開催終了06/10【関東】「皇室と日本を考える」第一回学習会
詳細
2006年05月27日 00:28 更新
■「皇室と日本を考える」第一回学習会
幅広い皇室問題への基礎固め！研究なくして運動への信念無し！皇室への認識を深める学習を！！
紀子様の御懐妊をむかえ皇位継承問題がしばし沈静化している今、政局・法律論・経済・大衆文化批評・社会学・歴史・宗教・政治思想・文学・神話など、多方面から知識をもちより、相互の議論を通じて、皇室と日本への理解と皇位継承問題への認識を深めてゆきたいと考えています。
◆日時：6月10日（土）17時30分より。（約２時間ほど予定）
◆会場：豊島区生活産業プラザ（豊島区民センターの裏）7階第一会議室
http://
●第一部 テーマ「皇統護持における罠と陥穽 〜消去法から見る真っ当なプロセス〜」
ナビゲーター：元木田蔵
※これまでの男系護持運動をふりかえり批判的に検討しながら旧皇族の皇籍復帰への運動的論点を提示し、国民運動によって万世一系の皇位継承を守る具体的見通しをさまざまな側面からみて、世論の喚起とその効果を論証的に推定し、運動の本質に迫ります。
●第二部 ディスカッション（18時30分頃より開始、約1時間ほど予定）
毎回、当日のナビゲーター役を囲んで質疑応答、感想等の気軽な話し合い、あるいは参加者同士での討論などを行ないたいと思います。第一部に参加した方はぜひ第二部にも続いて御参加ください。
◆主催：「皇室と日本を考える」実行委員会
共催：女系天皇に断固反対する会
協力：鐵扇會
参加費：無料 参加の事前連絡：メールにてご連絡ください。
info@nihon.lar.jp
※尚、勉強会終了後、参加者懇親会を予定しております。飲食代適宜。
お問合せ＆連絡先：「皇室と日本を考える」実行委員会
info@nihon.lar.jp
http://
幅広い皇室問題への基礎固め！研究なくして運動への信念無し！皇室への認識を深める学習を！！
紀子様の御懐妊をむかえ皇位継承問題がしばし沈静化している今、政局・法律論・経済・大衆文化批評・社会学・歴史・宗教・政治思想・文学・神話など、多方面から知識をもちより、相互の議論を通じて、皇室と日本への理解と皇位継承問題への認識を深めてゆきたいと考えています。
◆日時：6月10日（土）17時30分より。（約２時間ほど予定）
◆会場：豊島区生活産業プラザ（豊島区民センターの裏）7階第一会議室
http://
●第一部 テーマ「皇統護持における罠と陥穽 〜消去法から見る真っ当なプロセス〜」
ナビゲーター：元木田蔵
※これまでの男系護持運動をふりかえり批判的に検討しながら旧皇族の皇籍復帰への運動的論点を提示し、国民運動によって万世一系の皇位継承を守る具体的見通しをさまざまな側面からみて、世論の喚起とその効果を論証的に推定し、運動の本質に迫ります。
●第二部 ディスカッション（18時30分頃より開始、約1時間ほど予定）
毎回、当日のナビゲーター役を囲んで質疑応答、感想等の気軽な話し合い、あるいは参加者同士での討論などを行ないたいと思います。第一部に参加した方はぜひ第二部にも続いて御参加ください。
◆主催：「皇室と日本を考える」実行委員会
共催：女系天皇に断固反対する会
協力：鐵扇會
参加費：無料 参加の事前連絡：メールにてご連絡ください。
info@nihon.lar.jp
※尚、勉強会終了後、参加者懇親会を予定しております。飲食代適宜。
お問合せ＆連絡先：「皇室と日本を考える」実行委員会
info@nihon.lar.jp
http://
コメント(51)
2006年06月21日 22:13
>>32
2ちゃんのほーには
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
ラジオの 締めのとこだろと 思うけども
「こと 皇位継承問題に 関しては
近代合理主義一辺倒のかんがいになっては いけない
別の かんがいかたを 尊ばなければならない
それが かいって 日本人を 自由にしてくのだ」
てなことを 言ってる
さよなら
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
って レスつけといた
で こっちのほーの ご質問には
「日本固有の精神文化的価値観が
程良く 近代合理主義とのあいだで 調和しつつ
