開催終了韓国人の精神
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2017年04月11日 17:13 更新
◆目次
●●● 0．宗教
●●0-1 歴史上の宗教
●●0-2 現代の宗教
●●● １．中華思想 （中国）
●●1-1 小中華思想（朝鮮）
●●1-2 見栄
●●● ２．儒教
●●2-1 朱子学
●●2-2 韓国は平等や対等のない縦社会で、序列に拘る
●●2-3 避諱（ひき）
●●2-5 人のものは自分のもの､自分のものは人のもの
●●2-6 儒教の利点
●●● ３．朱子学（儒教）
●●3-1 理気の世界
●理の世界
●気の世界
●●● ４．理の世界
●●4-1 主理派、主気派の対立（党争
）
●4-1-1 ウリ
●4-1-2 ソント
●●4-2 宗族 ＝（ウリ主義）
●4-2-1 プマシ トゥレ
●4-2-3 さくら
●4-2-4 裏切り
●●4-3「声討」=「声闘(ソント)」
●4-3-1朝鮮人待日本人六條
●4-3-2 伝言ゲーム
●4-3-3 アリ地獄
●4-3-4 やり過ぎ （4-3-4へ）
●4-3-5 自己絶対正義、人の話を聞いたら負け
●●● ５．気の世界
●●5-1 ウリ
●5-1-1 人のものは自分のもの､自分のものは人のもの
●●5-2 ケンチャナヨ精神
●●5-3 情緒不安定
●●● ６．恨の文化（ハンのぶんか）
●●6-1 恨根（ハンブリ）
●●6-2 恨嘆（ハンタン）
●●6-3 「理側の恨」と「気側の恨」
●●● ７．両班（李氏朝鮮時代の最高身分階級）
●●● ８．事大主義
●●● ９．密着と疎遠、亀裂と埋め込み
●●● １０．反日教育
◆概要
大局として、
日本人は気のひとつひとつに細分化された理がついてまわり、小さな気のひとつまで理がコントロールする。
韓国人は理気二元論の主理派と主気派の対立から始まるように、理と気が大きく独立し理全体と気全体が相互作用を及ぼしている。
気が理に作用するということは、
欲望を理にすることでもあり、どちらかというと、韓国人はこれが得意。
そのとき論理の通らない理を持ち出すこともあるが、人の話はいっさい聞かない。
それは、ソント（競争好き）、やりすぎ、の精神がの時折信じられない現象や奇跡に近い現象をおこす。
これらの不可解な精神は、韓国が地勢学的に「半島」という日中露の大国に挟まれ、いつも大国の都合に翻弄され事大的な歴史を築いてきたことによる。
その時代時代において、韓国の精神を幇助してきたものは宗教であり、従って韓国人の精神は宗教から始まる。布教する側の理と布教される側の気の関係が韓国人の精神の大きな柱となる。
ただし、理の世界の負けは一族の死を意味する（族誅、士禍）時代もあり、韓国の理は世界の道徳からみて矛盾を憚らない場合も多い。
◆詳細
●●● 0．宗教
布教（４へ）
●●0-1 歴史上の宗教
仏教（崇儒廃仏、仏像の破壊）
儒教（２へ）
●●0-2 現代の宗教
韓国の宗教には近づくな！！
●●● １．中華思想 （中国）
中国＞韓国＞日本
●●1-1 小中華思想（朝鮮）
李氏朝鮮は、元に滅ぼされた明の代わりに「小中華思想」を名乗る。
●●1-2 見栄
自尊心が異常に高く、自制心が低い
例として
ブランド好き
整形
ブランド好きは本コミュでは
免税ショッピング
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となって現れる。
整形に関しては、
親からもらった顔に対する整形は、4.1.1、4-2の「ウリの血縁共同体」のカラを打ち破る”見栄”
●●● ２．儒教
●●2-1 朱子学
朱子学：理気二元論（３へ）
陽明学：理気一体観（中国）（朝鮮は拒否）
・朱子学と陽明学の違い
朱子学は物に格（いた）る」（事物に即して理を極める、格＝至）
陽明学はこの部分を再解釈し「物を格（ただ）す」（物＝事、格＝正）とした。
●●2-2 韓国は平等や対等のない縦社会で、序列に拘る （4-1-2へ）
韓国には基本的には割り勘がない
●●2-3 避諱（ひき）
孔子は、「その人物を正直とは思いません。父は子のために隠し、子は父のために隠す、これが本当の正直というものです」と答えた（『論語』「子路第十三」）（4-1-1へ）
●●2-5 人のものは自分のもの､自分のものは人のもの
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●●2-6 儒教の利点
「仁義礼智信」で親や祖先を大事にします。 ウリの中の「私」の上位に対する韓国人は礼儀正しい。相反してマナーや道徳に弱い。マナーや道徳はナム（他人）も含めるのが世界の常識ですが、韓国はまだその認識が足りない。日本（当然対馬も）はナム。（4-1-1へ）
祖先を大事にしすぎて、対馬に１０基の石碑を建てました。（６.恨の文化へ）
●●● ３．朱子学（儒教）
朝鮮性理学の特徴は、「四端七情 理気論」といわれるものです。四端とは孟子の説で、人に生まれつき備わる４つの心（惻隠、羞悪、辞譲、是非）が、仁・義・礼・智（儒教倫理）の端緒であるとするものです。七情とは、喜・怒・哀・懼（く）・愛・悪・欲をいいます。理は四端を生み、気は発して七情となるとするのです。この四端七情と理気の関係をめぐって、理を重んずる主理派と、気を重んずる主気派に分かれて２００年もの間、論争が続きました。理気論争といわれるものです。宇宙の根源をなすのは理（自然の道理）であり、そこから物質的な気が生まれ、理と気は不即不離の関係にあるという認識は両派に共通ですが、理気どちらを重視するかによって、主理派と主気派に分かれます。
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士林派 - Wikipedia
朋党政治の展開（上記200年の論争）
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●●3-1 理気の世界
●理の世界
許さない世界（４へ）
●気の世界
許す世界（５へ）
●●● ４．理の世界
気の世界と違って、韓国の外国人観光客には見えにくい。韓国に住んでみないと分からない。
韓国の新聞ではよく分かる。
日韓のあらゆる問題の屁理屈や
対馬と韓国の問題の
歴史問題
ポッタリ
免税ショッピング
プロ釣り師
対馬は韓国領土
は全て「朱子学の理」。
「儒教の屁理屈」と呼んで問題なし。韓国人と理の世界では付き合うな！
韓国人と土地の売買や賃貸の話はしない。韓国人はお金を持っていなくても、ウリが貸してくれると信じている。自分で借金してお金を集められると思っている。実際に集められる人は少ない。
●●4-1 主理派、主気派の対立（党争
）
15.「理」が強ければ「気」も強く、「気」が強ければ「理」も強くなるという傾向がある。
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（4-2-3 やり過ぎへ）
●4-1-1 ウリ
自分達以外（ナム）はどうでもいい
帰属関係はこれ以外にない、韓国人は生まれた時にウリを教えられる。
ナ：私（宇宙の中心）
ノ：汝
ウリ：私達（閉鎖）
ナム：私達以外（排他）
ニム：私達の中の私の上位
ノム：私達の中の私の下位
コッ（グック？）：私からみて人間じゃない
・ウリは拡大、縮小する
私
家族
親戚
宗族
国
・ウリは入れ子（ウリの範囲が、交錯する）
同級生
学校
友人
知人
会社
地方
国
（4-2へ）
●4-1-2 ソント
（2-2から）
平等、対等のない儒教の考え方の中で、上に立つための口喧嘩。
（4-3へ）
●●4-2 宗族 ＝（ウリ主義）
第5章 理気の世界
３．「ウリ式社会主義」と恨（ハン）
ウリのハンブリ戦略
さて、「ウリ」とは一体なんであろうか。それは「自分」を中心に血の薄くなるにしたがって外縁へと拡大していく「我々」であり、外来の「理論」により自己を正当化し、「道徳志向性」をもって「ナム」（他者）を撃つ、他細胞に対する防御単位である。
もちろん「これが私の息子です（ウリ・アドゥル・イムニダ）」などと言うときの「ウリ」にこれほどの内包があったならば、たちまち喧嘩になってしまうであろうから、これはあくまでも「理の世界」の姿から見たウリである。 （5-1へ）
・ウリの特徴
「ウリ」に対応するのは「ナム」です。ウリは「身内」、ナムは「ウリ以外」を意味します。
ナムがウリの利益を阻害するときにはナムは「敵」となります、大概集団は利害を共有しますので「敵」となる事が多いです。
「ウリ」は家族、親戚、大学、出身地、会社、国家などで範囲がマチマチです、場合によっては日本人がウリになることもあります。（海外留学なんかでアジア人が少数の場合は中国人も日本人も「ウリ」になり「白人」がナムになります）
重要なポイントはウリになると「個性は埋没」して「集団の一員」になり「統一の価値感」を共有します。この事が韓国人の「思考性」「柔軟性」を大きく阻害し「排他的」な集団にさせます。
「韓国人なら」親を尊敬し、キムチが好きで、サッカー代表を応援して、独島を韓国領だと主張し、Ｋ−ＰＯＰの閲覧回数上げて、反日である事なんて感じです。
一般的にウリに属した瞬間に思考が停止し「韓国人は世界一番の民族」なんて刷り込まれステレオタイプ（金太郎飴）の民族になっちゃうんです。
個人で見れば「普通の人」ですが「ウリ」になると「ナム」は近寄りがたいものになります。
まとめ
�ヾ攅饋佑竜�属概念には「ウリ」と「ナム」しか存在しない
�◆屮Ε蝓廚糧楼呂浪鎚囘�であり、事象毎に「ウリ」は拡大したり縮小したりする。
��「ウリ」内では価値感が一元的に共有される。
�ぁ屮Ε蝓廚陵�害、価値感で「ナム」の存在価値は多様化する。
ウリから見たナム
ナム：日本→「精神安定剤」「反日」「競争」「羨望と嫉妬」
ナム：中国→「見下したい（けど怖い）」
ナム：黒人→「劣等」「無視していい存在」
ナム：東南アジア→「劣等」「指導してあげたい存在」
ナム：白人→「そうなりたい存在」
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・ウリは
ナムを撃つ場合
ナムを取り込む場合
があります。
ウリはナムを撃つことにより一体感を得ます。この時に、真偽、善悪、道徳の判断基準がウリになり個性の埋没する韓国人がいます。
・ナムを拒否
〈ナム〉が自分に関わろうとしてきた。しかし自分はその〈ナム〉をウリの一員に加えたくない。このような場合「ウェミョン（外面:顔をそらせること=無視）」という行為を選択する。
・ウリというのは
「赤信号、みんなで渡れば怖くない」
という感覚です。
軽微なルールであれば突破します。
●4-2-1 プマシ トゥレ
労力交換
ウリ主義の為に、自分が与えた恩に対して、相手に迷惑をかけてもいいと思っている。
●4-2-3 さくら
●4-2-4 裏切り
●●4-3「声討」=「声闘(ソント)」
●言葉は戦う道具である
・雄弁学院
・VANK
●ソント
縦社会の中で、自分が上に行く為の口喧嘩
・初対面ソント
・学歴ソント
・逆ギレソント
・アリ地獄ソント
・告げ口ソント
・ゴネ得ソント
・言葉遊びソント
・大声ソント
・人の足引っ張りソント
・論点ずらし（隠し）ソント
・値引き競争ソント（複数の売る側）
・値引き交渉ソント（買う側vs売る側）
・整形ソント
4-3-1朝鮮人待日本人六條
【朝鮮人待日本人六條】
一 遜辭 屈己接人辞氣温恭
一 哀乞 勢窮情迫望人見憐
一 怨言 失志慷慨激出怒膓
一 恐喝 将加威脅先試嚇動
一 閃弄 乗時幸會翻用機関
一 変幻 情態無常眩惑難測
右元禄年
一 謙遜する 自分を低くして接し言葉遣いも雰囲気もうやうやしくおだやかにする。
一 哀れみを乞う 困りきったような情をあらわし憐憫で見られるようにする。
一 怨みを言う 精神を失ったかのように憤ってはらわたから激しい怒りを出す。
一 恐喝 まさに威圧し脅しをかけておそれさせる。
一 閃くように弄する あらゆる機会を用い時に乗じて翻弄する
一 変幻 同じ態度をせず眩惑し推し量ることを難しくする。
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●4-3-2 伝言ゲーム
●4-3-3 アリ地獄
●4-3-4 やり過ぎ （4-3-4へ）
●4-3-5 自己絶対正義、人の話を聞いたら負け
（９の「疎遠、亀裂」へ）
●●● ５．気の世界
情の世界
韓国人と付き合うには、彼らの極端な甘えを許さなければならない。 （
理の世界の屁理屈やワガママを許すために、気の世界はぶあつい
（９の「密着、埋め込み」へ）
●5-1 ウリ
（4-2から）
逆に「気の世界」から見た「ウリ」の姿は、はるかに穏やかである。みんなで一緒に食べ、わかちあい、互いの困難を分担し、人情にあふれ、「自分」は消失に向かい、ナム（他者）との境は消えかかる。つまりサラム（人）である。
●5-1-1 人のものは自分のもの､自分のものは人のもの
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ウリの範囲に基づく？
●●5-2 ケンチャナヨ精神
適当主義
軽微なルールは突破する。
都合の悪い所はいいかげん
癒着？
●●5-3 情緒不安定
（６へ）
●●● ６．恨の文化（ハンのぶんか）
被害者の歴史観光施設、記念碑、石碑
「伝統規範からみて責任を他者に押し付けられない状況のもとで、階層型秩序で下位に置かれた不満の累積とその解消願望」[1]
白の恨、黒の恨 （あこがれと恨み）。
白の恨 ：ウリの内向きの嘆きとそれに対する上昇する為のエネルギー
黒の恨 ：ウリの外向きの（ナムに向けた）嘆きや恨み、時として相手の足を引っ張る思考（ストレス解消）
白のエネルギー、黒のストレス。
恨のストレスはエネルギーとなって爆発することがある。
情緒不安定 （6-2 恨嘆へ）
●●6-1 ハンブリ（恨解き、恨みほぐし）
「こうした教団のトップは、韓国で『ハン（恨）ブリ』と呼ばれる 。
『いつか 救世主が現れ、庶民の恨みを晴らす』との信仰を悪用し、 『われこそが救世主』と自らを神格化し、ヤリタイ放題でした。
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（文章の一部で検索するといくらでもヒットします）
●●6-2 恨嘆（ハンタン）
不幸比べを井戸端会議で行う
みじめな話が好き
●●6-3 「理側の恨」と「気側の恨」
p48
【1・3・8 】〈理側〉の〈ハン〉と〈気側〉の〈ハン〉
朝鮮時代において現実的には、上昇できる人間とそうでない者との間に、社会制度上の厳しい差別が存在した事はたしかである。上昇できない「民」や「奴」と、上昇できる「人」との間には、高い「壁」【5・2・5】があった。
科挙も現実的には、執権両班【4・1・3】が自らの勢力を固める為の装置として大いに機能したといえるであろう。
いきおい、上昇できない〈気側〉の人間の〈ハン〉と、〈理側〉の人間の〈ハン〉の性格が異なって来もしたのである。前者はあこがれと無念を自己内で醸（かも）してゆくという方向をとるのに対し、後者はあこがれを実現させるために上昇への克己に励み、また障害を直接打倒して〈理〉と合一しようとする。
しかし、〈気側〉にも〈理〉はあるのが朝鮮社会の特徴である。上昇を阻む「壁」は高いが、よじ登ることができる、というのがその基本コンセプトだ。良民に上昇する奴隷は多かったし、両班に上昇する奴隷もいたのだ。
