開催終了真・オフ会ですっ！
詳細
2011年10月04日 00:04 更新
本日個室の予約を取りました。
以下、決定事項です。
10月9日（日） 夜6時半から
品川南口の「千年の宴 品川東口駅前店」
http://
個室（テーブル席）
「田所」の名で5人で予約しましたが、
少し増えても大丈夫だと思います。
コースでは無くアラカルトで。
最初にざざっと注文して、
後はテキストやワークの序文あたりを一応読んで、
それからそれぞれ
「コースと今どんな風に付き合ってるか」とか「疑問」とか、
一つ一つ語り合う秋の夜長、って感じでどうでしょうか。
今の所、少人数で互いに知っている人だったりするので、
名札は持って行きません。
飛び入り参加も歓迎ですよ〜。
以下、決定事項です。
10月9日（日） 夜6時半から
品川南口の「千年の宴 品川東口駅前店」
http://
個室（テーブル席）
「田所」の名で5人で予約しましたが、
少し増えても大丈夫だと思います。
コースでは無くアラカルトで。
最初にざざっと注文して、
後はテキストやワークの序文あたりを一応読んで、
それからそれぞれ
「コースと今どんな風に付き合ってるか」とか「疑問」とか、
一つ一つ語り合う秋の夜長、って感じでどうでしょうか。
今の所、少人数で互いに知っている人だったりするので、
名札は持って行きません。
飛び入り参加も歓迎ですよ〜。
コメント(61)
2011年10月07日 09:22
もし他になければこの部分がよく分からないので・・・・無理のない程度で
第二十七章 夢の癒し
二節 癒しにたいする恐れ
第一段落
１ 癒されることは恐怖だろうか。２多くの者にとっては、そうだろう。３非難されていると思うと愛しにくいし、健康を害したからだはそんなとがめ役を演じているようなものであるから。４そのようなからだは信用したり平安な気持ちになることを頑固に妨げ、弱い者は信用できないし、健康を害したからだでは平安な気持ちになれるわけがないということを示している。５自分のきょうだいに傷つけられた人は、それでもなおそのきょうだいを愛し信用することができるだろうか。６そのきょうだいは攻撃してきたし、また攻撃しようとするだろう。７その人を護ろうとはしないこと、あなたの害されたからだが自分こそその人から護られる必要があることを見せているのだから。８許そうとするのは、思いやりからすることかもしれないが、それはその人にとって正当な報いではない。９罪責感を抱いていることに同情するのはいいが、それを免れさせるのはよくない。10そして、もしあなたがその人の違犯したことを許そうとするなら、その人が実際に自分にもたらした罪責感を深めるだけである(S - 528)。
2011年10月08日 10:37
ゆゆぴちさんへ
私がプリントアウトして持って行きますよ〜
しずくさんが教えてくれたところまでとりあえず出しておきます。
二 癒しにたいする恐れ
１ 癒されることは恐怖だろうか。２多くの者にとっては、そうだろう。３非難されていると思うと愛しにくいし、健康を害したからだはそんなとがめ役を演じているようなものであるから。４そのようなからだは信用したり平安な気持ちになることを頑固に妨げ、弱い者は信用できないし、健康を害したからだでは平安な気持ちになれるわけがないということを示している。５自分のきょうだいに傷つけられた人は、それでもなおそのきょうだいを愛し信用することができるだろうか。６そのきょうだいは攻撃してきたし、また攻撃しようとするだろう。７その人を護ろうとはしないこと、あなたの害されたからだが自分こそその人から護られる必要があることを見せているのだから。８許そうとするのは、思いやりからすることかもしれないが、それはその人にとって正当な報いではない。９罪責感を抱いていることに同情するのはいいが、それを免れさせるのはよくない。10そして、もしあなたがその人の違犯したことを許そうとするなら、その人が実際に自分にもたらした罪責感を深めるだけである(S - 528)。
