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開催終了無責任漢字樂院、第1回レギュラー学習会開催

詳細

2008年12月09日 14:46 更新

【 無責任漢字樂院・リアル学習会・開催 】

日程:平成21年2月22日(日) 午後2時〜5時
場所:社会教育センター・第2・第3研修室(少々広めですが・・・)
   東大阪市長堂1丁目17−29 TEL:06(6789)4100
講師:蜻蛉・莞爾(今のところ他に居ないので)


無責任漢字樂院のメンバーに限らず、どなたでも連絡さえ下されば、参加してもらえます。
ご都合が付けば、一緒に学習しましょう!

なお、「こんな題材を取り上げてほしい」とか「ここが判らないから、具体的に教えて欲しい」など“中国語関連”のことでもかまいませんから、ドシドシご意見をお寄せ下さいネ。

通常は、会場費を分担戴くのですが、今回は使用料金が発生しませんので、参加費は戴きません。(免費的)

お待ちしています。 連絡くださいね!


参考:社会教育センター
http://www.city.higashiosaka.osaka.jp/koho/map/sisetu/bunka/bunka1/syakaikyouiku.html

コメント(7)

  • [1] mixiユーザー

    2008年12月09日 15:04

    近かったら参上するのですが涙一部だけでもコミュニティで教えてくださいね電球
  • [2] mixiユーザー

    2008年12月09日 16:18

    具体的なその日の内容は、まだ決めていませんが、固まったらこのイベントのコメント欄に掲載しようと思っています。

    予定していてもその場の空気でガラっと変わったりなんかします。
    骨子内容だけでも貫けるように努めているところです。(脱線するのが、得意なもので)

    『北の大地』から「僻地で隘路の東大阪」へは、あまりにも遠いですね!
    サト☆ななみ♪ さんのように才能の有る出来る人が、一人でも多くいたら、どんなにすばらしいことか!

    まぁ、わざわざ聞きに来てもらっても、「これぐらいなら僕でも・・・」と言うことになりっかねません。“聞かぬが華”なもかもしれませんよ。

  • [3] mixiユーザー

    2008年12月09日 17:37

    >>2
    そんなわけないことは、このコミュニティの内容を見れば一目瞭然でありますぴかぴか(新しい)僕の漢字知識は漢検にかなり偏っていますからたらーっ(汗)

    それに、僕は中国語に関してはズブの素人ですしもうやだ〜(悲しい顔)
  • [4] mixiユーザー

    2009年01月13日 18:41

    内容が決まりました。発表いたします。

    平成21年2月22日(日) 午後2時〜5時
    第1回レギュラー学習会
    内容
    ?鳥・魚・燃などにある「灬」の表すモノ
    ?「艸:草冠」にはご注意を!
    ?その中にカラカラいっているモノの正体
      〜柬・熏・曾などなど〜
    ?コーパル中国語で取り上げた文字の復習
     動詞の部
      是 第1位
      有 第2位
      説 第3位


  • [5] mixiユーザー

    2009年02月20日 15:26

    <当日の内容を表示します> 1/2

    【草冠(くさかんくり)と間違えやすい漢字】

    <夢>
    莧 と 夕 とを組み合わせた形。
    莧は、眉を太く大きく描いた巫女が座っている姿。
    祖先を祭る廟の中(宀)で祈をしている形 ⇒ �遏ヾ�
    「くつろぐ」の意味
    巫女の姿である“寛”に、夜(夕)に行うことを加えて、夜に睡眠中に現れる物=“夢”を表した。

    甍、瞢、蔑


    <若>
    巫女が長い髪を靡かせて、両手を挙げて舞いながら、神に祈り神の神託を求めている形。
    後にサイ(口)が加えられ、祝詞を唱えて祈る事を示す。
    巫女に神託が下り、うっとりした状態 ⇒ 若


    <雚>
    こうのとり〜鸛
    毛角があり大きな目をした鳥の形。
    みみずく(萑)のように冠毛をつけた形。
    鳥占いに用いられた形跡がある。
    萑:みみずくの姿   蒦:萑を手に持つ形

    =変形された雚=
    潅―灌 :潅漑〜そそぐ
    権−權 :権力〜ちから
    歓−歡 :歓喜〜よろこぶ
    観−觀 :観賞〜みる
    勧−勸 :勧誘〜すすめる


    ≪敬と苟≫

    <敬>
    (本来は、艸が離れている)
    苟 と 攴(攵) とを組み合せた形。
    苟の甲骨文の字形は、羊の頭をした人が跪いている形。
    牧畜をするチベット系の羌人を犠牲に使うために捕獲
    した。
    犠牲として羌人の前に祝詞を入れるサイ(口)を置き、
    羌人を後から殴って神意を責めいましめる ⇒ 敬