決して 合理のみに 呑み込まれない 社会だ」
とか 申し上げておきたい
これは 案外に
いまの 村上ファンドや ライブドア事件でも
近代合理主義を アメリカナイゼーションと 置き換えれば
通じる かんがいたでも あんだろ
尤も ぼか そっちのほは もはや 関心なくなったけど
（逮捕しちゃったからな 日本社会が
ある意味 もーー 結論じみた 展開きちゃってっから）
さよなら
＊ある象徴的風景で たとえるなら
こないだの テスト あったろ？
あれで ２０名の方々が ことごとく 高得点とりつつも
英語も ＩＴも なんでも だいじょぶ てな 状況こそ
日本にとっては 正常 なんだ てことに 尽きる
さよなら
2006年06月21日 22:31
古賀が言っていた…
Ａ級戦犯を分祀出来ないというのは、現代情勢に、そぐわない。
分祀しない事によって、無宗教の国立追悼施設を建立されてしまう方が、靖国神社としての価値を下げる事になるのではないか。と…
根底にある不動の価値観、つまり、魂の根源を蔑ろにして、何を言っても噛み合わない。本末転倒である。
このことは、↑の皇位継承問題を考える上で重要である。似たような要素があるなと思った。
ﾗｼﾞｵとWEBも拝聴・拝見いたしました。
多くを学ばせていただきました。
テストについては、なんぼ頑張っても52点でした。
このテストは、とても好きです。我が会でも、このようなテストをおこなってみたいと思います。
2006年06月22日 06:06
>>34
そのとーりーー
けど 政治家や官僚が そーした 近代をはなれた発想を
いやがるこた 10日も 十分 話したし
ラジオでも 最後に 触れた
アカや ジェンフリや 学会が 敵などではなく
むしろ 自民党内に そゆー敵が いる とゆーー
イデオロギーを はなれた 深刻な事態なんだって
認識が まず ないと
靖国問題も（ま これは ５年前 鐵じゃ 十分やったけど）
皇位継承問題も
まずは 認識しきれまい
きらくちゃんが あのテスト 好きそうなこた
こさえてても 感じた
鐵じゃ 蒼洋 江藤両會員が 受けたら
トップのひと や 邪馬台国侍ちゃんぐらい 取れたかもしんない
そんつぎは きらくちゃんとか 思ってたんで
元青年會員に ちょびっと 抜かれたのは 残念だった
きらくちゃんなら ６０〜７０点台は 最低取らないと
>>35
うん そーーー
だから 皇位継承問題は
安易に 政治運動化するよか
文化・精神運動として
時に 憲法改正問題と
時に 教育基本法改正をはじめとする 教育改革と
結びあわせて 進めていったほが いいんだ
もともと 戦後も がっこで 神話おせーてれば
こんな 不細工な 典範改定問題は 出てはこなかった
つまり こんだの 皇位継承問題 有識者会議最終答申は
戦後民主主義の 最終の 結果 だった ってことを
あの アナクロな テストと 対比する形で
あぶり出したかった てのが
ぼくの ひそかな 狙いでもあった
皇位継承問題は 教育とも 憲法とも いろんなもんと
リンクしてる 日本人にとって
重大な あまりに 重大すぎる問題なんだ
ってことを 感じてもらったら も 十分
あと 闘うのは 今後の 若いひとだな
右翼運動は いま もはや
届出政治団体のもんじゃなくなった
皇位継承問題の テーマの深さを 実感できる
そゆー 日本人が
正統・純正右翼を 継いでいったらよい
とか この数年 ぼか 思ってる
さよなら
2006年06月22日 22:53
>>39
日本書紀の方は、尊と命の使い分けを明確にやっています。原文注には「至貴曰尊、自餘曰命」とあります。天津神を「尊」国津神を「命」と言うような区分も見たことあります。
神武天皇の神日本磐余彦尊は即位後、または崩御後の和風諡号で、即位前は別名をお持ちであらせられました。磐余（イワレ）の地名自体も、神武帝が磯城県主と戦した時のエピソードからつけられた地名とされているので、帝より前のものではありません。
余談ですが、今や磐余の地名は昭和の頃に架けられた小さな橋とバス停にわずかに残るのみです。敷島も同様で今や学校の名前に残るのみです。
若御毛沼命は確か古事記の表記だと記憶しているのですが、むらさぎ師匠、如何でしょう？・・・家帰って調べなおします。
>40
戦後処理だからなぁ・・・致し方ない面もあるが。
