今までの旅の流れから、

亀岡〜綾部


大本教関連

梅松苑（京都府綾部市） - 大本発祥の地。大本では「祭祀の中心地」と位置付けている。

天恩郷（京都府亀岡市） - 亀山城跡。大本では「布教の中心地」と位置付けている。



に行きたい・・・ということになっています。
先回、奈良・天理への旅で、天理教本部の凄い氣を感じ、天理教とのご縁の方々と、国常立神繋がり・・を感じます。



参考：

大本教

霊能者出口なお（当時は金光教布教者）に、国祖・国常立大神の神示が降りた。

同じく霊能者である出口王仁三郎と1898年（明治31年）に出会い、大本として独立することになる。

王仁三郎は、出口なおの娘婿となり、後に養子となった。やがて戦前の日本において、有数の巨大教団へと発展した。

出口なおには、厳霊・国常立大神の神示がお筆先（自動筆記）による間接内流によって伝えられた。

出口王仁三郎には当初、主に小松林命、松岡芙蓉仙人及び豊雲野大神などの瑞霊系の神懸りによって、神示が直接内流として伝えられていた。出口なおの昇天後には厳霊の神懸りも加わると共に、主神の神霊も本格的に神懸るようになったらしく、『霊界物語』の口述が開始されることになった。

大正時代、田中守平の霊術団体「太霊道」と激越な批判・反批判の論争を行い、最後は霊能力で対決した(これは、この論争を元としたフィクション作品を事実と混同されている可能性が高い。)[要出典]。また、戦前、政府から二度の弾圧を受け、組織と施設に潰滅的な被害を受けた。

信者数は10万人〜50万人（日本国内）、5000人〜1万人（日本国外）とされる[要出典]。