    <苟>
    元は、貞夫という草の名前であった。
    借りて、「いやしくも、かりそめ、まこと」の意味。
    ◎これは、草。

    ∴苟:草 ⇔ 敬:羌族の姿
     どちらも本来は、離れている


    ≪草ではあるのですが・・・≫

    <莫>
    4つの“屮”+日。〜 艸+日+艸
    日(=陽)が草(艸)と草(艸)の間に沈もうとしている形。
    「日の暮れ、日暮れ」の意味
    :暮 墓 etc  ∴朝

    =備考=
    墓 幕 慕 暮 莫 蟇 謨 驀 
    摸 漠 獏 模 瘼 糢 膜 蟆 貘 鏌 鄚 寞 


    <葬>
    4つの“屮”+死。
    屍を一時放置して、風化したものを収めて祭ること。
    :塟〜俗字で、土に埋めることを明示した。


    <繭>
    繭
    桑の葉の形 と 糸 と 虫 とを組み合わせた形。
    桑の葉の上に虫(蚕)が糸を吐いている様子を一つの字形にまとめたもの。
    「黹:縫う」の省とも、「芇」〜乖の省+[滿−氵]とも
    「くさ」その物ではないが、近い物。


    ≪覆い隠すもの≫

    <著>
    サイ(口)に祝詞が入ったもの(曰)を埋めて土地を守り、その上から被せて、その祝詞の呪文の効果がはっきりとあらわれる(=著)こと。
    ●“蓋”にも似ている


    【似ているが全く違うモノ】

    <漢・難/謹・勤、など>
    〜巫祝の姿を共通因子ととしている。


    <前>
    止+舟+刀 〜歬+刂 
    盤中の水で足を洗い、更に刀(刂)を加えて、
    足先の爪を切り揃えること ⇒ 前
    ◎これは、止の省略形


    <夔、虁>
    頭に2本の角があり手足を挙げて舞う神像の姿。
    一本足のお化け
    声は雷の如く帝がその皮で鼓を作ったが、その音は500里離れた所にも届いたという。
    ◎これは、2本の角

    “夒”これは、「おおざる」


  • [6] mixiユーザー

    2009年02月20日 15:32

    <当日の内容を表示します> 2/2

    【4つの丶(れっか)が見える漢字】
    【動物】
    <鳥> 1491/13890 解:450-1
    鳥の形。鳥の全形を輪郭で書いた形。
     鳥の脚は、2本のはずが4本ある。
     翼の部分をも勘定に入れたのでは?(蜻蛉)


    <烏> 0826/06891 統:040
    鳥の字から「一」の1画がない「からす」の形。
    生気のなく死んだような鳥の形。

    ★鳥と同様、脚は、2本のはずが4本ある。


    <舃> 1083/09494 統:525
    鳥の「かささぎ:鵲」の形。
    また、礼装用の縫い取りの飾りのある二重底の「ぬいぐつ=履き物」の形。

    関連;寫 瀉


    <燕> 0833/06921 統:063
    つばめの飛ぶ姿も形。(尾が良く表している)
    儀礼に祀る為の鳥。
    篆書で灬の部分が同じように“火”になっている。


    <焉> 0828/06896 統:059
    聖鳥(神の鳥)とする説もあるが、鳥の名とすれども、はっきり判らない。


    <馬> 1454/13398 解:508 統:704
    鬣(たてがみ)のある馬の形 ⇒ 馬
    灬は、獣なので4本ある「脚」のこと。


    <廌> 0431/03157 統:588
    古い時代、審判に用いる獣の形。
    牛に似て一角の獣や、鹿・羊・熊の類い等と言われる。
    “羊”のことが多く載って確度が高い。
    関連:慶、灋・法、薦


    <爲・為> 0825/06885 解:010-1 統:018
    会意。象 と 手(又、爪、爫) とを組み合わせた形。
    象の鼻先に手を加えて、象を使役する ⇒ 爲 為
    象は、よく労働力になったので、「なる、なす」の意味。
    「ため」は、仮借の用法。
    灬は、獣なので「脚」のこと。


    <熊> 0832/06912 統:871
    能+火(灬)。
    山に棲む“光・気・炎”のようなもの。
    状態の語を借りてモノ・獣のなにしただけ。
    灬は、獣だから脚のはずが、確定的なことは不明。


    <魚> 1480/13672 解:120 統:192
    上から見た魚の形。
    今の字形では、下が「灬(火)」の形ですが、
    それは元、魚の尾の形。