2006年06月23日 01:00
>>39,>>41
邪馬台さんがほとんど説明してくださっておりますが、アラヤさんのいうとおり
＞アマテラス直系の神様は尊、傍系は命
で大雑把に合ってます。
以上、おわり。・・・にすると折角の御指名を無にするので（？）、ちょいとヨタ話を一席たれまする。
「尊」も「命」も、もともと「みこと」という同じ言葉で「みこと（＝御言）」は神の命令・神勅（≒天命）という意味なので「命」の字の訓となります。「みことのり」の「みこと」ですね（ミコトを「御事」の意とする説もあるがどうかと思う。賛同できない）。ミコト（命令）を受けた人が「みこともち（宰・司）」。ミコトモチたる人は承詔必謹、最後は「かへりごと（復奏・復命）」申さなければなりません。小さくは、上司から仕事言いつけられた時にはホウレン草（報告・連絡・相談）を忘れるな、というような話でもありますが、大きくは、すべてのカミガミは自分より上の神様よりのミコト（天命）をもって生まれ出たものであり、人間もまた同じく、無意味にこの世に生を受けたのではないという思想が表われていると思います。
日本書紀は「至貴曰尊、自餘曰命」（ことのほか尊貴な神様は「尊」、その他の神様は「命」）と書き分けていますが、これは飾り心の出でし後の世のさかしらをもって、神々の中のより尊い神への尊崇を文字に表わさんとして「尊」と「命」に階級分けしたものです。「尊」の字を使うのは「○○天尊」「○○神尊」などという道教の神の名からとってきたもので和訓と直接の関係はありません。古事記では「命」で統一されていてこっちの方が古雅なうるわしい表記と思います。
具体的には、日本書紀の「尊」は、神代巻ですと神代七代（國常立尊〜伊奨諾尊）と天照大神からウガヤフキアエズの尊（神武天皇の父君）に至る「天祖・皇祖」に該当する直系の神々、及び月夜見尊・素盞嗚尊などが「尊」。それ以外は天神でも命です（たとえば天穂日命、饒速日命など）。神武天皇以後では天皇と天皇に準ずる特定の皇族（日本武尊、気長足姫尊、飯豊青尊など）にのみ「尊」の字が使われています。
古事記では神々は「〜〜の神」と「〜〜の命」とに書き分けられています（両方で呼ばれる神も一部あり）が、そのうちの命は尊の字を使わず命で統一されています（天皇や皇族の場合もすべて「命」）。日本書紀は（神となっているのもあるがほとんどの神々が）ミコトに統一されて、神と命の区別をなくした上、上記のような独自の基準で新たに「尊」と「命」に分け直しています。
名前の部分からして古事記と日本書紀は漢字の当て字の仕方がちがうので下の称号の部分だけ勝手にかえないように。たとえばニニギのミコトでも「瓊瓊杵」と書いたら「尊」で。「邇邇藝」と書いたら「命」で。神武天皇の御名でも「神日本磐余彦」と書いたら「尊」で。「神倭伊波礼毘古」と書いたら「命」で。混ぜ書きにするといかにも教養なさそうでカッコワルイので注意しましょう。
※若御毛沼命は神武天皇のたくさんある別名のうちの一つですが、古事記の表記ですので尊でなく命になってます。
2006年06月23日 05:58
>>40
邪馬台国侍ちゃんが レスとか つけてくれてるので
以上 終わり
てなことに すんのもなんだから
ちょっと 一言 ゆーーーと
旧宮家の 皇籍復帰 てな 明確な 目標設定をしてる点では
たしかに この 皇統護持運動は 政治運動では ある
したがって なにがなんでも
それは 勝ち取らなければならない
けども
なんでもかんでも 念仏みたく
旧宮家の 皇籍復帰を！ と 叫んでたら
それが 実現できんのか？
たとえば レジュメに あるよーに
いつか 大規模な 街頭署名運動が 展開されることに
なった と 仮定する
そんとき 「署名お願いしまーーす」と 突っ立てるやつとかに
通行人が こないだの テストの知識とか
（ぼくとか 三次会で 披露したけど）
歴代天皇みんな言ってみろ とか
あるいは 39 41 42みたいな やり取りやらとかが
もし来たら 空念仏だけじゃ だめだろーーー
ちがうかーー ？？
てなことに 尽きる
現場に立つ 兵（つわもの）たちが 鍛えられるのと同時に
この 運動には 実に さまざまな 奥深い側面が
あんだ てことを
また その さまざまな側面を 残らず 網羅することで
ユダヤ人にとっての ユダヤ教みたく
日本人としての 教養としての 日本神話が