２ 癒されていない者は許すことができない。２その人たちは容赦することは不公平だということを証明しようとしているのであるから。３その人たちは大目に見ようとする罪の必然的な結果を忘れないつもりでいる。４しかし、だれ一人として自分で本当だと信じている罪を許せる者はいない。５そして結果を伴っていることは本当に違いない、それのもたらしたことがそこに見えているのだから。６許しは哀れみではない、哀れみはただ真実だと思っていることを容赦しようとしているにすぎない。７悪にたいして善を返すことはできないということ、なぜなら許しは先ず罪を確立しておいてからそれを許すということではないからである(S - 529)。８いったいだれが、「きょうだいよ、あなたは私を傷つけた、しかし私はあなたより一段上の人間だから、あなたを許すことにする」、などと本気で言えるだろうか。９その人が許されることと自分が傷ついている状態とは両立できない。10一方がもう一方を否定し、間違いだとせざるをえないのである。
３ 罪を目撃しておいてからそれを許すということは、一見正しく見えても実は矛盾していることなのだが、それは理性ではわかりにくい。２自分にたいして行なわれたことは容赦するに値しないことだ、と言い張っているわけであるから。３そのうえ許しを与えることで、自分のきょうだいに慈悲を授けてはいるが、そのきょうだいは実際のところ潔白ではないという証拠をのこそうとしている。４病人はとがめ役を演じつづける。５その人たちは自分のきょうだいを許すことができないし、同様に自分自身を許すこともできない。６真に許されているとわかっている者は、だれも苦しむはずはないのだから。７その人は自分のきょうだいの目の前に罪の証拠をかかげようとはしない。８従ってその人はそんな証拠を大目に見ることにし、自分自身の目からもそれを取り除いたに相違ない(S - 530)。９一人は許されるが、もう一人は許されないということなどありえないのである。10許す者は癒されている。11そしてその人の癒されているすがたこそ心底許す気になっているという証拠であり、自分自身あるいはどのような命あるものにも非難しようとしていた形跡は残っていない。
４ 許しは、それが自分のきょうだいと自分自身に癒しをもたらさない限り本物とはいえない。２あなたはそのきょうだいの罪は自分になんの影響も及ぼしていないことを証明し、そうした罪は本当ではないと実証しなければならない。３それ以外にどうすれば、その人は無罪になれるだろうか。４それにその人を確かに有罪だとするような罪の及ぼす結果などないというのでなければ、どうしてその人は潔白だと証明されるだろう。５罪は許されないというのは、ただそれが取り消すこともできなければ、完全に見過ごすこともできないような結果を必然的に伴っているからである。６取り消しがきくようなことは、それ自体がたんなる間違いにすぎないという証拠。７自分自身を癒してもらうことだ、そうすれば快く許せるし、自分のきょうだいと自分自身に救いをさしのべられるであろう。
2011年10月08日 10:37
５ 傷ついたからだは、心が癒されていないことを示している。２癒しの奇跡は分離は何の影響も及ぼしていないという証拠である。３あなたはそのきょうだいに証拠として見せようとすることを自ら信じるだろう。４証明するための力は自分の信念から生じる。５そしてあなたが言ったりしたり思うことその一つひとつが、その人に何を教えているかを証明するにすぎない。６あなたのからだもその人のために苦痛を味わったためしはないということを教える手段になり得る。７つまりそのからだが癒されることで、その人の潔白さを無言のうちに証言してあげることができる。８こうした証言こそ千人の発言よりもはるかに力強く物語ってくれる。９こうしてその人は許されていると、本人に証明されるわけである。
６ 奇跡は、あなたに与えてくれたものに劣るようなものを、何一つそのきょうだいに差し出したりしない。２しかもあなたの癒されたすがたは、あなたの心は癒されているし、その人がしなかったことを許しているということを示している。３だからその人は自分の潔白さは決して失われていないと確信し、あなたと一緒に癒される。４こうして奇跡は、この世界が絶対に取り消せないと誓っていることをすべて取り消してしまう。５すると絶望的な状態や死は、古来の高々と響きわたる、生きるようにとの呼びかけを前に、消滅せざるを得ない。６こうした呼びかけは、弱々しくて哀れな死と罪責感の叫びをはるかに超えた力をもっている。７御父が御子を、そして御子が自分に属するものを呼び寄せようとする昔からの召命は、いわばこれからこの世界が耳にするようになる最終的な布告。８きょうだいよ、死は存在しないのである。９こうしたことは、あなたが、自分はきょうだいのために傷つけられてはいない、ということをその人に見せてあげたいだけだと思うようになったら、分ってくる。10その人は自分の手にあなたの血がついており、そのために有罪判決をうけるものと思っている。11そこであなたの役目は、その人が抱いている罪責感はばかげた夢の産物にすぎないということを、あなたの癒されたすがたで見せることだといえる。