また上昇への障害が一旦はずれれば、〈気側〉の〈ハン〉よりも〈理側〉の〈ハン〉が前面に出、怒濤のように上昇気流ならぬ上昇理流が押し上げるのである。ゆえにそれまで上昇がまったく不可能だった代表的な賎民である白丁（ペクチョン）は、１８９４年に身分解放されるや、急速に上昇して今では跡形もない。
●●● ７．両班（李氏朝鮮時代の最高身分階級）
下層階級からの身勝手な搾取
威張りまくって、下層階級をこき使った？
下層階級指示するだけで自分は何もしない。
⚫⚫7-1 両班の特権
両班 - Wikipedia
外国人文献に見る具体的な描写
⚫イザベラ・バード『朝鮮紀行』より
「朝鮮の災いのもとのひとつに、この両班つまり貴族という特権階級の存在がある。両班はみずからの生活のために働いてはならないものの、身内に生活を支えてもらうのは恥じとはならず、妻がこっそりよその縫い物や洗濯をして生活を支えている場合も少なくない。両班は自分では何も持たない。自分のキセルですらである。両班の学生は書斎から学校へ行くのに自分の本すら持たない。慣例上、この階級に属する者は旅行をするとき、大勢のお供をかき集められるだけかき集め引き連れていくことになっている。本人は従僕に引かせた馬に乗るのであるが、伝統上、両班に求められるのは究極の無能さ加減である。従者たちは近くの住民を脅して、飼っている鶏や卵を奪い、金を払わない。」
「当時はひとつの道に44人の地方行政官がおり、そのそれぞれに平均400人の部下がついていた。部下の仕事はもっぱら警察と税の取り立てで、その食事代だけをとってみても、ひとり月に2ドル、年に総額で39万2,400ドルかかる。総員1万7,600人のこの大集団は『生活給』をもらわず、究極的にくいものにされる以外なんの権利も特典もない農民から独自に『搾取』するのである。」
⚫マリ・ニコル・アントン・ダブリュイ『朝鮮事情』より
「朝鮮の貴族階級は、世界でもっとも強力であり、もっとも傲慢である」
「朝鮮の両班は、いたるところで、まるで支配者か暴君のごとく振る舞っている。大両班は、金がなくなると、使者をおくって商人や農民を捕えさせる。その者が手際よく金をだせば釈放されるが、出さない場合は、両班の家に連行されて投獄され、食物もあたえられず、両班が要求する額を支払うまで鞭打たれる。両班のなかでもっとも正直な人たちも、多かれ少なかれ自発的な借用の形で自分の窃盗行為を偽装するが、それに欺かれる者は誰もいない。なぜなら、両班たちが借用したものを返済したためしが、いまだかつてないからである。彼らが農民から田畑や家を買う時は、ほとんどの場合、支払無しで済ませてしまう。しかも、この強盗行為を阻止できる守令は、一人もいない。」
「両班が首尾よくなんらかの官職に就くことができると、彼はすべての親戚縁者、もっとも遠縁の者にさえ扶養義務を負う。彼が守令になったというだけで、この国の普遍的な風俗習慣によって、彼は一族全体を扶養する義務を負う。もし、これに十分な誠意を示さなければ、貪欲な者たちは、自ら金銭を得るために様々な手段を使う。ほとんどの場合、守令の留守のあいだに、彼の部下である徴税官にいくばくかの金を要求する。もちろん、徴税官は、金庫には金が無いと主張する。」
「すると、彼を脅迫し、手足を縛り手首を天井に吊り下げて厳しい拷問にかけ、ついには要求の金額をもぎとる。のちに守令がこの事件を知っても、掠奪行為に目をつむるだけである。官職に就く前は、彼自身もおそらく同様のことをしたであろうし、また、その地位を失えば、自分もそのようにするはずだからである。」
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●●● ８．事大主義
事大主義
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●●● ９．密着と疎遠、亀裂と埋め込み
韓国人と付き合うには、彼らの極端な甘えを許さなければならない。
その甘えの世界は際限がなく、受入れられぬ場合の亀裂には底がないのだ。
わかりやすく彼らの友人関係の原則を述べよう。それは一言で、友人関係を保つには相手に徹底的に迷惑をかけるということ。しかし迷惑というのも日本的な発想なのである。彼らの側からいえば、ほんとうに迷惑なら友人ではない、という論理になる。したがって真の友人にはいっさい遠慮しないことが愛情だ、と彼ら流にいいかえたほうが麗しい。
●●● １０．反日教育
韓国初代大統領、李承晩が始めた日本をさげすむ教育
コメント(152)
2018年10月14日 06:10
【増えすぎた両班】その1
tob********さん
朝鮮王朝は何故崩壊したのでしょうか？
ina********さん
李氏朝鮮王朝は徹底した儒教（朱子学）国家であったので、朱子学に基づき極めて硬直化した保守的な政治制度を固守し、慣習を押して付けました。
朱子学の見地により、身分制度と上下関係は絶対、生まれながらにして身分が高くなければ出世できず、体を動かす兵士や職人は卑しく見られ、商売や新技術は悪とすら考えて規制しました。
こうした状況であったので、王だけでなく支配階層（両班）全般の権威・利権が著しく強くなり、一般庶民はただひたすら搾り取られるだけの存在になっていきました。
しかも江戸幕府のように支配階層に厳しい相続制度を敷かなかったために、野放図に支配階層の人口が増加し、逆に一般民衆の人口は増えるどころか減少傾向にすらありました。
こうして生産活動を行わない支配階層ばかり増えて、生産階層である一般民衆が増えないので、支配階層も民衆も国家自体も財政的に苦しくなっていきます。
末期の李氏朝鮮では両班人口が全人口の45％とも過半数を占めたともいい、これは幕末の武士階層の人口が全人口の10％程度だった日本を大きく上回り国家を維持できないレベルです。
こうした状況下、日本の明治維新や清が列強にいいように蹂躙されていく様を見た李氏朝鮮王朝はさすがに近代化しないと列強や日本に蹂躙されると、おそまきながら近代化を始めます。
しかし人口が肥大化した両班階層は利権を手放すと死活問題になっていたため税制改革ができず、この状態で多額の金がかかる近代化を推進したので、あっというまに財政破綻してしまいました。
こうして支配化階層から支持を失った上に財政破綻した李氏朝鮮王は、蛮族と見なしていた日本が何かと圧力をかけてくるのを嫌悪し、清やロシアに国を切り売りしてでも保身を図ろうとしました。
ところが清は日清戦争に負け、ロシアは日露戦争に負けて朝鮮半島から追い出されて、日本のいうことを聞かなければならなくなります。
日本は朝鮮半島を近代化するにはまず、朱子学に凝り固まった階級制度と慣習を取り払う事が一番と、両班階級の利権を否定し旧来の朝鮮社会の仕組みを解体しました。
こうして朝鮮王朝（大韓帝国皇室）は自室的に名目のものとなり、さらに近代化を押しすすめようとした一部朝鮮人と日本人が組んで日韓併合へとすすんでいきます。
簡単に言えば朝鮮を日本国内にして一気に資金を流入させ近代化させようと考えたわけです。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11116796496
2018年11月02日 11:00
●4-3-2 伝言ゲーム
伝言ゲーム = フェイクニュース
ですが角度を変えるといろんな見方ができます。
これは
ソント
https://mixi.jp/view_event.pl?comm_id=1965449&id=59891422
でもあります。
@@@@
韓国・文在寅大統領がフェイクニュース対策への強硬な姿勢を見せる2つの理由
安達夕
2018.10.18
フェイクニュースへの規制を強化は、言論統制か？
韓国政府は10月8日に予定していた「フェイクニュース根絶のための政府対策」の発表を延期したが、延期の理由は、閣議に出席していた文在寅（ムン・ジェイン）大統領が「更なる議論が必要」と判断したためだ。
文大統領はすでに決定されていた対策の報告をきいた後に、「フェイクニュースは、もはや保護されるべき人権の領域ではない。その対策では不十分だ」と、より強力な対策を指示したとみられる。
これに対し野党側が激しく反発。フェイクニュースの規制を強化することは、「言論統制」ではないのか、と。「表現の自由」、「報道の自由」を叫ぶ野党と、強硬な姿勢を見せる韓国政府・与党との間で、対立が続いている。
韓国でなぜ今、「フェイクニュース狩り」が強力に推進されるのか。
極右カルトのフェイクニュースが作用した2012年の朴槿恵勝利
そもそも、文大統領がフェイクニュースを警戒するのには、理由がある。
先月末、極右キリスト団体である「エスダー祈祷運動」（以下：エスダー）が2012年に行われた大統領選挙において、文大統領に関するフェイクニュースを量産していたことが明らかになったのだ。2012年に行われた選挙では、当時与党候補者であった朴槿恵氏（パク・クネ）が、野党候補者であった文大統領に108万票差をつけて当選している。接戦が予測された大統領選での大差での敗北。そこにフェイクニュースの影響が、全くなかったとは言い難い。
また、文大統領のフェイクニュースを流布させた一方で、「エスダー」が朴槿恵の外郭団体に活動を随時報告し、「朴槿恵当選のためのインターネット要員」という名目で、年間運営経費約5億5千万ウォンを要請していた事実も判明した。
フェイクニュース拡散によって、不法選挙運動にまで発展していた事実は、今後も波紋を広げそうだ。
韓国メディア「ハンギョレ新聞」が入手した資料によると、エスダーでは、韓国と北朝鮮の融和ムードを当初から警戒し、それを歓迎する者を「従北勢力」として阻止しようと企画していた。2012年の大統領選挙を前に、エスダーは朴槿恵当選に向けた「不法選挙運動」へと、積極的に乗り出していく。
フェイスブックやツイッターなどSNSをはじめ、NAVERなどの大手ポータルサイトでも、朴槿恵候補への友好世論を説き、文大統領を誹謗することに注力した。さらには、オンラインを越え、京畿道水原（スウォン）にある宗教施設において「北朝鮮救援の名の下支配し、韓国統一とキリスト教の布教を成しえる、韓国大統領を選出しよう」とスローガンを掲げ、「断食会」を実施。当時、エスダーの関係者として参加していた者は、「キリスト教言語でオブラートに包まれていたが、当時の行事内容やメッセージは、朴槿恵候補に投票せよという話だった」と話している。（参照：DAUM）
不正選挙運動にまで発展した脅威ともいえるフェイクニュースが、今後も文政権を脅かす恐れは十分にある。手を打っておくに越したことはない。
（次のコメントへ）
2018年11月02日 12:46
（前のコメントから）
フェイクニュース規制、もう一つの狙い
しかし、韓国でのフェイクニュースに対する強硬な姿勢には、別の理由も透けて見える。
それは、先月行われた南北首脳会談である。
先月、平壌で行われた南北首脳会談で、文大統領は北朝鮮の金正恩委員長に「次は必ずソウルに来てください」と話していた。しかしその際、「ソウルにいらっしゃれば、南は歓迎するひとばかりではなく、反対する勢力もいるが、必ず来て欲しい」旨を伝えたと報じられている。
それに対し、金委員長は「（自分が）ソウル市民の皆さんに歓迎されるようなことを、まだ何もできていない」と謙遜してみせたとされている。
南北首脳会談を評価する世論が圧倒的ななか、先述した「エスダー」のように、南北和解ムードを快く思わない保守派が、いまだ多くいるのも事実である。文政権としては、フェイクニュースを規制することによって、そもそもの保守勢力に歯止めをかけたい狙いがある。
文大統領がフェイクニュース規制の先に見るもの
これまで韓国政府は、フェイクニュース規制が「表現の自由」を侵害しかねないという理由から、「自律規制」を中心に慎重な姿勢をみせてきた。取り締まりの強化や、オンラインモニターでの管理体制導入、事業者への自主規制基盤の造成など、「予防」には務めるものの、処罰を明確化・厳重化するわけではなく、摘発後の対応はあいまいであった。
文大統領の厳しい指摘を受け、政府省庁は今後、フェイクニュース対策を積極的に見直し、補完するものとみられる。特にYoutubeなど海外ユーザーによるプラットフォームがフェイクニュース流通の経路となっていることから、これに対する規制案も強化される見通しだ。
半ば強引になったとしても、保守勢力を少しでも沈静化できれば大成功だといえよう。
文大統領が狙うのは、フェイクニュースを取り締まった先にある、金委員長訪韓への道、その地ならしである。
＜文／安達夕＞
https://hbol.jp/176853
https://hbol.jp/176853/2
2018年11月16日 22:45
【中華思想】
中華思想を侮ってはなりません。
交通機関や貿易が発展するにつれて地球は世界は狭くなってきています。
それにつれて仕事でもブライベートでも国際的に仲良くする人々が増えてきています。
しがし、
ポッタリ
免税ショッピング
プロ釣り師
出国しなければ受け取れない韓国市内免税品店
出国しなければ受け取れない韓国インターネット免税品店
釜山国際ターミナルから歩いていけるポッタリ商品転売先
インターネット上では
対馬の韓国人観光客が買っている物とポッタリが運ぶ物は全く同じ、その数は十数点。
釜山の市場
韓国の税率
対馬の韓国人観光客の飲食物の持込
韓国人ガイドのとんでも発言
ウリとナム
これらを理解している私にとっては
対馬の韓国人観光客には島民は見えていません。そしてよく考えて欲しいのはそれぞれの国名です。
シナと呼ぶ事は差別と判断され中国と呼ぶ
そして朝鮮と日本という国名
朝鮮は朝が鮮やかと書きます。
日本は日の本と書きます。
これは中国から見て東、つまり
朝が朝鮮で
日が昇るところが日本
という意味です。
つまり国名そのものが中華思想という事です。
2019年01月20日 02:35
【トピックの説明が朝鮮日報により説明されています】
【コラム】文在寅政権には「士大夫の遺伝子」がある
2018年12月30日 5時3分 朝鮮日報
写真わ
今現在の積弊（前政権の弊害）清算政局を目の当たりにして、朝鮮時代の「士禍」の殺りく劇を連想するのは仕方ないことだ。士禍とは、士大夫（科挙官僚）に対する粛正のことで、それを連想するのは、情け容赦ない残酷さのせいだ。朝鮮時代中期、性理学の理念闘争が繰り広げられるたび、血しぶきが飛んだ。敗北陣営では多くの士大夫が拷問され、誅殺された。家族・親族・弟子まで奴婢となり、流刑となる滅族の惨禍をもたらした。それは恐怖の統治術だったことだろう。「血の警告」で抵抗の芽を摘んだのだ。
韓国軍機務司令部の李載寿（イ・ジェス）元司令官自殺に権力の「殺気」を感じた人も多い。前政権を象徴する人物を洗いざらい調べ上げ、あらゆる容疑をにおわせて手錠をかけた姿を公開し、辱める。「必ず捕まえて鉄格子の中に入れてやる」という意志を隠そうともしない。李載寿元司令官の焼香所に現役軍人の姿はほとんど見られなかったという。軍人たちがおじけづいて近寄らなかったからだ。これが政府の望んだことなのか。
過去の政権をターゲットにした積弊捜査は2年間にわたり続いている。100人を超える前政権関係者が拘束されたり、裁判を受けたりしている。これら関係者に言い渡された懲役判決の合計は既に100年を上回った。政権交代のたびに繰り返されてきたことだが、これほどまで残酷に大なたを振るったことはない。「現代版士禍」という声も聞かれる。朝鮮時代の支配層は、政敵を斯文乱賊（儒教の根本を乱す盗賊）と名指しした。現政権は「積弊勢力」というレッテルを貼り、政治的・社会的・人格的に葬り去っている。積弊清算も士禍も、反対派を根絶やしにしようという非寛容の権力行為にほかならない。数百年間という時を経ても、その本質は変わらない。
