開催終了森達也氏×姜尚中氏 トーク＆サイン会 「罪と罰の話。」
詳細
2007年12月21日 10:56 更新
青山ブックセンターでのイベント開催のお知らせです。
『死刑』 （朝日出版社） 刊行記念
森達也 × 姜尚中 トークイベント 罪と罰の話。
死刑って、何だろう？
★ トークショー終了後にサイン会を行います。
ひっそりと隠されている日本の死刑。
死刑というシステムは、どんな人が、どんなふうに、
誰のため・何のために稼働しているのか？
人が人を殺すという「償えない罪」を、私たちはどのように捉えるべきか？
あらゆる問題に本音で向き合い、発信しつづける姜尚中さんと、
死刑の迷路を3年間歩きつづけた森達也さんに
死刑の現在とこれからの罪と罰についてお話しいただきます。
■2008年1月19日（土）19:00〜21:00（開場18：30〜）
■会場： ＡＢＣ本店 カルチャーサロン
■定員： 120名様
■お問い合わせ電話： ＡＢＣ本店・03-5485-5511
■受付時間： 10：00〜22：00
■受付開始日：2007年12月21日（金）10:00〜
詳細http://
＜プロフィール＞
★姜尚中 （カン サンジュン）
1950年、熊本県熊本市に生まれる。
早稲田大学大学院政治学研究科博士課程修了。
旧西ドイツ、エアランゲン大学に留学の後、国際基督教大学助教授・準教授などを経て、
現在東京大学大学院情報学環・学際情報学府教授。専攻は政治学、政治思想史。
テレビ・新聞・雑誌などで幅広く活躍。
主な著書に『マックス・ウェーバーと近代』（岩波現代文庫）、
『ナショナリズムの克服』（共著・集英社新書）、『姜尚中の政治学入門』（集英社新書）、
『日朝関係の克服』（集英社新書）、『在日』（講談社）、
『戦後日本は戦争をしてきた』（共著・角川oneテーマ）など。
『死刑』 （朝日出版社） 刊行記念
森達也 × 姜尚中 トークイベント 罪と罰の話。
死刑って、何だろう？
★ トークショー終了後にサイン会を行います。
ひっそりと隠されている日本の死刑。
死刑というシステムは、どんな人が、どんなふうに、
誰のため・何のために稼働しているのか？
人が人を殺すという「償えない罪」を、私たちはどのように捉えるべきか？
あらゆる問題に本音で向き合い、発信しつづける姜尚中さんと、
死刑の迷路を3年間歩きつづけた森達也さんに
死刑の現在とこれからの罪と罰についてお話しいただきます。
■2008年1月19日（土）19:00〜21:00（開場18：30〜）
■会場： ＡＢＣ本店 カルチャーサロン
■定員： 120名様
■お問い合わせ電話： ＡＢＣ本店・03-5485-5511
■受付時間： 10：00〜22：00
■受付開始日：2007年12月21日（金）10:00〜
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＜プロフィール＞
★姜尚中 （カン サンジュン）
1950年、熊本県熊本市に生まれる。
早稲田大学大学院政治学研究科博士課程修了。
旧西ドイツ、エアランゲン大学に留学の後、国際基督教大学助教授・準教授などを経て、
現在東京大学大学院情報学環・学際情報学府教授。専攻は政治学、政治思想史。
テレビ・新聞・雑誌などで幅広く活躍。
主な著書に『マックス・ウェーバーと近代』（岩波現代文庫）、
『ナショナリズムの克服』（共著・集英社新書）、『姜尚中の政治学入門』（集英社新書）、
『日朝関係の克服』（集英社新書）、『在日』（講談社）、
『戦後日本は戦争をしてきた』（共著・角川oneテーマ）など。
コメント(32)
2007年12月28日 08:58
昨日の『創』のイベント＠阿佐ヶ谷ロフトに行きました。予想以上に濃い中身。網野善彦やフーコーの名前も出て来て、私もかつては文化人類学徒のはしくれだったんだもの、やっぱまたもっと勉強しなきゃと思うと共に、私自身の来し方行く末をこれからたくさん考えられそうで徳島から頑張って行った甲斐がありました。昨日の様子は1/11かな、TBS系の『R30』で一部紹介されるかも、らしいです。
森さんのこの新刊書、1/10に配本予定のようです。編集者さんもいらしてたので表紙についてお聞きしたら「渋谷の地下です」というお答えでした。
1/19のこのイベント、盛会になることをほんとに願ってます。
管理人からのお願いです。
一人でも多くの方にいろんな意見を書いていただきまた読んでいただけるような言葉遣いをして下さるようお願いします。
2007年12月29日 12:44