    <盡・尽> 0384/02721 解:344-2
    聿(イツ・ふで) と 皿 と 水滴 を組み合わせた形。
    聿は、小さな枝のような棒を手(又)に持つ形。

    細い捧で水を入れた皿の中を洗う形 ⇒ 盡 尽
    ∴洗い尽くすこと。
    「つくす、きわめる、つきる、ことごとく」の意味。
    ●この字の場合、火でも脚でもなく、「水」の事。


    <無> 0829/06904 解:606-2
    仮借。元は象形。舞う人の形。
    舞の元の字。無に舛を組み合わせた形
    衣の下に袖をつけ袖をひるがえして舞う人の形。
    ●篆書から、灬は、袖のひらひらしている様子を、
    木のような・糸束のようなもので表している。


    続く・・・(下のコメントに↓)


  • [7] mixiユーザー

    2009年02月20日 15:33

    (上のコメントからの続き)

    【下から火で燃やす】

    <�遏�黒> 1514/14162 解:209-2
    柬 と 火 とを組み合わせた形。
    下から火を加えて橐の中の物を焦がして
    黒くしたり、黒い粉末にすること ⇒ �遏々�
    「くろ、くろい」の意味


    <熏> 0832/06911 特:233
    柬と火とを組み合せた形。
    柬は、ふくろ(橐)の中にモノがある形。
    柬を下から火で燃やして、燻し染めること ⇒ 熏



    <�癲Ψ亜筺�1135/10103 解:144-3 統:233
    熏は、橐(東の形)の中のもの火で炙って燻らす形。
    燻らしたような良い香りがする草 ⇒ �癲〃�
      「かおる、かおり」の意味
    関連:勳・勲


    <焦> 0828/06902 解:316-4
    会意。隹 と 火(灬) とを組み合せた形。
    隹に火を加えて隹を焼くこと ⇒ 焦
    「やく、こげる、こがす」の意味
    関連:蕉 蘸


    <蒸> 1125/09966 解:327-1
    麻の幹の部分を解きほぐして作った、ともしび(灯)やたいまつ(松明)に用いる「おがら」のことをいう。
    「おがら」の意味から発展して、
      「むす、むしあつい、」おおう」の意味


    <庶> 0429/03136 解:301-1
    广は、厨房の屋根の形。廿は、煮炊きに使う鍋の形。
    厨房に鍋を置き下から火で煮炊きする ⇒ 庶
    「にる」の意味


    <熙> 0832/06910 統:159
    巸(イ)は、婦人が授乳している姿。和み楽しむ形。
    火を付して「かわく」の意味。▲よく判らない
    関連:熈 凞


    <麃>
    漢語林:
    鹿+“票”の原型。(票:囟+臼+火)
    “票”は「火の粉が飛ぶ」形。このように速い動きをする鹿を表す。
    ∴麃・麅は同字
    関連:藨


    <羔>
    字統:
    生まれた羊がようやく立つ形 ⇒ 羔
    成長した羊を正面から見た形 ⇒ 美
    灬は、字統では、四肢。
    漢語林:
    会意。羊+灬(火)。
    火の上に羊をおくさまで、あるり肉に適して肉=「こひつじ」の意味を表す。
    灬は、漢語林では、灬(火)。

    ●字統と漢語林とで解釈が分かれる

    杰 炁 炁 炰 烋 热 烈 �� �� 烹 
    煮 煮 然 無 煦 煞 照 煎 煎 煕 
    熬 熟 熱 


    【「絲」の下部の省略形】

    <濕・湿> 0781/06351 解:262-2
    霊の力を持つ玉の形をした“日”の下に、糸飾りを付け、神を招き神の顕れることを願う。
    神降ろしの儀礼の行われる神聖な水辺の地⇒ 濕・湿
    ●この字の場合、“絲”の下部の部分の省略形


    <顯・顕> 1435/13216 解:170-3
    玉を拝んで神降ろしをしている人 ⇒ 顯 顕
    これに応えて、神が玉に乗り移り幽の世界(霊界)から
    現世に立ちあらわれる。
    ●この字の場合も、“絲”の下部の部分の省略形

    関連:隰 礘>


    <形は変えられたが下から“火”が燃えている漢字>
    赤
    票
    ��
    隙
    岡 剛

    <“火”と関係が深い漢字>
    光 

    <へん部分の“火”と、アシ部分の“灬”が存在する漢字>

    ある漢字部分にヘンにもアシにも“火”が来る漢字>
    疑問:どうして2種類有るのか?


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