『韓国は一個の哲学である 〈理〉と〈気〉の社会システム』という興味深い本がある。ソウルに8年間留学し、韓国という謎と格闘した日本人教授の韓国研究書だ。著者は韓国を「理の社会」と規定した。儒教理気論で「理」とは観念の哲学を意味する。「気」が物質と経験論だとすれば、「理」は道徳と精神、名分と形而上学だ。朱子学が花開いて以来、韓半島（朝鮮半島）史は「理」が支配した歴史だった。「理」の独走が士禍と小中華論を生み、衛正斥邪運動（朱子学を守り、邪教・邪説を排斥しようという運動）につながった。朱子学的観念の世界に没頭するあまり、孤立と衰退の道をたどったのだ。そして、韓国は今もまだ「理」が息づいている「哲学の国」だというのだ。
著者は、北朝鮮を「理気社会主義の完成体」と考えている。私の目には、文在寅（ムン・ジェイン）政権も間違いなく「理」の哲学の継承者に見える。実用よりも理念、成長よりも分配、富国強兵より包容の国を目指している点はまったく同じだ。朝鮮時代の士大夫は農本社会（農を国の本とする思想社会）を目指したし、文在寅政権は労働中心の社会をうたっている。官の役割を強調する「大きな政府」の哲学は、朱子学の王道政治に通じる。道徳的優越意識にとらわれ、意思疎通のないまま突き進んでいるところまで同じだ。文在寅政権は朱子学をベンチマーキングしたわけではないだろうがソックリだ。
（次のコメントへ）
2019年01月20日 02:36
（前のコメントから）
朱子学は士農工商の序列意識を持っていた。現政権も、反企業路線をまっしぐらに進んでいる。士大夫が商人に対してぞんざいに接したように、現政権も企業を軽視し、企業関係者を見下している。これは、政権中枢部を市民運動・労働運動・学生運動出身者が掌握していることと関係がある。こうした人々は苦労して金を稼いだ経験がない。他人が稼いだ金を使うばかりなので、企業がやっていることがどれだけ大変で、どれだけすごいことなのか知らない。文大統領は「利益より人」とよく言う。崇高な言葉に聞こえるが、その背景には金を稼ぐことを罪悪視する思想がある。
文大統領のやり方は「士大夫リーダーシップ」に近い。意味と価値をあがめ、理念と理想を追求する。しかし、高尚で厳格な議論を楽しんだ士大夫のように、現実的な感覚は劣る。文大統領の「流体離脱」的な現実認識はこれまでしばしば議論を呼んできた。先週も雇用労働部（省に相当）を訪れた際、「最低賃金の引き上げ速度は本当に速すぎるだろうか」と問いかけ、人々をあ然とさせた。この1年間「最低賃金ショックで庶民経済がズタズタになっている」というニュースで持ちきりだったのに、だ。全韓国人が知っている事実を、大統領だけが知らないかのように言っている。世間の事情に暗かった、いにしえの士大夫もこんな調子だったのだろう。見たくないことは見ようとしないからだと思われる。
文大統領の言動が変わったという。突然、経済活力・投資・産業政策といった概念を強調し始めた。一部からは路線転換を期待する声も上がっている。そうであることを切に願いたいが、私はどちらかと言うと悲観的だ。大統領府の言い方を借りれば、「現政権には『士大夫の遺伝子』がある」からだ。言葉さえ変えれば、政権の遺伝子まで変わるというものではない。実際の政策と行動を改め、何よりも人を変えなければならない。骨の髄まで労働運動・学生運動系の遺伝子を持つ大統領府の参謀たちはそのままで、国政転換を口にするのは言葉遊びに過ぎない。目の前の危機だけ避けようというテクニックに過ぎない。
今、私たちは「孔子の末裔（まつえい）」同然の政権を目撃している。孤立した理念の城から出なければ、現政権は決して成功できない。政権の任期は刻々と過ぎているが、未来が明るいとは言えない。
朴正薫（パク・ジョンフン）論説室長
http://news.livedoor.com/article/detail/15810705/
2019年01月28日 19:31
【反日教育の成果と自己絶対正義】
［インタビュー］「日帝占領の最大の被害者である女性・労働者像、並んで建つべき」
1/3(木) 12:05配信
ハンギョレ新聞
写真省略
民主労総釜山本部のキム・ビョンジュン組織局長
［インタビュー］「日帝占領の最大の被害者である女性・労働者像、並んで建つべき」
彫刻家のキム・ソギョン氏が作った労働者像=建立特委提供
「日帝強占期（日本の植民地時代）の強制徴用労働者問題は、日本軍『慰安婦』問題同様、民族の問題です。過去の歴史問題を認めず、反省もしない日本政府から、心からのお詫びと賠償を引き出さなければなりません。このような意味が込められた労働者像を、必ず釜山の日本総領事館の前に建てます」
2日、民主労総釜山本部事務所で会ったキム・ビョンジュン委員長（「積弊清算・社会大改革釜山運動本部強制徴用労働者像建立特別委員会」委員長)の声に力が入った。韓進重工業の下請け会社の労働者だった彼は2008年、労働運動に飛び込んだ。今は民主労総釜山本部組織局長を務めている。彼が強制徴用労働者問題に関心を持つようになったのは、浮島丸沈没事件を知ってからだ。日本の軍事施設に連行され強制労働を強いられた朝鮮人労働者を乗せて、韓国に向かっていた浮島丸は、1945年8月24日に原因不明の爆発により沈没し、数多くの死傷者が出た。
彼は「2010年になってやっとその事件をまともに知るようになった。犠牲者は朝鮮人強制徴用労働者とその家族だった。自然に強制徴用労働者に関心を持つようになり、同じ労働者として、強制徴用労働者問題の解決に先頭に立つべきと考えた」と話した。
彼は、強制徴用労働者問題は掘り下げれば掘り下げるほど、凄惨だったと語った。日帝は1937年に日中戦争を起こした後、国家総動員法を制定し、敗北前の1945年まで朝鮮を収奪した。この期間に強制動員された朝鮮人は250万〜800万人と推定される。「彼らのほとんどは無力で、貧しい青年と青少年だった。暴行と脅迫に苦しみながら、長くは1日17時間働いた。死んでいった労働者も数え切れないほど多かった。しかし、日本政府は心からのお詫びも賠償もしていない」と、キム委員長は話した。また「韓国政府も被害者の回復には関心がなかった。朴正煕(パク・チョンヒ)政権は1965年、韓日協定で5億ドルを受け取り、国民間の請求権問題が完全に解決したと日本政府と合意した。怒りが込み上げた。強制徴用労働者の恨みを晴らすため、歴史を正すため(強制徴用労働者像の建立に)乗り出した」と、彼は語った。
強制徴用労働者像第1号は、朝鮮人労働者が強制的に連れて行かれ、厳しい労働を強いられた日本の丹波マンガン鉱山に、2016年8月に建てられた。民主労総と韓国労総が、被害労働者の人権蹂躙の実態を伝え、被害者たちの名誉を回復するため設立した。その後、国内でも建立運動が起こり、これまでソウルや仁川（インチョン）、慶尚南道、済州などに設置された。
昨年、釜山日本総領事館前
強制徴用労働者像の設立を推進
市民約6500人が1億ウォンの募金
昨年5月に建立試みたが政府に阻まれた
（次のコメントへ）
2019年01月28日 19:32
（前のコメントから）
「全国各地の遺族らから感謝メッセージ
市民の意思を基に今年に必ず建てる」
一昨年9月11日、民主労総釜山本部は釜山東区(トング)の日本総領事館前に強制徴用労働者像を建設すると発表した。さらに昨年1月、「5月1日のメーデーを迎え、日本総領事館前の『平和の少女像』の隣に労働者像を建てる」と宣言した。市民団体と共に建立特委も立ち上げた。彼は「特に釜山は強制徴用労働者が日本などへ連れて行かれる前に最後に踏んだ祖国の地だ。釜山に労働者像を建てるのは特別な意味がある。労働者像で国民が思いを一つにし、記憶し、行動するきっかけを作ろうというのが労働者像の建設の本質的な目標だ」と話した。
「なぜ日本総領事館の前なのか。 日帝強占期の最大の被害者は女性です。もう一人の被害者は労働者です。日本政府は戦争犯罪について謝罪はおろか、認めようともしません。そのような日本を峻烈に批判するためには、女性と労働者が先頭に立たなければなりません。女性を象徴する少女像はすでにそこにあります。労働者像がその横に並んで建つのが当たり前ではないでしょうか」
労働者像の建立のための市民募金には220の団体と約6500人の市民が力を合わせ、目標値8000万ウォン（約780万円）を超える1億ウォン（約970万円）が集まったという。労働者像は、日本に連れて行かれ、坑道で作業を終えて出てきた朝鮮人労働者の姿を形象化した。少女像を作った彫刻家キム・ソギョン氏の作品だ。
しかし、外交部などは昨年4月、「外交問題になる可能性が高い」として、日本総領事館前の労働者像の建立に反対した。その代わり、南区(ナムグ)の国立日帝強制動員歴史館に設置することを提案した。「政府の積極的な反対意思に戸惑いました」。このような反対にもかかわらず、建立特委は昨年5月1日、日本総領事館前の労働者像の建設を試みた。立ちはだかった警察と衝突までしたが、力不足だった。労働者像は結局、警察が確保した。その後も、1カ月間にわたり、建立を推進する市民と警察は労働者像をめぐって対峙した。警察が5月31日に労働者像を強制撤去した際、市民たちは「日本の公務員なのか」と激しく抗議した。
キム委員長は「朴槿恵(パク・クネ)政権も釜山少女像の建立を阻止できなかったのに、ろうそく（集会）によって誕生した文在寅(ムン・ジェイン)政権が結局、労働者像の建設を阻止した。ショックだった」と語った。労働者像は日帝強制動員歴史館1階のロビーに臨時保管されてから、今年7月に建立特委に返還された。強制撤去の過程で破損した労働者像は現在、修理を終えた状態だ。しかし、建立特委には強制徴用労働者遺族らの感謝メッセージが寄せられている。この日も事務室に強制徴用で被害を受けた在日同胞が訪れ、キム委員長に感謝の意を伝えた。
「全国各地の強制徴用労働者の遺族から多くの感謝のメッセージが届きました。在日同胞の方々も一緒に力を合わせると励ましてくれました。その度に胸が熱くなります。釜山市民たちと力を合わせて、再び日本総領事館の前に労働者像を建てるつもりです。政府はこうした民心をきちんと把握して受けとめてほしいです」
キム・ヨンドン記者(お問い合わせ japan@hani.co.kr)
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190103-00032461-hankyoreh-kr
2019年02月14日 20:37
【中華思想】朝鮮日報
【コラム】中国は米国に敗れたのか
2019年1月13日 5時4分 朝鮮日報
写真
中国は改革開放を始めてから5年後の1984年初めまで「私営企業は従業員を7人以上雇用できない」とする規定を維持した。7人という数字は「資本論」に基づく。マルクスは8人の労働者を雇用した工場を例に挙げたが、中国は8人を労働者搾取の基準としたのだ。改革開放当初、中国の発展はスローだった。1993年時点で中国の人口の57.2％が1日1.9ドル未満で生活する貧困層だった。そんな中国を飛躍させたのが米国だった。
まず米国は2001年に中国が世界貿易機関（WTO）に加盟することを支援した。当時の中国は低賃金で製造業を育成する一方、関税引き下げを求めて中国製品の輸出販路を開こうとした。WTO加盟はとても必要なものだった。当時米国では「中国が支配的な貿易国家に浮上すれば、米国の製造業の雇用が脅かされる」とする警告が聞かれた。しかし、「ソ連が崩壊した以上、中国も自由化の道を歩み、巨大な中国市場が開かれるはずだ」という期待が上回った。2001年に1兆3393億ドルだった中国の国内総生産（GDP）は、09年には世界3位の4兆9093億ドルになった。ただ、中国の自由化と市場開放のペースはGDPの成長に追い付かなかった。
次の契機は08年に米投資銀行リーマン・ブラザーズが破産したことだった。上海株式市場では株価が半分にまで暴落した。中国は景気浮揚のために4兆元（約63兆4000億円）の資金を放出した。中国はその後遺症に今でも悩んでいる。しかし、中国は金融危機で中国を撤退した米国企業が残した「技術資産」をそっくり手に入れる意外な収穫を得た。中国企業が低賃金を乗り越え、技術力を備えるきっかけになった。10年に中国のGDPは日本を抜き、世界2位となった。それ以降「G2」（二大国）という用語が流行した。
現在の米中貿易戦争は中国が乾杯する方向に向かっているように思える。実際に軍事力、経済力、技術力などで米国は中国を圧倒している。中国が短期間で追い付くことは不可能だ。それでも昨年には全世界の特許出願件数の40％を中国が占めた。7年連続で世界トップだ。米国の特許出願件数は中国の半分にも満たない。最近米国による制裁のターゲットになった通信設備大手、華為（ファーウェイ）は年間売上高の14％を研究開発に充てる。アップルやクアルコムよりも多い。中国共産党は自国企業に「技術の自力更生」を促し、巨額の資金支援を行っている。中国には人口100万人を超える地方都市が100カ所以上ある。内需経済によっても米国の圧力にある程度持ちこたえることができるだろう。
中国の戦略的な伝統に諸葛亮の「空城計」がある。かなわない敵が攻撃してきた場合、正面から戦って全滅したり、後のことを考えずに降伏したりせず、あえて自分の陣地に悠々と敵を招き入れる戦略だ。敵は待ち伏せを恐れ、下手に手出しできない。中国が市場を完全に開放したとしても、米国企業が自国内のように振る舞うことは難しいだろう。中国市場があっという間に「ブラックホール」と化す経験を何度もしてきたからだ。
中国共産党にとっては、米国の全方位攻勢がかえって有り難いかもしれない。「外部勢力による攻撃」はぐんぐん成長した市民社会の自由化要求と少数民族の独立意欲を弾圧する絶好の口実になる。構造調整に伴う失業も米国のせいにできる。中国にとって最大の悪夢は、経済難と社会不安が重なり、政治的危機に発展することだが、現在の中国には共産党に代わる政治勢力はない。現在の米中貿易戦争が20?30年後、結果的に中国を勢いづける可能性がある。米中の覇権争いは始まったばかりだ。
アン・ヨンヒョン論説委員
http://news.livedoor.com/article/detail/15865540/
2019年02月26日 14:21
【韓国人の精神の歴史的経緯】
2019.1.17
「徴用工判決」「レーダー照射事件」は韓国・文政権が仕組んだ策略だ
茂木 誠
DIAMOND online
徴用工判決やレーダー照射事件は韓国・文政権が計画的に仕組んだ策略だ
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写真
代表撮影／ロイター／アフロ
国際情勢の目まぐるしい変化が国政や金融市場を振り回しています。特に近年、海洋進出問題が著しい中国をはじめ、混迷する東アジア情勢の動向に、私たちは目が離せません。駿台予備学校・Ｎ予備校で受験生に世界史を教える茂木誠氏がわかりやすく解説する東アジア情勢の2回目は、韓国を取り上げます。
文在寅（ムン・ジェイン）政権下の韓国が、「制御不能」になってきました。日・韓両国が対立している論点は、以下の2点です。
（1）韓国大法院（最高裁判所）が「徴用工」問題で日韓請求権協定に違反する判決を下し、日本企業に対する資産の差し押さえを命じた。
（2）能登半島沖の日本のＥＥＺ（排他的経済水域）内で、韓国海軍が海上自衛隊の哨戒機に対し、攻撃用の火器管制レーダーを照射した。
なぜ「漢江の奇跡」と呼ばれた経済復興を
成し遂げることができたのか？