みなさんがたに 実感できる 機会に なんだってことを
知ってもらいたくて そーーー 言ってきたんだ
このページを ごらんの方々のなかには
すでに 39 41 42の やり取りを
神話・歴史オタクの 与太話 とか 思ってるとか
いんだろーー
ほれほり きみとか あなたとか
ちがうか？
けど 10日の 学習会でも 言ったけども
あのテストは 70〜80年前の ちょっと 頭のいい 小学生なら
まちがいなく 60点は 取れてる
そゆー 問題だったんだ
（つまり 上の やり取りとは ちょっと ちがう）
この 皇統護持運動やりたいのなら
まずは 日本の根本を 勉強せよ
それに 尽きる
ぼか 鐵 やりはじめたとき
鐵入るぐらいのひとなら みーーーんな
こゆーこた 常識だろー とか
自分の 来し方 ふりかえって
勝手に 思いこんで 教育なんて してこなかった
で 正直 いま 後悔してる
まずは この運動やりたいのなら
あの テストで 90点以上を 義務づけたらよい
何度でも おんなし問題で やったらよい
とか 言いたいぐらいだな
ネットウヨの 神話への 知識の総量は
サヨにも 満たない
それを 邪馬台国侍ちゃんや トップだったＭ．Ｓちゃんは
期せずして そーー 書いてきた
で テストやって ぼくも そーー 思った
「学而不思則罔思而不学則殆」
（学びて思はざれば、則ち罔（くら）し
思ひて学ばざればすなはち殆（あやう）し」（論語・為政編）
皇統問題は これに 尽きる
つまり イデオロギーで 赤か白か でなく
なにかを 知りながら かんがいながら やることが 重要なんだ
で 政治家や官僚は
国民に対して 常に "教育"てな めんどっちー立場は
取らないよーー 努めてるから
女系容認論が 出てきたことを
あらためて この際 実感していただければ 幸い に 思う
さよなら
2006年06月23日 16:21
オタクっぽさをなるべく回避するためには、だからどうしたと言いたくなくような雑学としてでなく、生き様（人生観や価値観）につながるような言い方とからめて説明するのがよいと思います。しかし、それはそれで今度は説教がましくなるという欠点（？）もある。（ミコトの説明も前段はやめようかと思った。余計な色づけはいらないから簡明に辞書的な解説を求められていたかも知れないし。）
野球とパチンコにしか興味のない普通の現代人にとっては本来、知識というのはオタクっぽいし、思想というのは説教がましいものなのです。「知識への尊崇・畏敬」という健全な精神というか若々しい生命力を失ってしまった人間は何を聞いてもオタクの雑学か現実ばなれしたお説教にしかきこえず、ひたすらバカになってくだけです。
2006年06月24日 06:15
>>44
こないだの 学習会第二部でも 出たけども
地域とか 世代とか そゆー 偶然の産物に よりかかって
幸不幸が 生まれる てのは
どーーーも 国民国家として よろしくない
つまり 日本は せんそに 負けたおかげで
国民国家としての バックボーンを
喪失してる って 証拠だろーーー
そゆーもんが 好きな奴は 勝手に 自助努力せよ で
戦後長らく 来ちゃったかんな
あらゆる事象は 大いに 相対化・拡散化してる
アラヤちゃんは 幸いに そゆー 地域に生まれ
ぼくとか むらさぎは 幸いに そゆー親に 育てられ
てなことで 終わっちゃう話で
こないだの 学習会第二部で 聞いた 悲惨な実態は
それだと 解決できない
（ほんた 伝統的な日本人としての 感性を有しながら
とんでもない 地域や教育の せーで
あやうく ねじ曲がりそうになった
そんな ひとたちの 話ばっかだったぞ）
うｔまり まったく 別の 日本人も 同時に 存在すんだな
だから この 皇統問題から
たとえば 一部の人々が
「小学校じゃ 英語よか 神話を教えよ運動」に 流れたり
また ある一部の人々は
映画やテレビドラマ制作会社に
「神話や 旧宮家の幕末の活躍を ドラマにせよ と迫る運動」が 生まれたり
そゆー バリエーションが 可能だってことが
この 皇統問題の 深さでも ある
なんてたって 日本の土台の問題なんだから
いたずらに 矮小な 政治問題・政治運動にするのは
やっぱ もったいなさすぎだろーーー
さよなら
>>45
