開催終了ＮＢα ４月例会：『 伊勢神宮式年遷宮について考える 』
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2011年04月01日 07:11 更新
ＮＢα ４月例会 予告
テーマ：『 伊勢神宮式年遷宮について考える 』
歴史や各回の時代背景を語ってみようと思います。社会の不安な時の伊勢参りは盛んであります。一応神道の世界ですが宗教色を出さずにお話します。
日時： ４月２０日（水）１９：００
会場： 名古屋国際センター第４会議室
トーカー： 戸谷 忍
テーマ：『 伊勢神宮式年遷宮について考える 』
歴史や各回の時代背景を語ってみようと思います。社会の不安な時の伊勢参りは盛んであります。一応神道の世界ですが宗教色を出さずにお話します。
日時： ４月２０日（水）１９：００
会場： 名古屋国際センター第４会議室
トーカー： 戸谷 忍
コメント(2)
2011年05月06日 09:04
日 時： ４月２０日(水) 19：00〜
場 所： 名古屋国際センター会議室
そもそも伊勢神宮とは
内宮（皇大神宮）と外宮「豊受け大神宮」の二つの正宮で構成される。
明治時代の大日本帝国政府により全国神社の頂点の神社として位置付けられたが第２次世界大戦以降は、宗教法人神社本庁発足により、全国神社の本宗と位置つけられた。
その年の無事と平安を祈る正月の初詣は日本の伝統、習慣であるが、佐藤栄作首相が昭和４２年に参拝して以来、現職総理大臣と農水大臣が１月４日の仕事始めに参拝するのが慣習となっている。内宮は天照大神が祀られ、外宮は食の守護神が祀られる。
式年とは「定まった年」という意味で、伊勢神宮では２０年に一度、お宮を新しく造りかえるのである。そればかりでなく正殿内の御装束神宝の一切をも新調する。
何故遷宮を行うのか
１、 過去の建築様式である弥生建築の保存の為
２、 神道の精神として常に清浄であること
３、 毎年行われる神嘗祭に対して２０年に一度の大神嘗祭として
４、 皇居の遷移に代えて
２０年に一度の根拠は
１、 社殿の耐久年数説
２、 宮大工、神宝製作者などの技法を次世代に継承させる為
３、 原点回帰説 およそ２０年に一度１１月１日（旧暦）と冬至が重なる
個々人の人生において社会的に２０年を一区切りとして、新しい転換期が訪れる
４、 古代天皇の宮殿が１代毎に２０年をもって遷都された
５、 稲の貯蔵年限が最長２０年 → 造営料は稲だった
式年遷宮の歴史
第１回 ６９０年 持統天皇
第２回 ７０９年 元明天皇
第３回 ７２９年 聖武天皇
第４回 ７４７年 聖武天皇
２回の遷宮を出来た天皇は
１２，１３回 ９０５年、９２６年 醍醐天皇
３８，３９回 １４３１年、１４６２年 後花園天皇
４７，４８回 １７０９年、１７２９年 中御門天皇
５１，５２回 １７８９年、１８０９年 光格天皇
＊複数回の遷宮を出来た時代は社会情勢が安定していたのではないでしょうか。
最近の式年遷宮は
回数 年号 西暦 天皇 備考
５０ 明和６年 １７６９年 後桜町天皇
５１ 寛政元年 １７８９ 光格天皇
５２ 文化６年 １８０９ 光格天皇
５３ 文政１２年 １８２９ 仁孝天皇 おかげ参り盛ん
５４ 嘉永２年 １８４９ 孝明天皇
５５ 明治２年 １８６９ 明治天皇
５６ 明治２２年 １８８９ 明治天皇
５７ 明治４２年 １９０９ 明治天皇
５８ 昭和４年 １９２９ 昭和天皇
５９ 昭和２８年 １９５３ 昭和天皇
６０ 昭和４８年 １９７３ 昭和天皇
６１ 平成５年 １９９３ 平成天皇
６２ 平成２５年 ２０１３
2011年05月06日 09:05
昭和２４年に行うべき遷宮は戦争の為、昭和２８年に延期されている
＊遷宮を行うには多額の経費がかかり、戦後の混乱期には資金的余裕がなかったものと思われる ⇒ とにかく２０年に一度ではなく、形式にのっとり正確に行事を遂行できる見込みがない場合は延期していく姿勢があります。
おかげ参り
一度は参りたい「お伊勢さん」
（日本人に生まれたおかげ、生かさせていただくありがたさを伊勢神宮に感謝）
約６０年周期で勃発 波になって伊勢神宮へ押しかける。特に江戸時代末期に顕著
