開催終了第２１回「筑紫舞の会」
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2006年07月17日 18:29 更新
恒例の「筑紫舞の会」第２１回公演が、平成18年7月29日（土）、福岡市中央区大濠公園内の大濠能楽堂にてとりおこなわれます。
コメント(16)
2006年07月17日 23:47
パンフ用の解説をお先に掲載です。その一。
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「雪月花」
舞人は「奉仕巫子（ほうしきね）」という役目であるといわれています。歌詞のとおり、四季おりおりの美しさを、感謝を込めて舞にうつして表現するものです。優しく女らしい仕草をしても、色気をあらわして媚びることを決してしない、筑紫舞の巫子舞の典型のひとつでもあります。
舞人が持つ花は、舞う場面によって違うものになります。御神前では菊、権力者の前では桜、庶民の祭礼では尾花、田遊びでは稲穂を持ったということで、一番舞う機会が多かったのは桜であったとも伝えられています。
「梅の宿」
瓔珞をつけた舞人は「伝使のもとへつとめにあがろうとする娘」、髪を輪に結った舞人はその手助けをする役目であるといわれ、舞はこれからの仕事の手順を確認するさまであると伝えられます。「伝使」とは律令制において、中央から地方への使者として旅をする位階を持つ者の事であり、その時代に題材をとった舞と思われます。
宗家がこの舞を習って初めて舞台にかけた時は、二人の女性の他にもうひとり男の舞人が登場し、その人こそ「使者」の役目だと言われましたが、その舞は伝承してはいないという事です。
箏曲の歌詞自体と舞の内容にあまり関連がない演目が筑紫舞には多くありますが、これもそのひとつです。
2006年07月17日 23:48
「歌ろうさい」
曲は近世に流行した「弄斎節」をもとに作られた地歌です。筑紫舞では「ろうさいもの」と呼ばれる舞が何曲かあり、その多くは祭礼の人寄せに舞ったものと言われています。御神前のものでありながら、人の目をひく目的のくぐつ舞の性格も持つのが「ろうさいもの」と言えます。非常にゆったりした曲にあわせて舞いながらも、神舞とは違う飄々とした雰囲気を持つのが特徴です。
この「歌ろうさい」は「御代の交替するときに舞ったんですよ」と教えられたものだといいます。
解説その２。
「舟の夢」（つなぎ）
「舟の夢」は、恋しい人があっても思いのままにならない遊女の心を歌う、切ない内容を持つ曲です。筑紫舞においては、主人公は遊女であるとは限定されていないようですが、思うように会う事のできない恋人を思う女性の心を表現したものとされます。別名で「つなぎ」と呼ばれるのは、遠いところにいる相手との思いをつなぐ、縁の糸をつなぐ、という意味であるといいます。「離れた相手への思い」というテーマは筑紫舞において非常によくあらわれるものでもあります。扇、かつぎ、布と三種類のとり物を使う振りが特徴的な舞です。
2006年07月17日 23:49
解説その３。ラスト。
「子の日」
正月初子の日の、子の日遊びの様子を舞うものです。この日は、宮中では小松の根を曵いて長寿を祝い、また野に出て若菜を摘んで春の生命をとりいれる日でありました。松を持った二人の女官がその日の御神事と宴のさまを舞います。途中に槍を持つような形をするところがありますが、この舞においては「武張った形はよりいっそう可愛らしく」舞うように、との言葉がつたえられています。
華やかで雅やかな祝賀の舞であり、かつ神舞の格調高さをもきちんと持った舞といえます。
「おそめ」
「出口の柳」の名前で有名な曲です。
これも遊女の辛さと恋しい相手への思いを舞うものですが、こちらははっきりと「九州出身で遊女になった娘」というストーリーが残っています。もらった恋文を大事に抱きしめ、作法通りに茶をたててみてもふと空しさにおそわれる姿を描きます。実は筑紫舞では今回舞う部分の後にさらに続きが伝えられています。ある日遊里において突然故郷の神楽を耳にした遊女は、懐かしさ恋しさにかられるままその神楽を舞いはじめ、夢うつつの心地に陥ってゆく、、、という物ですが、すでに曲自体が残っておらず上演は困難なものになっています。
「八重衣」
衣という語の含まれる和歌を並べた箏曲「八重衣」。その中には天智天皇の非常に有名な御製も含まれています。
筑紫舞の「八重衣」は、斉明天皇が橘の広庭の宮（現在の福岡県朝倉市）で崩御なされた後、天智天皇が母上をお偲びになり御魂鎮めをなさるさまを伝える舞であると言われています。
はじめに宗家が舞う部分が儀式の見届け役であり、天智天皇の御製部分からが御魂鎮めの舞となります。偲び事でありながらも神舞らしい清々しさを持ち、大きな動作を見せる舞です。
尚現在では、斉明・天智の両天皇ゆかりの史跡を守る恵蘇八幡宮がこの舞を伝承しており、本日もその社家による舞をごらんいただきます。
2006年08月02日 11:33
ご挨拶遅くなりまして申し訳ございません（汗
公演お疲れ様でした〜。
2000年に初めて筑紫舞を観たときは、あの独特の跳んだり回ったりという動きの面白さに目を奪われていました。
当時は、人が人に見せるための舞なのだと思ってみていたようです。
それが、去年あたりから漠然と思っていたのですが、今年は、人ならぬ舞というか、、、衣装をつけた皆さんは、もはや只人ではなく、神に捧げる舞を舞っているのだと、まざまざと感じました。
楽しい舞も神舞にみえました。
御宗家が人間離れしている（！）のは初めからでしたが、御一門の皆様（御神事を担当された方除く）にもそれを感じるようになったというのが、とても嬉しいことでした。
などなど、何かえらそうな事いってますが（汗）、他の皆様もコメントよろしくお願いします〜。
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