（1）について歴史的経緯を説明します。
大日本帝国の一部だった朝鮮半島は、米ソ冷戦下で南北に分断され、朝鮮戦争で荒廃しました。南の大韓民国は「朝鮮半島唯一の国家」として韓国を日本に承認させ、「戦時賠償」として日本から復興資金を得ることを求めて日韓交渉を続けました。
当時の日本政府（佐藤栄作内閣）は国家承認には応じましたが、「戦時賠償」を拒否します。なぜなら戦時中の韓国は大日本帝国の一部であり、日本とは戦っていなかったからです。しかし北朝鮮の脅威にさらされる韓国を放置するわけにもいかないため、「『戦時賠償』ではなく純然たる『経済支援』なら応じよう」と韓国側に答えました。
2/5
経済復興を急ぐ朴正煕（パク・チョンヒ）政権はこれに応じ、1965年の日韓基本条約で日本は韓国を承認して5億ドル（無償3億ドル、有償2億ドル）の経済支援を供与しました。同時に交わされた日韓請求権協定により韓国は対日賠償請求権を放棄し、対日請求問題は「完全かつ最終的に解決」しました。
日韓併合時代に何らかの被害にあった韓国人は、日本政府ではなく韓国政府に賠償請求してください、そのための資金として韓国政府に5億ドルを支払いました、ということです。
ところが韓国政府はこの5億ドルをインフラ整備などの公共投資に使い、「漢江（ハンガン）の奇跡」と呼ばれた経済復興を成し遂げました。その一方で日韓請求権協定については国民に説明せず、個人請求権については責任の所在をうやむやにしてきたのです。
1980年代には日本軍の「慰安婦」だったというおばあさんたちが名乗り出て、日本政府に謝罪と賠償を求めました。しかし歴代韓国政府も日韓請求権協定を無視するわけにはいかず、日本政府には法的にではなく「道義的責任」を追求し続けました。
米国の仲介で「慰安婦合意」を結んだが、
今度は「徴用工」問題に火がつく
2015年、米国オバマ政権の仲介により、安倍政権が朴槿恵（パク・クネ）政権との間で「慰安婦合意」を結びました。韓国政府が設立する元慰安婦支援財団に日本政府が10億円を拠出し、安倍首相が「慰安婦としてあまたの苦痛を経験され心身にわたり癒やしがたい傷を負われた全ての方々に心からおわびと反省の気持ちを表明する」と声明、日韓両国政府は慰安婦問題が「最終的かつ不可逆的に解決した」と確認しました。
ところが今度は「徴用工」問題に火がつきます。戦時中、徴兵による労働者不足を補うため、日本政府は国民徴用令を定め、学生や主婦などを労働者として動員しました。これは強制労働ではなく、賃金が支払われています。日本領朝鮮に対しては、徴兵制も国民徴用令の適用も敗戦の前年まで遅れました。
しかしそれ以前から朝鮮の若者たちが自由意思で日本本土に渡航し、工場や鉱山で働いていました。これら戦時労働者だったおじいさんたちが、「徴用工」と称して未払い賃金の支払いを求めて日本企業を次々に提訴し、日本企業が控訴した結果、2018年10月30日に韓国大法院（最高裁）が「日本企業は賠償金を支払え。応じなければ資産を差し押さえる」という判決を下したのです。
国家間の約束である条約は、国内法より上位にあります。例えば日米安全保保障条約で、日本政府は米軍基地の存在を認めています。仮に日本の裁判所が「米軍基地は憲法違反だから撤収せよ」という判決を下したとしても、米軍基地は撤収しません。そもそも法治国家である日本の裁判所が条約に反する判決を下すことはありませんが、韓国大法院はこれをやったのです。
（次のコメントへ）
2019年02月26日 14:24
（前のコメントから）
3/5
写真
レーダー照射事件で
嘘を重ねる韓国
（2）については韓国海軍の主張が二転、三転しています。「荒天の中、韓国海軍の駆逐艦は北朝鮮の遭難漁船を捜索するためレーダーを照射した」→「海自の哨戒機が、レーダーの中に勝手に入ってきた」→「そもそもレーダーは照射していない」…。
ここで海自は哨戒機が撮影した画像を公開しました。その結果、当日は晴天で波もなく、北朝鮮漁船が目視できたこと、海自の「レーダー照射の意図」を無線で問いかけても韓国駆逐艦が黙殺していたことが明らかになりました。すると韓国海軍は、「海自の無線は英語の発音が悪く、聞き取れなかった」「海自の哨戒機が低空飛行で威圧してきたのが悪い」「日本は謝罪しろ」…と主張。
現場の指揮官を処分して日本側に謝罪すれば、1日で済む問題です。韓国側は一度ついた嘘を糊塗するために二重三重の嘘を重ねて、収拾がつかなくなっているように見えます。
地政学的に不利な「半島国家」は
どうやって生き残ってきたのか？
半島国家は島国に比べて地政学的に極めて不利な立場にあります。なぜなら大陸に成立した帝国（ランドパワー）からの侵略に常にさらされているからです。
モンゴル帝国は、鎌倉時代の日本に2度攻め込んでいずれも失敗しましたが、朝鮮半島（高麗王朝）は30年の間、毎年のようにモンゴル軍に蹂躙され、国土を荒廃させました。独力ではこれをどうしようもないため、大陸で王朝が交代するのを待ち、新たな帝国に忠誠を誓うことによって旧帝国のくびきを脱する、「寝返り外交」を繰り返してきたのです。
ですから、元から明へ、明から清への中国王朝交代の際には、必ず朝鮮内部でもすさまじい権力闘争（党争）が起こり、「旧帝国派」の人々は一族もろとも粛清されたのです。大国への忠誠によって生き延びるという彼らの処世術を、事大（じだい）主義といいます。「事」は「仕える」という意味です。
明朝に事大して科挙などの中華文明を受容した朝鮮王朝は、モンゴルと同じ北方民族である清朝の支配を嫌悪しました。清軍が首都ソウルまで攻め込んで、朝鮮に屈辱的な講和を強いたどころか、北京をも攻略して中国全土を支配下に置いたことは、朝鮮人にとって衝撃でした。事大すべき相手を失った彼らは、「たとえ明が滅んでも、中華文明はわが朝鮮に残った」と考え、自ら「小中華」と称するようになったのです。
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「事大主義」が生んだ南北分断と
「小中華思想」で生き延びた北朝鮮
近代に入ると中華帝国（清朝）が衰退し、代わって北方からロシア（ソ連）という新たなランドパワーが朝鮮半島に手を伸ばします。これを阻止するため日本というシーパワー（海上国家）が登場し、日清戦争・日露戦争で朝鮮半島を奪い合いました。
朝鮮国内では親中派と親日派、親ロシア派と親日派が抗争を続け、日本の勝利により親日派（開化派）政権が生まれます。この開化派政権が日本に合邦を要請し、ランドパワーの脅威から解放されることを望んだのです。この結果が1910年の日韓併合条約です。今度は大日本帝国に「事大」したわけです。しかしこの帝国は、35年しか続きませんでした。
1945年、米軍による広島・長崎への原子爆弾投下と、ソ連（ロシア）の対日参戦により大日本帝国は瓦解します。「帝国」が崩壊すると、彼らは新たな「事大」の相手を見つけなければなりません。それがソ連とアメリカでした。
金日成（キム・イルソン）が率いる親ソ派はピョンヤンに朝鮮民主主義人民共和国を、李承晩（イ・スンマン）が率いる親米派はソウルに大韓民国を樹立し、激しい「党争」の結果、朝鮮戦争を引き起こします。米軍と中国人民義勇軍がこれに介入し、南北の分断は固定されました。冷戦期を通じて、韓国では親米政権が続きました。
一方の北朝鮮は中ソ対立のあおりを受け、中国・ソ連のいずれとも等距離を保ち、朝鮮独自の社会主義を目指します。金一族を礼賛する「チュチェ（主体）思想」です。
冷戦に敗北したソ連が崩壊しても、中国がアメリカ式の市場経済を導入しても、北朝鮮は微動だにしません。事大すべき相手を失った北朝鮮人は、「たとえソ連が滅び、中国が裏切っても、中華文明はわが朝鮮に残った」と考えたのです。
（次のコメントへ）
2019年02月27日 06:44
（前のコメントから）
北朝鮮が世界から孤立しても
「わが道を行く」ことができる理由
北朝鮮が全世界から孤立しても「わが道を行く」ことができるのは、小中華思想と社会主義が融合したチュチェ思想のおかげでした。中国が方針転換を迫っても金正恩（キム・ジョンウン）は頑としてはねつけ、中国型の経済開放政策の導入を目指した兄の金正男（キム・ジョンナム）や叔父の張成沢（チャン・ソンテク）を粛清しました。金正恩が核開発を急ぐ理由の1つは、習近平からの軍事的圧力に対抗するためです。
一方の韓国は迷走をはじめました。ソ連の崩壊と米中和解で韓国の戦略的価値が失われ、リーマンショック以降の米国は「孤立主義」に回帰をはじめました。在韓米軍の撤収を公言するトランプが大統領となり、米国の韓国離れは止まりません。
米国に代わって朝鮮半島に影響力を拡大させたのが中国でした。朴槿恵政権は「事大」すべき相手を習近平中国に見出しました。
2015年に習近平が北京で開催した「対日戦勝記念パレード」に朴槿恵が出席し、習近平・プーチンとひな壇に並んで笑顔を見せました。
金正恩は、親中政権が南に生まれたことを危惧し、野党の文在寅（ムン・ジェイン）を後押ししました。
親米派＆親中派を
韓国から一掃する文政権
2016年、朴槿恵大統領は側近のスキャンダル事件で弾劾され、2017年の大統領選挙で北朝鮮が推す文在寅が当選します。「チュチェ思想派」の文在寅が目指すのは北との国家連合であり、これを妨げる親米派、親中派を韓国から一掃することです。
中国はこれに露骨な不快感を示し、文在寅の訪中時には晩餐会も開かず、冷遇しました。
米韓同盟のもと、韓国軍は韓国における親米派の拠点であり、日米同盟にも一定の配慮をしてきました。文在寅政権は親米派の将軍たちを次々に罷免し、親北派にすげ替えていきました。
韓国と日本との緊張が高まれば米韓同盟にも傷がつき、米軍の撤収も早まります。大法院の「徴用工」判決も、韓国海軍のレーダー照射事件も、このような文在寅政権の大戦略に照らし合わせれば、計画的に仕組まれた事案だと考えるべきでしょう。
米国からも中国からも距離を置き、核武装した「統一朝鮮」の出現を、私たちはまもなく目にすることになるのです。日本はどうすべきか、今から心構えが必要です。
https://diamond.jp/articles/-/190628?display=b
https://diamond.jp/articles/-/190628?page=2
https://diamond.jp/articles/-/190628?page=3
https://diamond.jp/articles/-/190628?page=4
https://diamond.jp/articles/-/190628?page=5
2019年02月27日 13:07
【朝鮮文明（中華）vs 日本文明 （西洋）】
"伊藤博文" "西洋"
https://www.google.co.jp/search?q=%22%E4%BC%8A%E8%97%A4%E5%8D%9A%E6%96%87%22++%22%E8%A5%BF%E6%B4%8B%22&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=ja-jp&client=safari
韓国は日本に追いつき損なった事が2度あります。
1度目は
李退渓／李滉
https://www.y-history.net/appendix/wh0802-046_01.html
が拒否した陽明学を日韓併合で体験したのに、日韓併合時に中国に隠れていた臨時政府（李承晩）が朱子学に戻した事。
2度目は西洋から道徳を取り入れた日韓併合時に 初代韓国統監の伊藤博文を暗殺した事。
伊藤博文は日本の道徳を西洋から取り入れたのに、その道徳を体験する機会を自ら失いました。
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「不機嫌な隣国」韓国に向き合うためにいまわれわれが考えるべきこと
「異質な文明世界」がある、という前提
櫻田 淳プロフィール
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現下、日韓関係の険悪さは、既にデフォルト（規定事項）である。
文在寅（韓国大統領）の登場以降、日韓関係にはネガティブな材料だけが次々と積み重ねられてきたけれども、海上自衛隊対潜哨戒機が韓国海軍駆逐艦から火器管制レーダーの照射を受けた一件もまた、既に零下30度に達していた日韓関係の「温度」を、零下40度や零下50度に下げるほどの意味しか持たなかったことになる。
折しも、文在寅は、現下の日韓関係に関して、「日本政府はもう少し謙虚な立場を持たねばならない」と指摘し。李洛淵（韓国首相）は、「日本は謙虚であるべきだ」と発言している。文在寅や李洛淵の発言に反映されているのは、植民地支配に端を発する様々な問題を韓国が納得するように落着させるのは日本の責任であるという認識である。
お互いに勘違いしていること
1990年代半ば、サミュエル・Ｐ・ハンティントン（政治学者）が著書『文明の衝突と世界秩序の再築』を通じて「文明の衝突」仮説を披露した際、彼が提示したのは、「西洋」、「ギリシャ正教」、「ヒンドゥー教」、「イスラム教」といった9つの「文明圏域」から成る世界のイメージであった。
この世界イメージの中では、日本は、「日本」として独立した文明圏域にあるとされていたのに対して、朝鮮半島は、「中国」文明圏域の一部として位置付けられた。
日本と朝鮮半島が互いに異なる文明圏域に属するという認識は、ハンティントンを遡ること40年前の1950年代の時点で、梅棹忠夫（生態学者）が彼の「文明の生態史観」学説の中で既に示唆している。
この認識は、近年でもロー・ダニエル（韓国出身政治経済学者）の著書『「地政心理」で語る半島と列島』に提示されている。梅棹もローも、中世封建制の歳月を経たか経なかったかが、文明圏域としての「日本」と「中国・朝鮮半島」の際立った差異であると説明しているのである。
もっとも、ハンティントンの仮説や梅棹の学説だけでは、南北分断後の「2つの朝鮮」が互いに異なる道程を辿った事情を説明できない。
金日成による建国以後、現在に至る北朝鮮では、専制による権威主義統治を続けてきたという意味で、「中国」文明圏域の様相が鮮明に表れる。
片や韓国では、文明の構造上、日本による植民地支配と朝鮮戦争後の米韓同盟の樹立の結果、「中国」文明圏域としての厚い底層の上に、日本、そして米国を含む「西欧世界」の2重の文明層が表層として薄く乗っていると説明できる。
従来、韓国政治の文脈では、右派勢力は、様々な政策展開に際して、その文明上の「薄い表層」、あるいは「鍍金」が剥がれ落ちないように腐心してきた。
そして、左派勢力は、日米両国を含む「西方世界」外国勢力に結び付いた右派勢力への対抗上、文明上の「厚い底層」、あるいは「民族主義の地金」を強調しようとする。
日米両国を含む「西方世界」同盟網への関与に充分な熱意を示さないばかりか、「金正恩の代言人」と揶揄される程に露骨な対北朝鮮融和を続ける文在寅の姿勢は、そうした左派政治勢力の意識を鮮烈に反映していよう。
現下の日韓関係における極度の冷却を招いたのは、日本と韓国が互いに「異質な文明世界」に位置しているにもかかわらず、日韓両国双方の人々が互いに「同質な文明世界」にあると錯覚したことにある。
そして、日韓両国が「同質な文明世界」にあるという錯覚は、地勢上の距離の近さや歴史上の因縁の深さによって、日韓両国の人々の心理に抜き難く定着しているのであろう。日本も韓国も、互いに自らの「常識」が通用する相手と思っているのが、そもそもの元凶なのである。
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2019年02月27日 13:09