１６５０年 慶安３年
１７０５ 宝永２年
１７１８ 享保３年
１７７１ 明和８年
１８３０ 文政１３年 阿波でお札が天から降ったということを転機として約半年間に５００万人が参拝 通常は年間６００万人
各時代の日本人の人口と参拝者数の関係では
時代 人口
奈良 ４００万人
室町時代 １，００５万人
豊臣時代 １，２２７万人
江戸時代１７２１年 ３，１２７万人
１７９２年 ２，９８６万人
１８４０年 ３，１１０万人
明治時代１８７３年 ３，３３０万人
戦前 昭和 ８，０００万人
現在 平成２２年 １２，７００万人
過去の万博の入場者数（国内での大量動員実績）
大阪万国博覧会 ６，４２１万人
上海万博 ７，３００万人
愛地球博 ２，２０５万人
＊ 江戸時代のおかげ参りの数値から推計すると日本の全人口の１／６程度の人口が伊勢神宮に赴くのではないでしょうか（Ｈ２５年） ⇒ 現在だと２，０００万人超
このところの社会不安から何かに拠り所をもとめる傾向があり、もっと沢山の人がお伊勢さんを目指すのでは。
楽しみはおかげ横丁（古くは伊勢古市の遊郭）
伊勢は餅文化 長旅の疲れを取る為に
? 全国人気の「赤福」 賞味期限切れ問題から立ち直っています
おかげ横丁の赤福本店の縁側から五十鈴川を眺めながら赤福を食するのが定番
ほうじ茶をいただきながら
? 「お福餅」 赤福によく似ていて間違って買われる人が多い。
新幹線車中でも販売（包装紙の色もよく似ている）
? 二軒茶屋餅 伊勢 勢田川のほとりで４２０年続く老舗
売れきれ次第閉店のためあまり知られてはないが美味 本店のみの販売
? 返馬餅 伊勢宮川河畔に江戸時代から営業 これも売り切り閉店
馬に乗って伊勢参りに来た人が川のたもとで馬を降りて馬子に馬を返すことからお餅と昆布の佃煮を販売しこれも地元では大人気
昔おにぎりの中に入れる具として発売されたのではないでしょうか
北勢の桑名、四日市では（伊勢参りの宿場町）
? 安永餅 棒状の餅の中に餡が入っている（桑名）
? ながもち 太白永餅 安永餅と酷似 歴史は古い（四日市）
? ながもち 笹井屋なが餅 安永餅とよく似ているが求肥に餡（四日市）
一番売られている。駅売店、百貨店など
遷宮に掛かる費用は
平成５年の遷宮時には ３２０億円以上 さて今回はいかほど？
大手企業や個人からの献金でまかなう
御用材は
造営に使用される御用材は全て檜であり、総材積は８，５００㎥（檜１万本程度）
木曽の山々の国有林から調達されている。
資源の枯渇に備え、大正時代から両宮周辺の山への檜の植林事業を開始しているが遷宮の御用材として使用できるまでにはあと最低１００年の歳月が必要です。
ご用材は樹齢２００〜３００年のものが必要
戦国時代には三河、美濃から供出、江戸時代には大杉谷から
江戸時代後期からは木曽からの供出となる
なお内宮入り口の宇治橋の橋げたはケヤキが使用されている
遷宮に関するスケジュールは
８年前 新殿を造営する為の用材の山からの切り出しスタート
７年前 ご用材が人々の手で神域に曳きいれられる
６年前 お木曳き行事 川曳き行事
５年前 鎭地祭
４年前 宇治橋渡り始め式
当年 お白石持行事 遷御の２ヶ月前の８月 新しい社殿の敷地に御領民たちが宮川の川原で集めた白石（一人２個づつ）を自分の手で置いて奉納する。この行事が一般の人が遷宮に参加する最後の行事（２１万人程が参加予定）。「お伊勢行きたや伊勢路が見たいせめて一生に一度でも」と古くからいわれたお伊勢参り
波及効果
江戸時代後期からは庶民の生活が少し豊になり、伊勢から遠い関東、東北、九州の人が参拝を熱望した。目新しい農機具や作物の知識の吸収、また地元にない稲を持ち帰った → 正に伊勢万博
この旅を「御師」というコーディネーターが仲介した 現代のツーリスト業檀家から初穂料を受け伊勢神宮のお札に加え、伊勢暦などの伊勢土産を配って信仰を広めた。内宮のある宇治に３００軒、外宮のある山田に６００軒存在。多額の経費が掛かる為「伊勢講」が盛んに組織された
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