７ 奇跡は実に公平である。２奇跡は罪責感から完全に解放されるという恩恵を、あなたのきょうだいとあなた自身に平等に授けてくれるのであるから。３あなたが癒されることで、その人もあなたと同じように苦痛を味合わなくてもよくなるし、その人に善かれと願ったことであなたは癒されている。４奇跡は、こうした法則、癒しは全く特別さを考慮しないという法則、に従う。５それは哀れみからではなくて愛から起こる。６そして愛は、すべての苦しみはくだらない想像であり、結果を伴わないばかげた願望にすぎないことを証明する。７あなたの健康なすがたは、あなたが自分のきょうだいの手に血がついていないことを願い、その人の胸が罪の証拠を見せられて罪責感にさいなまれることのないようにと願った、その成果だ。８そしてあなたの願望はかなえてもらえるということである。
2011年10月11日 01:07
しずくさん
昨日は楽しかったですねー。
関東アキマー会復活の第一回目として、
ちょっと勉強会的な要素も加わって、良かったと思いました。
しずくさんの直球の取り組み方は、
私が知ってるけど忘れ切ってるものを
思い出させようとする作用があるような気がする。
まさに神の教師ね。
ワークの序文は、みんなで読む事で、
改めてぐうの音も出ない気持ちになりました。
四の五の言わんと、ただやるだけでええんや、なのよね。
好きな事、楽しい事も、同じことなのかな。
イヤだと思っている事も、同じことなのかも。
私は掃除片付け裁縫にトラウマがある（と思ってる）んだけど、
その原因をさぐっても、あんまりろくなことにはならないからね。
それは時間の使い方としては、あまり意味がないだろうけど。
ただ、自分がそれをやる自由もあるということだけなんだろうねぇ。
ワークやってると、その反動か、
いつまでも自分の夢にひたっていたいと思う時もあったりするわ。
2011年10月11日 01:45
橘さん
昨日はありがとうございました〜。
橘さんとしずくさんのお話が、とっても面白かったです。
そこはかとなくワクワクするような楽しさを感じました。
かしまし娘（？）4人の方は、
何度か会ったりしてるものですから、店の人にも同時に、
ぎゃーぎゃー言ってて笑えましたが、コースの話にしても、
橘さんが静かにひかえてくれてるから言ってられるような感じで。
なんかもうぜんぜん、それぞれのコースがあるんだけど、
そのそれぞれ感が、すごく良いモンなんだと感じました。
教師用マニュアルのその部分、何とか読んだとは思うんですが、
あまり記憶に残っていないので、これから読み直してみます。
2011年10月11日 02:10
出遅れましたっ。
昨日はおつかれさまでした＆ありがとうございました。
ゆゆぴちさん、いろいろと準備、ありがとうございました。
やそさん、カサキ先生のコピー、ありがとうございました。
カサキ先生のコピー、早速、超役立っちゃいましたっ！！
しずくちゃんも書いてくれているところですが・・・
「私たちが勘違いしやすいのは、エゴに取組むことこそが、時間の使い方だと思っていることです。この問題をどうしよう、とか、この病気から早く回復したい、とか、なぜ、対人関係がうまくいかないのか、とか、あれこれといじりまわすことに時間を費やしてしまうのです。」
この問題をどうしよう、って「自分で」考えなくっていい、というのは、なんて楽なんでしょーーーーーーー！！！
ワークの時だけ、ではなく、時間はすべて、ホーリーさんに捧げる勢いで（笑）日々、平安としあわせを、ホーリーちゃんからたくさん、受け取りたいと思いまーっす。
（てか、受け取る、と決めたっ！！！笑）
ありがとうございました。
- mixiユーザー
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