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韓国の政争と道徳観
目下、韓国の国内政局の様相は、「積弊清算」という言葉に表れる。たとえば『朝鮮日報』（日本語電子版、1月1日配信）に掲載された「『道徳争奪戦』の国・韓国」と題されたコラムは、文在寅執政下の「積弊清算」の様相を朝鮮王朝後期の様相に擬えた上で、次のように記している。
「朝鮮時代では、道徳さえ争奪すれば権力と富を同時に持つことができた。したがって、当時の党争は相手の能力不足を指摘するよりも、道徳的欠陥や問題点を叱責することに集中していた。数百年前と同様に、今も韓国の政界は自身の道徳性を立証するだけにとどまらず、相手の不道徳さを暴露しようと、ありとあらゆる手を使っている」
この『朝鮮日報』コラムが指摘したように、「党争は相手の能力不足を指摘するよりも、道徳的欠陥や問題点を叱責することに集中していた」様相は、小倉紀蔵（朝鮮半島思想史家）を含む多くの朝鮮半島研究者が朝鮮半島史の特色を成す「理への執着」として説明してきたものである。
対日関係の悪化を来たしている韓国サイドの事情とは、この「党争」の論理が「国内政局」だけではなく「対日関係」にも通用すると錯覚していることにある。
「道徳上、上か下か」が韓国における「党争」の行動準則であり、その準則が対日関係という「対外関係」にも通用すると韓国政府が考えているならば、河野談話や村山談話、さらには日韓慰安合意が持つ意味が浮かび上がる。
こうした案件に際して、日本が一旦、「謝罪」をしてしまえば、韓国が「道徳上、上である」と認めることになる。「道徳上、上に立てば、権力も富も手にできる」という「党争」の論理に従えば、それは、韓国が対日要求を延々と続けることを許すことである。
河野談話以来、日本が続けてきた「お詫び」や「反省の表明」といった政策対応が日韓関係の閉塞に行き着いているのは、それが韓国にとって「道徳上、上である」と日本に対して堂々と確認する材料であるからに他ならない。
海上自衛隊対潜哨戒機が韓国海軍駆逐艦からレーダー照射を受けた一件に際して、韓国政府が海上自衛隊対潜哨戒機の「異常接近」を咎めて「謝罪」を日本に要求する対応に走っているのも、その同じ謂いであろう。
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近代日本の立ち位置
もっとも、こうした韓国サイドの「常識」は、日本には受け容れ難い。「中国」文明圏域の「常識」としての「中心（中国・朝鮮半島）―格上、周辺（日本）―格下」意識、さらには多分に儒教道徳を反映した朝鮮半島独特の「理への執着」意識なるものは、日本が決して共有するものではなかったからである。
逆にいえば、日本もまた、自らの「常識」が通用するという予断の下に対韓関係に臨んできたところがある。その予断を象徴するのが、日本が河野談話以来、続けてきた「お詫び」や「反省の表明」といった政策対応である。
日本は、そうした政策対応によって、「道徳上、日本に対して上にある」立場を確認する機会を得たと錯覚した韓国と対照的に、対韓関係に絡む様々な問題を前にして「場を円く収められる」と錯覚したわけである。
しかし、そもそも、政策対応としての「お詫び」や「反省の表明」が意味を持つのは、それによって、それまでの恩讐に区切りが付けられ、新たな関係が築き直されるという諒解が成り立つ場合である。
そうしたことの諒解が成り立つ「文明空間」とは、どこなのか。梅棹忠夫が「日本」文明圏域との近似性を観た「西欧」文明圏域では、戦争と平和が繰り返された歴史上の経緯を反映して、戦争に伴う「遺恨」を後に残さないという諒解が形成されてきた。
第2次世界大戦後、ナチス・ドイツの所業やそれに対する報復によって生じた「遺恨」ですらも、それを事実上、忘れるという対応が採られたことにこそ、「西欧」各国が統合への道を辿り得た一つの理由がある。
そして、今や明らかになっているのは、少なくとも韓国は、その「遺恨」を後に残さないという諒解が通用する「文明空間」に含まれてはいないという事実である。
日韓慰安婦合意に際して、その合意文書の中に「最終的にして不可逆的な解決」という言辞がわざわざ、入っていること自体が、日本と韓国にある文明上の「懸隔」を示唆している。
安倍晋三第2次内閣発足以降の対韓政策展開に際しては、そうした「懸隔」が従来以上に意識されているであろうと推察するのは、決して難しいことではない。
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2019年02月27日 20:43
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加えて、日本が対韓関係に際して陥った錯覚とは、韓国が米韓同盟の枠組の下で「西方世界」諸国同盟の一翼を担っていた事実に発している。
従来、中国や北朝鮮の動静を前にして、日米韓3ヵ国の結束が折に触れて強調されたのは、日本も韓国も互いに同盟関係を樹立していないにせよ、「西方世界」同盟網を支える趣旨では同じ立場にあると認識されたからである。
そうした理解の下、「韓国も、自由・民主主義・人権、法の支配に関して、日本と同様の価値意識を持っている」という言説が自明のように語られたわけである。
ただし、特に文在寅登場以降の韓国は、前にも指摘した通り、対北朝鮮融和姿勢に露骨に走ったとしても、日米両国を含む「西方世界」諸国同盟の結束を図ることに十分な熱意を示していない。
海上自衛隊対潜哨戒機が韓国海軍駆逐艦から火器管制レーダーの照射を受けた一件が与えた衝撃は、日韓関係が「西方世界」同盟網の「最も弱い環」となっている事情が、従来の政治面だけではなく軍事面でも暴露されたことにある。
それは、米国にとっては、「自らの最も誠実な盟邦を背後から撃ち、自らが主導する同盟網に意図的に穴を開ける」振る舞いに他ならない。韓国が「西方世界」同盟網の一翼を担うという前提は、もはや自明のものではないのであろう。
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米韓同盟から離れていく韓国
「日本にとって、韓国は『異質な文明世界』であるけれども、韓国にとっても、日本は『異質な文明世界』である」。この当然の前提を踏まえることでしか、日韓関係の展望は開けまい。
たとえばイスラム世界という「異質な文明世界」の人々を宴席に招き、彼らが「豚肉を食せない」という事実を突き付けられたところで、それに怒り出す日本の人々は滅多にいない。
同じ理屈の下、韓国は「異質な文明世界」であると初めから割り切って接していれば、その振る舞いは、考究の対象となりこそすれ、感情的な反発の対象にはならない。
現下の日本における対韓感情の悪化は、明治の世に朝鮮半島の「開化」に期待しながら、それが裏切られた後で一転して「脱亜論」を書いた福澤諭吉の姿を再現しているところがある。
福澤が後世に遺す教訓とは、「朝鮮半島に関わらない」という半ば俗耳に入りやすい主張ではなく、朝鮮半島という「異質な文明世界」に「勝手に期待して勝手に落胆する」弊を避ける姿勢の意義である。朝鮮半島は「異質な文明世界」であればこそ、それを深く知る努力は、続けられなければならないのである。
もっとも、筆者は、いかなる意味でも朝鮮半島専門家ではないし、対韓関係それ自体には何ら特別な思い入れを抱いてはいない。
筆者が対韓関係に関心を寄せ、観察と論評を手掛けてきたのは、それが日本を取り巻く国際環境に影響を与える要因の最たるものであるからに他ならない。
第2次世界大戦後、70余年の日本の平和と繁栄を担保した条件には、巷間、語られてきたような日米安保体制や憲法第9条だけではなく、沖縄の負担や米韓同盟の枠組も含まれる。
この観点からすれば、日本の対外政策上、注視すべきは、日韓関係それ自体よりも、米韓関係の行方である。
仮に米韓同盟の枠組が消滅し、韓国の「西方世界」同盟網からの放逐が現実の光景となった暁に、日本の対応は、どのようなものになるのか。「西方世界」同盟網の枠組の中での疑似同盟国ではなく、単なる「不機嫌な隣国」に転じた韓国に対して、日本は、どのように向き合うことになるのか。
そうした事態を見越した議論こそが、今や本格的に始められるべきものである。
https://gendai.ismedia.jp/articles/-/59448
https://gendai.ismedia.jp/articles/-/59448?page=2
https://gendai.ismedia.jp/articles/-/59448?page=3
https://gendai.ismedia.jp/articles/-/59448?page=4
2019年03月07日 06:46
【自尊心、見栄、恨の文化】
記事抜粋
韓国人は酒席で笑いながらよく「日本と一度、戦争し勝ってみたい！」などという。韓国人にとって日本に対する最大の「恨み（ハン）」は過去、日本に支配されいじめられたことではない。日本と戦って自力で解放・独立を勝ち取れなかったことなのだ。
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【緯度経度】日韓疑似戦争の欲求不満 黒田勝弘
2019.1.28 12:22国際朝鮮半島
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記者会見する韓国国防省報道官＝４日、ソウル（共同）
日本海での日韓の軍事的トラブルが尾を引いているが、日本と今にも戦争しそうな韓国側の高姿勢や興奮に接しながらどこか既視感があった。盧武鉉（ノ・ムヒョン）政権時代の２００５年６月に似たようなことが起きているのだ。漁業問題が原因で、軍ではなく巡視船や警備艇による対立だった。
当時、韓国の新聞には「韓日の警備艇１３隻が東海（日本海のこと）で対峙（たいじ）！」とか、「一触即発、緊張高まる蔚山（ウルサン）沖！」といった大見出しが躍り、いざというときの韓国軍の対応策として海・空軍の布陣状況などを紹介し、戦争シナリオまで書き立てている。
この時は、日本の排他的経済水域（ＥＥＺ）で不法操業していた韓国漁船を日本の巡視艇が追いかけたところ、韓国の警備艇がそれを妨害しかくまったためで、双方が海上で長時間にらみ合う事態になった。韓国側の不法行為が発端だったから最後は韓国側が謝ってケリがついたが、当時の日韓関係は２月に島根県が「竹島の日」を制定したことに韓国が反発し反日気分が高調していた。
盧武鉉政権は日本に対し「外交戦争」を宣言し、日本とは「一戦も辞せず」と対日強硬論を展開した。当時、筆者は「官民挙げて“対日疑似戦争”を楽しんでいる」と書いている。
文在寅（ムン・ジェイン）大統領は盧武鉉の最側近で文政権は盧政権の再現といわれる。そして今また「日本に軍事的に断固対応」とか「警告射撃も」などいって、マスコミともども対日疑似戦争を楽しんでいるようだ。
韓国では昔から「日韓戦えば」はエンターテインメント小説の定番である。その大方のシナリオは「日本が武力で独島（日本の竹島）を奪いにくる」ことが仮想戦争の発端になっている。
１９９０年代に２００万部を超すベストセラーになり映画にもなった『ムクゲの花が咲きました』はその典型だが、この小説では日本の侵略に対し韓国が北朝鮮と共同開発した核ミサイルを最後に東京沖に報復発射するという話だ。
韓国人は酒席で笑いながらよく「日本と一度、戦争し勝ってみたい！」などという。韓国人にとって日本に対する最大の「恨み（ハン）」は過去、日本に支配されいじめられたことではない。日本と戦って自力で解放・独立を勝ち取れなかったことなのだ。
対日感情の根底には、今さらどうすることもできないこの歴史上の恨みと欲求不満が潜在している。それをスポーツの対日戦やエンタメ小説・映画で晴らしているだけでは済まず、現実の政治・外交トラブルでも疑似戦争気分で「一戦も辞せず」などと高姿勢で日本非難に熱を上げるのだ。
最近、韓国マスコミは日本に対し「戦犯国」「戦犯旗」「戦犯企業」など「戦犯」という言葉をよく使う。日本と戦争していない韓国がそれをいうのは不思議だが「日本と戦争したつもりになって日本を非難すれば気分がいいのだ」と考えればよく分かる。
韓国では今年、「３・１独立運動１００周年」で官民挙げてのキャンペーンが始まっていて、抗日テロをはじめ日本と戦ったシーンがドラマや映画まで動員して毎日のように紹介されている。これで「日本とは戦って独立した！」ことにしておとなしくなってくれればいいが、そんな場面を繰り返し見させられたのでは逆に「本当に戦って勝ちたい」という欲求不満は高まるかもしれない。（ソウル駐在客員論説委員）
https://www.sankei.com/world/news/190128/wor1901280011-n1.html
2019年03月12日 21:30
【ビッグバン】
詳しくは書きません。
上の韓国人の精神にいくつ
当てはまるか？
当てはまらないか？
考えてみてください。
私はビッグバンについて全く知りません。
どんな曲か、なんという名前のメンバーか？
韓流で最も有名なグループ
知っているのはこれだけです。
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BIGBANG(ビッグバン) メンバー・VI(スンリ)が、11日午後自身のインスタグラムに芸能界引退を示唆するコメントを残した。
売春斡旋(あっせん)などの行為の処罰に関する法律違反疑惑で立件されたVI(スンリ)は「社会的な物議を醸した事案があまりにも大きい」とし「このタイミングで芸能界を引退したほうが良いと思う」と心境を伝えた。
一方現在の捜査に関しては「誠実に調査に臨み、私へ向けられている様々な疑惑を晴らしたい」と明かした。
続いて「去る1か月半の間、国民から叱咤を受け、憎まれ、現在すべての捜査機関が私を調査しており、国民逆賊に追い込まれている状況なのに我を守るため、周囲の人の迷惑になることは到底納得がいかない」とし「去る10年間たくさんの愛を下さった国内外のファンの皆さんに感謝する..YGとBIGBANGの名誉のためにも私はここまでだと思います。改めてお詫び申し上げます。」と締めくくられた。
以下はスンリが残したコメント全文（一部 意訳）
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スンリ インスタグラム
スンリ インスタグラム（画像出典：Instagram）
スンリです。
私はこの時点で芸能界を引退したほうが良いと思います。
社会的な物議を醸した事案があまりにも大きいため、芸能界引退を決心しました。
捜査中の事案においては誠実に調査に臨み、積もりに積もった様々な疑惑を明らかにします。
去る1か月半の間、国民から叱咤を受け、憎まれ、現在すべて捜査機関が私を調査しており、国民逆賊に追い込まれている状況なのに我を守るため、周囲の人の迷惑になることは到底納得がいきません。
去る10年間たくさんの愛を下さった国内外のファンの皆さんに感謝する..YGとBIGBANGの名誉のためにも私はここまでだと思います。改めてお詫び申し上げます。
これまで皆さんありがとうございました。
http://danmee.jp/knews/k-pop/bigbangnews-44/
2019年03月24日 06:03
【学歴ソント】
【やりすぎ】
韓国は塾の国 超学歴社会を行く親子の現実
2018.12.08