＞13.こうちゃんさん
大事なことなので、お尋ねします。
>被害者の気持ちなんてわかるわけがない 共有できないんだから無視しろ
共有する必要もない・・・ 当事者以外は事件について関わるな
これは、引用された森さんの文章を読んでのあなたの解釈ですよね？
森さんがどこかで書いてらっしゃいましたか？もし書いてらしたなら
その出典を教えて下さい。
「無視しろ」って森さん、言ってたかなぁ・・・
「社会全体が共有しなければならない理由はどこにもない」と
「共有できないんだから無視しろ」との間にはとても大きな違いがあります。
これは森さんに限らず、他の筆者や著者についても同様なのですが
筆者や著者がどの言葉を選択して書いたか、これはとても重要です。
これは資料等を読み解く際の大原則ですよ。解釈は自由ですが。
きつい言い方をしてごめんなさいm(__)m でも、学生時代「で、この筆者・学者は
なんて書いてるの？」と原文原典をまず文字通り読めと躾けられたことを
思い出し、敢えて断定口調で書きました。
2007年12月29日 23:16
他人の感情を消費する、ということと、他者の痛みに共感する、というのは似て非なるものだと私は考えているのですが、混同されることが多いですね。
興味深いイベントがあるんですね。
行かれなくて残念です。
あと、こういうことがらは「これが正解」という明確な答えはないと私は思います。
にもかかわらず「これが正解」という前提に立って語ってばかりでは対話もままならないように感じます。
私はこういう見解であるけれど、違う見解もある、ということから始めて、初めてではこの先どういうふうになっていｋのがいいのか、という議論にしていけるのじゃないのかな。と、ここまで拝見しての感想です。
2007年12月30日 09:52
恐らく「やられたらやり返す」ということに対して多数決をとれば、本音のところでは、大多数の方は「賛成」だろうと思いますよ。当然、死刑支持者は多いと思いますよ。
ただ、一部の権力者といわれるけれど、私は一部の良心ある教養ある「意味を理解した人達」（他の表現方法がわかりませんので仮にそう書いておきます）なのだろうと思うのですが、その方達が、これじゃいけないと、「本来あるべき方向」へと、導こうとしておられるのでないのかと思うのですが・・・。
「意味を理解した人達」と書きましたが、それはものの見え方の問題であり、
ある一つの事実を見るとき、事実だけを切り取り、問題にするのか、結果としてその事実に結実した歴史をふまえたそれまでのつながりやプロセスまでもを問題だとして見ようとするのかの違いからくるものでなかろうかと思います。
おそらくあらゆる論争はこの「ものの見え方」に由来しているのであろうと思います。ですから、いくら論争してもあげ足の取り合いにしか見えないと思いますし、善と悪の二元論でものを見る方が理解しやすくて、多数に指示されるというのが常でと思います。
ただ、その中で国民の多数決の結果じゃないかもしれないけれど、８割というのは、やはり大きいと思いますよ。
2007年12月30日 11:11
ようこさんの、
>「当事者そっちのけで社会問題したがる支援者」が多いということでした。
そのような支援者は、ときに当事者の口を封じたりすることもあるんです。
という言葉には、唸らされました。
>当事者でもないのに過剰に加担する気持ちになってしまう人は、自分の中の何がそんなに共鳴するのか、見つめたほうがいいと思います。
本当にそうですよね。自分の中の何が共鳴するのか。
きちんと問い直すことが大切なのだと思います。
ゆめさんの、
>他人の感情を消費する、ということと、他者の痛みに共感する、というのは似て非なるものだと私は考えているのですが、混同されることが多いですね。
というのにも、同意します。
いつしか他人の感情を消費する自分になっていないか、きちんと主語を自分に置いて問い直さないと、大切なことを見失いそうです。
すごく大切なことが書かれていたので、ちょっと感動してしまいました。
てんきゅうさんの
>私たちが世界を開くのでなくて、
世界に私たちが開かれなければならないのではなかろうか？
と言われる?世界?は、<世界の８割の国が反対している「死刑制度」>出使われた「世界」とは違う概念であるのは、多分思考のベースを共にする私は理解できますし、てんきゅうさんにも共感するのですが、そうでない方にはわかりにくい表現ではないでしょうか。スイマセン。
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