡宮 は多くの荘園 を有したため、それらの土地に八幡神信仰が広まった。
男山ロープウェイにて・・・
石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）
テーマ：旅
７月１９日、石清水八幡宮へ出かける予定なので、ちょっと纏めておきます。
京阪、八幡駅には何度も出かけてますが、
男山山頂にある「岩清水八幡宮」へは一度も行ってなくて、
今回が初めての参拝になります。
先回の旅が、京都の鬼門守護の比叡山延暦寺だったので、こちらは裏鬼門守護の神社です。
全国に４万社あると言われていますが、八幡宮の八幡大神＝誉田別命（ほんだわけのみこと・第15代応神天皇） のこと、何故八幡なのか由来・・・よく分かりません。
宇佐八幡宮へも行きましたが、実に爽やかというか清清しい神社でした。
この石清水八幡宮はどうでしょうか？楽しみです。
ちなみに、滋賀県には近江八幡の名の由来、日牟礼八幡宮があります。
石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）は京都府 八幡市 の男山 山頂に鎮座する神社 。
京都 の鬼門 （北東）にある延暦寺 と対峙して京都の裏鬼門 （南西）を守護する神社である。
二十二社 の上七社の一つであり、中世においては二所宗廟 の一つとされ、
近代社格制度 においては官幣大社 に格付された。
また宇佐神宮 、筥崎宮 とともに日本三大八幡宮のひとつに数えられる。
以下の三神を祀り、「八幡大神 」と総称する。
中御前 - 誉田別命（ほんだわけのみこと・第15代応神天皇 ）
西御前 - 比�彗膺� （ひめおおかみ・宗像三女神 ）
東御前 - 息長帯姫命（おきながたらしひめのみこと・神功皇后 ）
上院参道の石灯籠群
歴史
清和天皇 が即位した翌年の貞観 元年（859年 ）の夏、空海 （弘法大師）の弟子であった南都大安寺 の
僧行教 が宇佐神宮 に参詣した折に「われ都近き男山の峯に移座して国家を鎮護せん」との神託を受けた。
これを受けて、その翌年の860年 、清和天皇 の命により社殿を建立したのを創建とする。
「石清水」の社名は、もともと男山に鎮座していた石清水山寺（現在は石清水八幡宮の摂社）に由来する。
以来、京都の北東にある比叡山 延暦寺 と対峙して京都の南西の裏鬼門を守護する王城守護の神、
王権・水運の神として皇室 ・朝廷 より篤い信仰を受け、天皇・上皇・法皇などの行幸啓は250余を数える。
また、源氏 をはじめ、足利氏 ・徳川氏 ・今川氏 ・武田氏 など、多くの清和源氏 が氏神 として信仰したことから
武神・弓矢の神・必勝の神として崇敬された。
八幡神
現在の神道 では、八幡神は応神天皇（誉田別命）の神霊で、欽明天皇 32年（571年 ）に初めて宇佐の地に示顕したとされる。
また応神天皇（誉田別命）を主神として、比売神 、神功皇后 を合わせて八幡三神として祀っている。
八幡神を応神天皇とした記述は「古事記 」や「日本書紀 」「続日本紀 」にはみられず、八幡神の由来は応神天皇とは無関係であった。
「東大寺要録 」や「住吉大社神代記 」に八幡神を応神天皇とする記述が登場することから、
奈良時代 から平安時代 にかけて応神天皇が八幡神と習合し始めたと推定される。
「八幡 」の文字が初めて出てくる『続日本紀 』天平 9年（737年 ）で、読み方を同書天平勝宝 元年（749年 ）の宣命
に「広幡乃八幡(ヤハタ)大神 」のように「ヤハタ」と読み、『日本霊異記 』の「矢幡（ヤハタ）神」や
『源氏物語 』玉(タマ)鬘(カズラ)巻の「ヤハタの宮」のように「八幡 」は訓読であったが、
のちに神仏習合 して仏者の読み「ハチマン」、音読に転化したと考えられる。
「幡（はた）」とは「神」の寄りつく「依り代 （よりしろ）」としての「旗 （はた）」を意味する言葉とみられる[3] 。
八幡（やはた）は八つ（「数多く」を意味する）の旗を意味し、神功皇后は三韓征伐 （新羅出征）の往復路で
対馬 に寄った際には祭壇に八つの旗を祀り[3] 、また応神天皇が降誕した際に家屋の上に八つの旗が
ひらめいたとされる[3] 。託宣 をよくする神としても知られる。
石清水八幡宮 は多くの荘園 を有したため、それらの土地に八幡神信仰が広まった。
困ったときには