写真1
ソウルで行われた大学入試を終えて帰路に就く学生と父母ら=東亜日報提供
「お子さんは、中学の数学を何年生で全部マスターしたんですか」
「え？うちの子は今、小学校6年なんですけど」
「私たちの学院(ハゴォン・塾)に通う小6の場合、中1の過程を全部終わっている子が多いんです。他のお子さんと水準が合わない場合は、正規班に入る前に個人授業を受けて頂くか、低学年の子どもと一緒に勉強してもらうことになります」
息子の数学塾を探していて、電話相談で交わした会話だ。「ものすごい塾だ」と思ったが、他の塾でも似たやり取りになった。
韓国では小中学校の正規授業は毎年12月に終わる。12月末から1カ月の冬休みを経て、翌年2月に卒業式があり、3月から新学期が始まる。
大学入試(修能試験)は毎年11月に実施される。学校の成績は、名門大学に進学するうえで大きな比重を占めるため、日頃から良い成績を修めることが重要だ。
だから、子供たちの休み期間は、次の学期に良い成績を修めるためのゴールデンタイムになるのだ。父母たちは、子どもの塾のスケジュールを組むことに頭を悩ませる。事前に塾の情報を入手し損ねると、有名塾に通う機会を逃してしまう。
塾の国_03
写真2
塾が密集することで有名なソウル市江南区=東亜日報提供
私も長男と一緒に昨秋から、「塾ツアー」に突入した。重要科目の英語と国語はある程度、塾での学習になれたので、今年の冬は数学を集中的に攻略することにした。
共稼ぎだろうが、退社時間が遅かろうが大丈夫。塾の相談コーナーは深夜まで対応している。「夜10時まで相談可能です。平日が難しければ、土日でも歓迎します」とも言われた。
塾で相談をしている間、長男は別室でレベルチェックを受けた。担当者は塾が独自に開発した学習プログラムを見せながら、小6児童の高3までのロードマップについて説明してくれた。
「とりあえず、私たちの塾では中学の3年間で、高3までの学習過程をすべてマスターします」
「じゃあ、高校の時は何を勉強するんですか」
「高校に進学すれば、問題を解く訓練に突入します。問題集をちゃんと解ければ、完璧に試験に対応できますから」
韓国人の「パルリパルリ(早く早く)文化」が子どもの教育にまで浸透していることに驚かされる。
でも、問題は長男だけが一生懸命なわけではないということだ。学歴主義が強いだけに、韓国の大学進学率は70%を超える。我も我もと名門大学の入学を目標に据える。私教育の依存度が高まらざるを得ないわけだ。
韓国教育省が発表した2017年度小中高校生の私教育参加率は70・5%に達する。10人中7人以上の子どもが塾に通っている。同年度の小中高の私教育費用の総額は約18兆6千億ウォン(約1兆9千億円)。同年度の韓国国防予算は40兆3千億ウォンだ。韓国の父母は国防予算の半分近くに達するポケットマネーを、子どもの私教育に投入している。
これで終わりではない。
大学に入学しても就職難が待っている。就職のため、また塾の門をたたかなければならない若者も増えている。
（月のコメントへ）
2019年03月24日 06:07
（前のコメントから）
写真3
スター講師を前面に押し立てた塾の広告=黄宣真撮影
塾相談を終え、複雑な心境で知り合いのオンマ(母親)たちにSOS信号を送った。ビアハウスに集まったオンマたちの心情も私と大して違わなかった。
「スボジャ(数学＝スハクの学習を放棄＝ボギした子＝ジャ)が一番大量に発生するのが中学校1年なんだって。友達が難しい数学の問題を着々と解くのを横目で見て、だんだん数学の勉強をしなくなる。自分の子どもが自信をなくして、勉強に関心を失わないか心配なの」(専業主婦)
「あるときは教師の仕事を辞めて、自分も塾を経営するか深刻に悩んだ。スター講師なら、教師の数倍の収入があるって言うじゃない。だけど、人格教育は学校がやらなきゃいけないという義務感だけで耐えているの」(高校教師)
「国英数という重要科目だと、一科目あたりの受講料は月平均30万ウォン(約3万円)を超える。子ども1人あたり、1カ月100万ウォン(約10万円)程度が必要。自分の老後の備えなんて夢にも出てこない」(フリーランサー)
「教育は百年の大計」という言葉もある。人材養成は遠い未来を見つめながら、計画を立てる必要がある。でも、韓国では大統領選で政権が変われば、教育政策も変わる。百年どころか、5年先を見通すこともおぼつかない。
戸惑う父母たちはデータとノウハウが蓄積された私教育市場に頼るしかない。知り合いたちとの会食を終え、自宅に帰る足取りは重かった。
塾の国_05
写真4
ソウル市内の高校で行われた漢字検定試験の様子を廊下から見守る父母ら=黄宣真撮影
長男は午前0時近くだというのに、塾の宿題に取り組んでいた。いじらしくなって長男に話しかけた。
「勉強、大変だね」
長男の答えは傑作だった。
「オンマ、今苦労しないと、後でもっと大変なんだってさ」
黄宣真
朝日新聞ソウル支局記者
時事通信ソウル支局を経て2005年から朝日新聞ソウル支局記者。 韓国のマクロ経済や産業、文化トレンドを担当。 趣味は料理、得意レシピはトッポッキ。
https://globe.asahi.com/article/11994343
2019年03月29日 16:36
【●4-2-4 裏切り】
【主張】韓国が「石油」供給 対北制裁破りに大義なし
2019.2.4 05:00国際朝鮮半島
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東シナ海での「瀬取り」が疑われる北朝鮮船籍のタンカー（左）と船籍不明の小型船舶＝１月１８日（防衛省提供）
東シナ海での「瀬取り」が疑われる北朝鮮船籍のタンカー（左）と船籍不明の小型船舶＝１月１８日（防衛省提供）
北朝鮮に対する国連安全保障理事会の制裁決議違反がやまない実態が、履行状況を監視している安保理北朝鮮制裁委員会の専門家パネルの調査で明らかになった。
とりわけ、見過ごせないのは、韓国が安保理に届けず、昨年開設した北朝鮮・開城の南北共同連絡事務所向けに、石油精製品を提供した事例である。
日米韓の結束こそが北朝鮮への有効な圧力であるはずだ。韓国の半ば公然の制裁破りは日米や国際社会に対する裏切りに等しい。
https://www.sankei.com/world/newslist/korea-n1.html
2019年05月02日 03:32
●●● ７．両班
●●2-2 韓国は平等や対等のない縦社会で、序列に拘る
●●3-1 理気の世界
●●● ６．恨の文化
●4-1-1 ウリ
文中に私がカッコ（）で注釈を入れます
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李氏朝鮮の身分制度
李氏朝鮮の身分制度について説明する。
李氏朝鮮の社会の身分階級は、学者によって分類が違うこともあるが、一般的に両班・中人・常人・賎人の4つに大別されている。このような体制は、高麗の時から伝わる社会的な伝統の上に土台を置いたもので、李氏朝鮮の集権的な政治体制の確立及び制度の整備とともに次第に固まっていった。すなわち、李氏朝鮮の新興貴族たちは高麗の貴族の代わりに支配階級に成長しながら両班階級を形成したが、一方、それに属せなかった人々は中人階級に残るようになった。
被支配階級には相変らず常人・賎人がいたし、これらと両班の間に、一定の世襲的な職業を持つことで1つの階層に固定された中人という特殊な身分階級が生ずるようになった。しかし厳密に明らかにして見れば、同じ身分層にもさまざまな差等があっただけでなく、（縦社会）階級と階級の境界を定めるにも曖昧な場合が多かった。
両班というのは文班と武班を総称した言葉で、彼らは農・工・商に従事せず、儒学だけを勉強して科挙を経て何の制限もなく高級官職にも昇進することができる特権を持った。そして、官僚になれば土地と禄俸などを国家から受けるようになるので、地主階級を形成した。両班の中で李氏朝鮮の建国以来続出した各種の功臣たちと高級官僚たちは、彼らに様々の名目で支給された広大な土地を世襲・私有することで徐々に大地主になった。このような経済的な基盤を土台にして、権門勢家の門閥を成した両班も生ずるようになった。同じ両班でも文官は武官より優位を占めていたから、一般的な要職は勿論、軍事要職までも文官が長官になれば、武官をその下に置いた事が多かった。両班の庶孽出身者には文科に応試する資格を与えなかったが、一方で武科には賎人でさえなければ誰でも応試する資格を与えた結果、嫡庶の差別と文を崇尚し武を蔑んで見る社会的な因習が作られるようになった。（理の世界）
一方、両班身分の世襲による彼らの数的膨脹は、限定された国家政治機構への参与を取り囲んで、互いに利権と理念を異にする派閥を作るようになり、士禍と党争という血なまぐさい対立抗争を起こすようになった。中人は、外国語[1]・医学・天文学・法律学など特殊技術を学んで世襲した。中人と両班の庶孽出身者を合わせて中庶といって、両班以外で官僚になることができる階級だったが、法で高い官職に上がることができないように制限したから、大部分低い官職に留まってしまった。中期以後に彼らの限品叙用に対する制限を撤廃しようとする機運が芽ばえたりしたが、別に成果を上げられなかった。特に庶孽たちは、出世の道が遮られたことに不満を抱いて、互いに群れをなして反逆や泥棒の主動者になったりして（恨の文化、ウリ）、社会に様々な波紋を投げかけた。
彼らより下位の身分層として、吏胥・駅吏・軍校などがあったが、末端の行政・警察事務を担当して、直接平民たちを支配する実権を握っていて、社会的に一つの大きい勢力を形成していた。常人は、農・工・商に従事する人を言うが、その大部分は農民だった。彼らは国家に対して租税・貢賦・軍役など各種の義務を負担したうえに、地方官や郷吏などの搾取対象になって、その生活は一般的にとても悲惨だった（恨の文化）。こんな苦しい生活の中で、互いに団結して生きる道を捜すための動きは、農村共同体を作るようにしたし、相互扶助を目的にした様々な契が組職された。（ウリ）
（次のコメントへ）
2019年05月02日 03:33
（前のコメントから）
一方、末期になるにつれて、より一層ひどくなった官吏たちの収奪に対する反抗として、民乱を起こしたりした（恨の文化）。洪景来の乱、哲宗の時の民乱、甲午農民戦争などの主体は農民だった。商工業に従事する人は、ほとんど全部が奴婢だった。彼らは一種の財産と見なされて売買・相続などの対象になった。奴婢は公賎と私賎の2つに大別することができたが、彼らの中にも多くの階層（縦社会）があった。
この外に娼妓・巫堂・広大なども賎人に属したし、仏教の没落とともに僧侶も賎人の待遇を受けた。賎人中でも最も賎待を受けた身分層は白丁で、彼らは人間以下の待遇を受けたし、特殊部落を成して一般人とも隔離された中で、屠殺・柳器匠などの作業を世襲しながら暮した。
上で述べた4種類の身分階級を土台にして朝鮮社会の支配体制は形成維持された。文禄・慶長の役以後に多少変遷が生じて、平民や賎人でも戦功または納粟などの手段を通じて、堂上・堂下の位階や職名を得る場合も多かったが、特典というのは軍役を免除される程度に過ぎず、それも一身にだけ限るという制約があった。このような厳格な身分体制は、1894年の甲午改革以後に、身分階級の打破が制度化されることで漸次的に消滅して行った。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E6%B0%8F%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E3%81%AE%E8%BA%AB%E5%88%86%E5%88%B6%E5%BA%A6
2019年05月13日 22:49
【恨の文化】
記事抜粋
但馬氏は「御代替わりに合わせたように今上陛下へ謝罪を暗に求めてきた。むろん、陛下が謝罪して“解決される”わけではありません。これは未来永劫、新しい天皇が即位するたびに謝罪を要求するという意思表示です。日本人は相手が謝ればそこで終わります。韓国人は相手が謝れば、そこから始まる。謝罪された被害者と謝罪した加害者という立場が固定し、加害者は永遠に被害者に頭を垂れなければいけないのです」と話す。
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慰安婦問題で無謀要求＆嫌がらせ 不可解な韓国感情を謎解き
2019年02月13日 07時15分
米ブルームバーグ通信（日本語版）が先週「従軍慰安婦問題は天皇の謝罪の一言で解決される―韓国国会議長」というタイトルの記事を配信し、波紋が広がっている。文喜相（ムン・ヒサン）国会議長（７３）がインタビューに答えたもの。慰安婦問題は２０１５年の日韓合意で、最終的かつ不可逆的な解決を確認済みだが、今度は無謀な要求だ。さらに、元慰安婦女性の告別式を韓国の支援団体がソウルの日本大使館前で行い、慰安婦問題をこじらせている。
文在寅大統領（６６）に近い文議長はブルームバーグに「日本を代表する首相かあるいは、私としては間もなく退位される天皇が望ましいと思う。その方は戦争犯罪の主犯の息子ではないか。そのような方が一度おばあさんの手を握り、本当に申し訳なかったとひと言言えばすっかり解消されるだろう」と話した。
文議長は２０１７年に文大統領の特使として来日し、現在は国会議長という重要な立場にいる人物だ。韓国事情に詳しい文筆人の但馬オサム氏はこう語る。
「１９８４年、全斗煥大統領が来日し、宮中晩さん会の席で昭和天皇は『両国の間に不幸な過去があり』と述べられ遺憾の気持ちを表しました。天皇という立場からすれば、これは精一杯の謝罪の言葉なのです。しかし、韓国が水に流してくれたでしょうか」
韓国の大統領が代わるたび、日本の首相が代わるたび、韓国側は何かしらの謝罪や賠償を求めてきた。今回の謝罪要求はさらにより大きなタイミングだという。
但馬氏は「御代替わりに合わせたように今上陛下へ謝罪を暗に求めてきた。むろん、陛下が謝罪して“解決される”わけではありません。これは未来永劫、新しい天皇が即位するたびに謝罪を要求するという意思表示です。日本人は相手が謝ればそこで終わります。韓国人は相手が謝れば、そこから始まる。謝罪された被害者と謝罪した加害者という立場が固定し、加害者は永遠に被害者に頭を垂れなければいけないのです」と話す。
韓国は慰安婦問題を終わらせるつもりはなさそうだ。元慰安婦の金福童さん（享年９２）の告別式が今月１日、韓国・ソウルの日本大使館前で行われ、支援団体や女性家族相ら数百人が参列し、黙とうをささげた。なぜ“悲劇の女性”の死を“憎き敵”の施設前で追悼するのか。日本人には不可解極まりない行動だ。
慰安婦問題では、米国にはビルマ（現ミャンマー）のミートキナを制圧した米軍が捕らえた韓国人慰安婦２０人に尋問した記録をまとめた通称「アメリカの公文書」があり「慰安婦は売春婦、もしくはプロのキャンプフォロワーにすぎない」と書かれている。
一方、韓国は国内外各地に慰安婦像を設置し「２０万人がセックススレイブ（性奴隷）として強制連行された」としている。
但馬氏は「日本人の感覚からすれば、大使館前での告別式はこれ以上ない嫌がらせですし、死者をここまで利用するのかとあきれてしまいますが、これが韓国式なのです」と語る。日本人と韓国人では死者を弔うことへの意識が違うという。
「霊前に『安らかにお眠りください』と祈るのが日本人ですが『あなたの恨みは決して忘れません』と祈るのが韓国人。死者には恨みやこの世の未練というものを残してもらう。その恨みを聞くことが鎮魂。生者（子孫）と死者（祖霊）が恨みでつながっているという考え方です」と但馬氏。