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=158758763&owner_id=3088880
にも 書いたけど
鹿爪ちゃんは こないだのテスト 復習して
古事記物語でも 読めば
こんつぎは 60点以上 確実に 取れる
で そんときには もはや 昭和前期の 日本人レベルなってる
あた そっから また 積み上げてけば いい
きみとか なんといっても
和歌 つまり 大和心を 理解する 感受性とか あんだから
鎧兜で 武装した 兵隊として
街頭に 立ったら いけないぞ
懐に 匕首忍ばせても
着流しで 鼻歌歌ってる そゆ−態度で
他人様（ひとさま）に楽しんでいただいて いい歌 聞かせる
そゆー 按配で 皇統問題 やってったら よい
きみとか 実際 最高殊勲選手の ひとりなんだから
さよなら
>>46
なんか 後半読んで
「危なっかしいこと 書いてんなー
同志を含めた 自傷行為なってちゃうぞー」
とか 感じた
前半は 自分で いっつも いろんな場面で
判断するよー 心がけたらいいんじゃないか？
ただ おまいの 文章は
漢字が 多く 改行が 少ない
これは 編集者が いっと 嫌うタイプの 文章だと
まむしって やつも 言ってたから
それは よくよく 守って
改行を 多くし 漢字は なるたけ 少な目にやらないといけない
いやしくも 指導する 教導するてな 気持ちを お持ちなら
後半のよな こた 書いてはいけない
それよか てめーで
そー 思われないよーー そー 思わないよーー
大いに 工夫せよ とか 申し上げておきたい
せっかく 金の草鞋を履いて探しても いないよな 奴なんだから
さいなら
2006年06月26日 06:23
■■重大な訂正の巻■■
http://www.tetsusenkai.net/broadcast/azusayumi2.html
に 補足・訂正 しといた
テストで 第３位の方が 抜けてた
72点のひと だった
てんで 相加平均点は 39点台に 上がる
つまり 40点以上 取れなかったひとは
現代日本でも ちょっと つらい結果 が 出たことになる
テストの結果だと
最上位２名を 除けば
ほぼ 世代順で 地域差じゃなかったな
それと ２ちゃん方面の 例の 皇太子御夫妻誹謗中傷論
なんとか ならないのかな
http://www.tetsusenkai.net/official/kouikeisyou/1stmeeting/
とか
http://www.tetsusenkai.net/broadcast/azusayumi2.html
とかで さんざんっぱら 相対化してやってるのに
まだ 来るかーー みんな にこにこ 苦笑してるのにーー
てな 気分だな
あれは 鬼女なの？
それとも ちがうの？
さよなら
2006年06月26日 07:25
■日本の根本を勉強したいひとは
http://book.beats21.com/book/bb04c04/sample/svpg/pg0001.html
まず 行ってみ ２ヶ月間 ただ読みできっから
そしたら つぎに 下巻 行くと よい
これだけで 画期的に
日本人としての 精神バックボーン できあがる
戦前の 小学生向けの 本だから むずかしくない
安心すればよい
さよなら
＊日本の根本は みなさんがた 勉強しといたほがいいぞ
でないと すぐに 国体なきナショナリズムや
浅薄な アレアレジャパン が 生まれてきちゃう
もし そーなら 日本は 共和制で いいじゃないか てな
議論 なってくる
そんな れんちゅは 日本では はっきし アカなんだてことを
実感する意味でも
上の よな 書物を 読んだほがよいぞ
一種の 時代の 政治の 衣装として
男系護持 旧宮家の皇籍復帰を おのれのなかでの
トレンドとして 認識してるだけの ひとびとも
多いんだろけども
それだけじゃ だめだぞ
いまの 中年以上は
みな 上の よな 本の内容を
時に 親から 時に せんせから 聞かされて
育ってきてる
そゆーもんが ないから てな 呪詛 言っても 始まらない
ぽんたちゃんとか いたら よくよく かんがいてほしーー
いまの 時代でも
自 分 で 勉 強 し た ら い い ん だ
それだけの話
さよなら
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