告別式パフォーマンスは恨みの儀式なのだ。
「韓国が言うように、日本軍が本当に少女を拉致強姦し性奴隷にしたというなら、その被害者の葬儀を強姦犯の家の前で行うでしょうか。日本人の感覚からすれば、死者を余計苦しませるだけだと思いますが、これも聖なる恨みの儀式であると解釈すれば、なんとなく理解もできるでしょう」と但馬氏。
解決済みのはずの慰安婦問題だが、韓国はそうは思っていないのだ。
https://www.tokyo-sports.co.jp/social/1277404/
2019年05月23日 19:53
●●4-2 宗族 ＝（ウリ主義）
・ウリは
ナムを撃つ場合
ナムを取り込む場合
があります。
ウリはナムを撃つことにより一体感を得ます。この時に、真偽、善悪、道徳の判断基準がウリになり個性の埋没する韓国人がいます。
韓国中央日報がウリとは書かずに（ウリとは知らずに？）
ウリの記事を書きました。
この質問、アンケートはウリを取り込む動作です。
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中央日報
5月23日(木)
【噴水台】なんともおかしな世論調査=韓国
[ⓒ 中央日報/中央日報日本語版]
2019年05月22日 13時32分
5
心理学に「観念運動現象」というものがある。何気なく見聞きしたことが行動に影響を及ぼす現象だ。米国ニューヨーク大学研究陣が実験を通じて証明した。言語能力を調べると言って、大学生に単語をいくつか与え、文章を作るよう指示した。あるグループには「シワ」「孤独」のように老人に関連する単語を混ぜて提示した。研究陣は作文を終えて出ていく学生の歩行速度をこっそりと測定した。老人に関連した単語を見た学生は別の学生に比べて１０％ほどゆっくり歩いた。
人間はこのように自分でも知らないうちに暗示にかかり行動してしまう。世論調査の質問を用心深く作成しなければならない理由だ。質問に伏線を敷いたりすると、真の世論とは呼び難い結果が出ることもある。一昨日、全教組の調査発表がそのような批判を受けた。まず「朴槿恵（パク・クネ）政府が裁判取り引きを通じて全教組を法外労組にしたことを知っているか」と尋ねた後、「全教組を再び合法化することをどう思うか」と質問した。解職者は組合員になれないという法規定を破ったせいで法外労組になったという事実はまるごと伏せた。そして「国民の５３％が全教組の再合法化に同意している」と発表した。「３０年間、正しい教育を目指して寸志根絶、国定教科書反対などを進めてきた全教組を信頼するか」とも聞いた。これを通じて「信頼する」が５５％という結果を得た。
エネルギー情報文化財団の「エネルギー国民認識調査」もこれに似ている。このような形の質問だった。「エネルギー転換とは…安全で親環境的なエネルギーの拡大を意味し…エネルギー新産業を活性化することを含む。このような政策が必要だということに賛成か反対か」。このような質問に対して反対する国民がいるだろうか。賛成が８４％だった。とにかくおかしな世論調査だ。ふと気になった。これは世論調査なのか、そうでなければ「世論がこうだ」と主張するフェイクニュースなのか。
クォン・ヒョクジュ／論説委員
https://s.japanese.joins.com/article/639/253639.html
2019年05月24日 14:49
【経済の恨】
経済は恨が分かりやすい
●●● ６．恨の文化（ハンのぶんか）
「伝統規範からみて責任を他者に押し付けられない状況のもとで、階層型秩序で下位に置かれた不満の累積とその解消願望」[1]
韓国ネットユーザーの意見が恨です。
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日本経済まで“予想外”の成長！韓国経済だけが不振の状況にネットからため息
2019/05/22 08:20レコードチャイナ
前期比韓国
GDP
日本政府
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2019年5月21日、韓国・毎日経済は「日本経済が今年1‐3月期に実質国内総生産（GDP）成長率2．1％（年率換算）という予想外の成績を発表した」とし、「米国が今年1‐3月期に前期比年率3．2％（日韓と比較するための前期比基準では0．8％）成長したことに続き、日本も高い成長率を記録したため、マイナス成長（前期比マイナス0．3％、年率基準マイナス1．19％）を記録した韓国経済の不振がさらに目立っている」と伝えた。
日本政府は20日、今年1‐3月期のGDP成長率の速報値で、前期比0．5％成長し、2四半期連続のプラス成長を記録したと発表した。名目GDP成長率基準では前期比0．8％増（年率換算3．3％）だった。名目成長率から物価上昇率を差し引いたものが実質成長率となる。記事は「日本内で当初、貿易戦争の影響や内需不振により小幅のマイナス成長にとどまる、との見方が強かったことを考えると、予想外の成長と言える」と伝えている。
また記事は「米国と日本も韓国と同じく、不安な外部環境に直面している状況で成長を遂げたという点が注目される」とし、「韓国政府はマイナス成長について、外部要因によるもの、と説明したが、日米が同じ状況でも予想外の成長を達成したことが分かり、韓国政府の説明は面目を失った」と指摘している。
日本の成長は政府支出拡大の効果が大きかった。公共投資は昨年10‐12月期は前期比1．4％減少したが、今年1‐3月期は1．5％増加した。日本政府は自然災害の多かった昨年、復旧のため2度にわたって補正予算を組んだ。それに加え、東京五輪の開催を前に行われている建設などの効果も大きかったと分析されている。
これに、韓国のネットユーザーからは「文大統領は、人はいいんだけど能力がない」「文政権の言うことは全てうそ。大統領を信じられない国で生きるのはつらい」「少し前までは前政権のせい。最近は海外条件のせい。米国や日本は雇用も多く、経済成長もうまくやっているのに」「この事実を国民は知っているが、文大統領だけが知らない」「文政権が目標にしていた『夕方のある暮らし』という公約は、余裕を与えるという意味ではなく、悪夢のような暗闇を与えるという意味だった」など、ため息交じりの声が相次いでいる。（翻訳・編集/堂本）
https://news.nicovideo.jp/watch/nw5332433
2019年06月24日 21:48
●●4-2 宗族 ＝（ウリ主義）
ウリはナムを撃つことにより一体感を得ます。この時に、真偽、善悪、道徳の判断基準がウリになり個性の埋没する韓国人がいます。
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歴史問題も韓国免税システムも
1.出国しなければ受け取れない市内免税店
2.出国しなければ受け取れないインターネット免税店
3.宿泊しても残る免税額
4.ポッタリ商品転売先の釜山の市場
1.市内免税品、インターネット免税店
2-1.釜山国際ターミナル免税品受取所
2-2.釜山国際ターミナル免税店
3.船内免税店
4.対馬の免税店
5.韓国に帰る時の船内免税店
も韓国人が
ウリ
パブリック
の区別がつかない事から始まっています。
そして対馬にはさらに
仏像問題と
朝鮮通信使の世界遺産登録
においてもこの現象が発生しています、
記事抜粋
結局、韓国側の強い要請で肖像画は目録から除外された。
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朝鮮通信使ユネスコ登録･･･釜山と対馬、同時記者会見
2017-11-01 오후 2:52:35
韓国と日本が共同申請した江戸時代の外交資料「朝鮮通信使に関する記録」がユネスコの「世界の記憶」(世界記憶遺産)に登録された。
ユネスコは10月30日(現地時間)、ホームページを通して世界の記憶の新規目録を発表した。目録には、朝鮮通信使の記録物をはじめ、朝鮮王室の御宝と御冊、国債報償運動の記録物も名を連ねた。朝鮮通信使の記録物は、朝鮮と日本幕府が作成した公式記録「外交記録」▽漢陽(ハニャン)から江戸までの往復4,500kmの旅程を記録した「旅程記録」▽筆談集や書画集などからなる「文化交流記録」−の計111件333点だ。
これにより韓国が保有する「世界の記憶」は、1997年に初めて登録された「訓民正音解例本」や「朝鮮王朝実録」をはじめ、計16件となった。
■「学者的良心をかけた韓日の合作」
10月31日午後3時、釜山市庁で開かれたユネスコ登録記念記者会見のキーワードは「平和と和合」だった。
朝鮮通信使が両国間の初の共同登録であったことから、記者会見も韓日両国で同時に行われた。韓国側は朝鮮通信使の集結地であり、登録のための中心的役割を果たした釜山文化財団がある釜山市、日本側は朝鮮通信使が初めて踏む日本の地であり、釜山文化財団と共に登録に取り組んできたNPO法人「朝鮮通信使縁地連絡協議会」本部がある長崎県対馬市で、同時に開かれた。
韓国側の会見では、登録の推進過程や意義、登録目録のほか、今後の計画も具体的に公開された。共同登録の韓国推進委員会共同委員長を務めた釜山文化財団のユ・ジョンモク代表は「朝鮮通信使が今後、韓国の重要な文化コンテンツとして活用されるよう『朝鮮通信使記念館』を設立するなど、政府と自治体の積極的な支援と関心が必要だ」と述べた。
両国が共同で登録に取り組んだことから、申請書に記載した記録物の目録は、議論の末に完成した「韓日の合作品」と言える。それだけにエピソードも多い。代表的なものは、朝鮮通信使の橋渡し役をした対馬藩の初代藩主･宗義智の肖像画に関する論争だ。日本側は、宗義智は通信使の核心的な役割を果たしたため目録には必ず含めるべきだという立場だったが、韓国側は宗義智が壬辰倭乱(文禄･慶長の役)に出兵し豊臣秀吉に道案内をしたという経歴を挙げ反対した。結局、韓国側の強い要請で肖像画は目録から除外された。韓国側学術委員会のカン・ナムジュ委員長は「韓日両国の学者が集まり、学問的に朝鮮通信使の価値を究明したという点が特に意義深い」と話した。
両国の外交関係が冷え込む中、民間レベルで登録に向けて取り組んだことが成功に結びついたという分析もある。韓国側学術委員のハン・テムン釜山大学国語国文学科教授は「両国政府が中心となって進めていたら、合意に至るのは容易でなかったかもしれない。学者的良心をかけて朝鮮通信使について議論してみよう、というところから出発したため可能だったこと。偶然にも、朝鮮通信使が行き来した回数と同じ12回の共同学術会議の末に結果を出すことができた」と述べた。
（次のコメントへ）
2019年06月24日 21:48
（前のコメントから）
■日本でも熱い歓迎ムード
世界の記憶への登録確定を歓迎するムードは日本でも高まっている。
長崎県対馬市をはじめ、福岡、下関、広島、大阪など通信使にゆかりのある都市は、登録の知らせに喜びを表した。韓日両国の民間団体が5年余りの準備の末に実を結んだためだ。
10月31日、時事通信によると、朝鮮通信使縁地連絡協議会の松原一征理事長は「この登録を生かしてますます朝鮮通信使ゆかりの地間の結束を深め、平和友好の遺産である朝鮮通信使が国内的にも世界的にも定着するようまい進していく」と話した。
同日午前、長崎県庁は庁舎前に登録を祝う垂れ幕を設置した。日本政府も公式に歓迎の意を表明した。菅義偉官房長官は「日韓の友好交流の歴史の象徴」だと述べた。
＊写真は10月31日午後、釜山市庁で開かれた記者会見で、登録過程などについて説明する韓国側推進委員会共同委員長のユ・ジョンモク釜山文化財団代表
http://japan.busan.com/jp/news/sub1.asp?num=372
2019年08月05日 18:23
●4-3-5 自己絶対正義、人の話を聞いたら負け
これは、対馬市政も同じで元島民としては恥ずかしいのですが、
日本人はどんなミスをしても必ず原因に立ち返ります。
そして、同じミスをしないように必ず対策を打ちます。
今回の
徴用工問題
輸出管理問題
も原因に立ち返っての対策です。
ところが対馬問題
韓国も対馬市政も隠し事ばかりで原因に立ち返る事がありません。
対馬市の韓国人観光客が激減… 長崎県平戸市長「日本の皆さん、韓国以外の訪日外国人の皆さん、どうぞ対馬に遊びに行ってあげてください！」
2019-08-02
写真1
今日の『ひるおび!』で長崎県対馬市における韓国人観光客が激減して大変だという話題が報道されています。
日本の皆さん、韓国以外の訪日外国人の皆さん、どうぞ対馬に遊びに行ってあげてください！
そして平戸市にもお越しください！(^^)
https://snjpn.net/archives/148687
ツイッターで発言している人もいましたが、これは対馬市長からでなければならない言葉です。
仏像問題
徴用工問題
日本の韓国輸出管理問題
全て原因があってのことです。
これらは全て
自己絶対正義が原因を上回って原因がなくなっています。
残念ながら対馬市政も同じです。
対馬問題で対馬市政と韓国が隠しているものがこれだけあります。
1.出国しなければ受け取れない市内免税店
2.出国しなければ受け取れないインターネット免税店
3.宿泊しても残る免税額
4.ポッタリ商品転売先の釜山の市場
1.市内免税品、インターネット免税店
2-1.釜山国際ターミナル免税品受取所
2-2.釜山国際ターミナル免税店
3.船内免税店
4.対馬の免税店
5.韓国に帰る時の船内免税店
それで西日本シティー銀行が対馬から撤退しても、対馬市政は何も気づきません。
@
韓国企業がイラン、シリアへ不正輸出 大量破壊兵器関連物資 国際管理に抵触
2019.7.11 05:00
国際 朝鮮半島
写真2
本C韓国企業による主な不正輸出訂2カラー
生物・化学兵器を含む大量破壊兵器製造に転用可能な物資をシリアやイランなど北朝鮮の友好国に不正輸出したとして、韓国政府が複数の韓国企業を行政処分していたことが１０日、日本政府関係者への取材で分かった。日本側は韓国向けの輸出規制強化の背景として、「輸出管理上の不適切な事案」を指摘。韓国側は世界貿易機関（ＷＴＯ）の物品貿易理事会で「貿易をゆがめる措置だ」などと撤回を求めているが、多数の企業が不正輸出を企図し、摘発されている事実は、韓国における戦略物資の不正な国際流通に対する甘い認識を浮き彫りにした格好だ。
政府関係者によると不正輸出企業への行政処分の状況は、韓国で貿易管理を担当する産業通商資源省が作成した「戦略物資無許可輸出摘発現況」で判明した。
文書には２０１６年１月から今年３月までの間に１４２件が処分対象となった事実が記載されている。
またそれぞれの不正輸出について、「処分日時」「違反業者」「輸出物資」「輸出先」「金額」のほか、行政処分の種類と抵触する国際取り決めが記されている。
北朝鮮との友好関係にある国々への主な不正輸出では、化学兵器原料に転用できる「ジイソプロピルアミン」がパキスタンに、サリン原料の「フッ化ナトリウム」がイランに、生物兵器製造に転用可能な「生物安全キャビネット」がシリアに、致死性ガス原料の「シアン化ナトリウム」が赤道ギニアに−といった事例が明記されている。
パキスタンやイラン、シリアに生物化学兵器関連物資を不正に輸出する行為は国際的な貿易管理の枠組みである「オーストラリア・グループ」に触れ、加盟各国が不正流通を強く警戒している。
また、日本政府による規制の対象となった「フッ化水素（酸）」もアラブ首長国連邦に密輸されていた。
韓国政府は不正輸出について刑事事件の対象となったかどうかや個別の企業名を公表しない姿勢を取っている。不正輸出が後を絶たない背景には、韓国の罰則や処分の運用が甘く、抑止効果を発揮できないことがあるとの指摘も出ている。
https://www.sankei.com/world/news/190711/wor1907110002-n1.html
2019年08月26日 06:58
●●2-6 儒教の利点
「仁義礼智信」で親や祖先を大事にします。 ウリの中の「私」の上位に対する韓国人は礼儀正しい。相反してマナーや道徳に弱い。マナーや道徳はナム（他人）も含めるのが世界の常識ですが、韓国はまだその認識が足りない。日本（当然対馬も）はナム。（4-1-1へ）
祖先を大事にしすぎて、対馬に１０基の石碑を建てました。（６.恨の文化へ）
@@
韓国人の霊魂観と悪霊のゆくえ
0 はじめに
少し前までの韓国の人々は、死者とともに生きていた。四代前までの親族の祭祀を少な くとも年に八回行い、さらに陰暦の十月または三月の頃には、時祭といって五代以上まえ の墓をまわり、祀りを行う。三十代以上まえのご先祖様まであるのが一般だから、山のよ うなご馳走を抱えての墓参りは、いくら車の発達しても一仕事ではすまされまい。誰もが、 よい家筋の末裔であることを望み、優れたご先祖様をいただき、代々の族譜に名を連ねる ことで社会的な地位を保ち、安心立命してきたのだから大変である。
私たち日本人の多くが、三代前のご先祖様の 名前も知らず、その生涯にもまったく無関心な のとは大違いで、韓国では十代、二十代、三十 代前の祖先の業績が、子孫の社会的地位を左右 しかねなかった。彼らは、ご先祖様をたいせつ に祀り、ご先祖様に守られて生きてきたのであ る。
しかし死者は、生きている人間と同じよう
に、気まぐれであり、子孫が祭祀をきちんと 行わなければ、すぐに祟って不幸をまきちらす。そして、連綿とつらなる祖霊のなかには、 不本意な生涯をおくり、恨みを残したものも多い。
こうした死者の恨みや不満を晴らすためには、シャーマンの儀礼が行われる。シャーマ ンは、盛大な祀りを行い、歌い、舞って死者をなぐさめ、神がかりして無念の声を聞き、 恨み(ハン)を一つひとつ解きほぐし、あの世へ無事に送りとどける。
私はここで、説話や口承によって伝えられてきた伝承を紹介することによって、韓国の 人たちにとって、祖霊とはなにか、悪霊とはなにかを考えてみたいと思う。
（後略）
http://www.isc.senshu-u.ac.jp/~thb0309/IbunkaRikai/Akuryo.pdf
（リンククリックをおすすめします。）
2019年08月27日 21:45
【中華思想】
【朝鮮半島の都市何故ソウルだけが漢字でないか？】
つまらない疑問を持ってみた。
釜山
ソウル
平壌
朝鮮半島の都市で、分かるのはソウル以外は漢字！
検索したらこんな結果が出た。
この記事は中華思想が分かりやすいです。
二つ目の記事抜粋
ただその当時はハングル語はなく韓国語は全て中国から由来の漢字で表現されてたんですね。
@@@@
（検索結果始まり）
ソウルを漢字で書くと「京都」になる。
今の日本人からしたら不思議な感じがするけど、これは本当のこと。
「京都」という言葉は４世紀の中国でつくられた言葉で「首都」という意味。
東アジアでは古来、歴史的に「天子様の住む都」「首都」を意味する普通名詞として京（きょう）、京師（けいし）が多く使用されていた。西晋時代に世宗（司馬師）の諱である「師」の文字を避けて京都（けいと）というようになり、以後は京、京師、京都などの呼び名が用いられた。
「京都」の由来
https://yukashikisekai.com/?p=23091
（次のコメントへ）
2019年08月27日 21:46
（前のコメントから）
韓国のソウルはなぜ漢字で表現されないのか韓国人に聞いてみた！
韓国人にソウルはなぜ漢字表記がないのか聞いてみた！
そこで韓国人になぜソウルは漢字表記がないのか聞いてみました。
さて問題です！
ソウルがなぜ漢字表記されていないのかという質問について韓国人はなんと答えたでしょう！？
１．ソウルには漢字があるが知らない
２．ソウルには漢字表記はない
３．日本人がソウルの漢字表記を使わないだけ
はい、答えは・・・
実は彼らも漢字があることは知っているがなんと書くか知らなかったです。
つまり1番ですね！
そう、韓国人の彼らでもソウルに漢字があると断言してたものの、なんと書くか知らなかったです。
そこで、彼らにソウルの漢字表記を調べてもらいました。
すると、こちらのページで確認を取ることができました。
ソウル特別市韓国語ページ
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%84%9C%EC%9A%B8%ED%8A%B9%EB%B3%84%EC%8B%9C
こちらのページを確認してみるとありました！
ソウル特別市は漢字で徐蔚と書くのが正解らしいです。
知ってました？
徐蔚って表示！？
自分はこの漢字表記は初めてだったのでビックリです。
ちなみに、韓国人の人曰く、このソウルという漢字表記は当て字に近い存在らしいです。
韓国の首都ソウルはなぜ漢字表記されないのか！
ではでは、ここからが本題です。
韓国の首都ソウルはなぜ漢字表記されないのか！？
について。
実は歴史が大きく関係してるんですね。
うわ〜、歴史嫌や〜って人！
ちょっとお待ちください！
気になるでしょ、ソウルがなぜ漢字表記されないのか！？
これ結論を言うとソウルとハングル語が新しいからなんです。
意味わかりました。(笑)
ソウルとハングル語のどちらもが新しいってことなんですね。
ソウルの歴史！
では、先にソウルから。
新しいと言いましたが、ソウルという名前は古代朝鮮の時代からあったそうです。
ただその当時はハングル語はなく韓国語は全て中国から由来の漢字で表現されてたんですね。
なので、その当時のソウルの名前は「漢陽・漢城」と呼ばれていました。
(発音はソウルだが、表記は「漢陽・漢城」)
つまりソウルと発音するのは昔からでした。
が、ソウルをカタカナ書きにしたのは至って最近だということがここのポイントです。
ハングル語の歴史！
では次にハングル語の歴史について。
ハングル語ができたのは15世紀なんです。
つまりハングル語は国の公用語として新しいんですよ。
ポイントはハングル語は新しいということです。
ソウルがソウルと呼ばれた理由を紐解く！
では、2つの新しい要素が出揃ったのでソウルがソウルと呼ばれるようになった理由を紐解いてみましょう。
もう歴史っぽくなるので簡潔に頑張って書いてみますね！
お付き合いください。(笑)
まずソウル！
ソウルは李氏朝鮮時代(1392年〜1910年)に漢城府として呼ばれていました。
そしてこの李氏朝鮮時代にハングル語が誕生します。(1446年)
これにより首都の漢城府も漢字表記とハングル語表記のどちらもできる状態になったわけです。
そこから時代は進み、日本が日韓併合を行いますよね。(1910年)
これにより世界地図から韓国という国が一時的になくなるわけですけど。
ご存知の通り、日本が第二次世界大戦に負けたことにより朝鮮半島は独立します。
そして漢城府は再び韓国の首都として機能するわけです。
ここで韓国は漢城府とせずに李氏朝鮮時代より前から使われていたソウルという名前を付けるんです。
すると時はハングル語真っ盛りなのでソウルもハングル語表記になるわけで。
漢字表記イランクネ？
ってことでソウルはハングル語で表示されるのが一般的になってるご様子。
ただし、しっかり調べてみるとソウルは漢字で徐蔚と書くことが確認取れました。
この徐蔚は当て字てきな使い方をしているので、一般的でないそうです。
https://eruditors.click/p0274/
（これ以外の回答はリンククリック、または検索してください）
（検索結果終わり）
2019年08月28日 23:45
●●● ６．恨の文化（ハンのぶんか）
被害者の歴史観光施設、記念碑、石碑
「伝統規範からみて責任を他者に押し付けられない状況のもとで、階層型秩序で下位に置かれた不満の累積とその解消願望」[1]
↑の解釈が凄く難しいのですが、分割してみます。
1.伝統規範からみて
2.責任を他者に押し付けられない状況のもとで、
3.階層型秩序で下位に置かれた不満の累積とその解消願望」[1]
1.伝統規範からみて
規範 - Wikipedia
道徳や倫理も規範の一種である
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A6%8F%E7%AF%84
韓国（朝鮮）の歴史の上での道徳や倫理
という解釈になると思います。
2.責任を他者に押し付けられない状況のもとで、
これが今回よく分かりました。
「日本が輸出規制撤回なら」韓国 軍事協定再検討も
[2019/08/27 11:54]
https://news.tv-asahi.co.jp/news_international/articles/000162919.html
日本は28日から韓国を輸出管理の優遇対象国から除外します。これに対して韓国の李洛淵（イ・ナギョン）首相は27日、破棄を決定した日韓のGSOMIA（軍事情報包括保護協定）について「日本が輸出規制を撤回すれば再検討できる」と述べました。
韓国・李洛淵首相：「日本政府が韓国に対して取った不当な措置を回復させれば、韓国はGSOMIAの終了を再検討できると考えます」
韓国の李首相は27日午前に開かれた会議で、日本とのGSOMIAの破棄について「日本がホワイト国から韓国を除外した時点で、軍事情報を共有することは国益に合致しない」と述べました。また、GSOMIAは11月まで有効だとしたうえで、「対話することを望む」と呼び掛けました。李首相は26日も国会で同様の発言をしていて、日本に輸出規制の早期撤回を迫りました。
https://news.tv-asahi.co.jp/news_international/articles/000162919.html
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2019年08月28日 23:47
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韓国はGSOMIA解消を日本の輸出管理規制のせいにしました。
韓国を輸出管理の優遇対象国から除外
2019年8月28日 11時40分
韓国を輸出管理の優遇対象国から外す政令が28日、施行されました。輸出管理が厳しくなる対象が広がり、企業によっては輸出に必要な手続きが増える可能性があります。
政府が今月２日に閣議決定した、韓国を輸出管理の優遇対象国から除外する政令は、公布を経て28日午前０時に施行されました。
韓国は輸出管理の対象として新たに設けられたＡからＤの４つの分類のうち、優遇対象国に相当するグループＡに次ぐ「グループＢ」に位置づけられました。
これによって、工作機械や炭素繊維など軍事転用の危険性が高いとして厳しく規制されている品目を韓国に輸出する際は特別に免除される企業を除き、契約ごとに許可が必要になります。
そのほか食料や木材などを除く幅広い品目についても、経済産業省が兵器に転用されるおそれがあると判断した場合には、個別の許可が必要になることがあり、企業によっては必要な手続きが増える可能性があります。
これに先立って７月から韓国向けの輸出管理が厳しくなった半導体などの原材料では、すでに一部の輸出に許可が出されています。
経済産業省では一連の措置は輸出を禁止する「禁輸措置」ではなく、安全保障上必要な運用の見直しだとしていて、28日以降、新たに受け付ける申請についても、問題がないと判断できれば許可を出すとしています。
世耕経産相「韓国側主張 受け入れられない」
今回の措置をめぐっては、韓国のイ・ナギョン（李洛淵）首相が日本政府が韓国を輸出管理の優遇対象国から除外する決定を撤回すれば、日韓の軍事情報包括保護協定＝「ＧＳＯＭＩＡ」を破棄するとした判断を再検討する考えを示しました。
これについて世耕経済産業大臣は27日の記者会見で「輸出管理の運用の見直しは、防衛当局間の軍事情報に関する政府間協定の取り扱いとは、全く次元が異なる問題だ。両者を関連づける韓国側の主張と発言は全く理解できず、当然、受け入れられない」と述べ、これまでどおり、粛々と運用していく考えを示していました。
一方で、世耕大臣は７月12日に開かれた輸出管理強化の説明会をめぐり、韓国側が一方的に異なった内容を公表しているとして、説明会の趣旨をもう一度、整理してもらえれば、局長級の政策対話を開く用意があるという考えを示していました。
韓国とのビジネスへの影響懸念
韓国向けの輸出管理が厳しくなることについて、韓国とのビジネスを行っている日本の企業からは、影響を心配する声があがっています。
福岡市南区に本社がある商社、「八洲産業」は従業員50人余りで、工場で使う電気機器などを国内外に販売しています。
この会社では５年前、初めての海外拠点としてソウル支店を設けました。
展示会に出展するなどして取り引きを積極的に増やし、海外の売り上げのうち韓国が４分の１近くを占めています。
しかし、先月以降、輸出管理強化の対象となる品目は扱っていないにもかかわらず、ビジネスに影響が出ているといいます。
韓国の取引先から、「今後も取り引きを続けられるのか」といった問い合わせが相次ぎ、日本の製品を敬遠して韓国製などに切り替える動きが出始めているということで、先月の韓国での売り上げは、去年の同じ月に比べて４割近く落ち込みました。
この状況が長引けば、ソウル支店にいる人員を中国などに振り向けることも検討しなければならないとしています。
八洲産業の田島一義常務は「日韓の対立がこれほど経済に波及したのは初めての経験だ。韓国で日本の製品が使われなくなるのではないかと危機感を抱いている」と話しています。
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20190828/k10012051691000.html
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2019年08月28日 23:50
（前のコメントから）
もう一度書きますが、
韓国はGSOMIA解消を日本の輸出管理規制のせいにしました。
そして、これと同じ事が過去の対馬で起こっています。
韓国の仏像盗難と仏像返却しないのを、倭寇のせいにした。
このふたつは朝鮮人待日本人六條が、
全部当てはまるのではないか、日本人としては対応のしようがない、
●4-3-5 自己絶対正義、人の話を聞いたら負け
です。
【朝鮮人待日本人六條】
一 遜辭 屈己接人辞氣温恭
一 哀乞 勢窮情迫望人見憐
一 怨言 失志慷慨激出怒膓
一 恐喝 将加威脅先試嚇動
一 閃弄 乗時幸會翻用機関
一 変幻 情態無常眩惑難測
右元禄年
一 謙遜する 自分を低くして接し言葉遣いも雰囲気もうやうやしくおだやかにする。
一 哀れみを乞う 困りきったような情をあらわし憐憫で見られるようにする。
一 怨みを言う 精神を失ったかのように憤ってはらわたから激しい怒りを出す。
一 恐喝 まさに威圧し脅しをかけておそれさせる。
一 閃くように弄する あらゆる機会を用い時に乗じて翻弄する
一 変幻 同じ態度をせず眩惑し推し量ることを難しくする。
http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi012.html
3.階層型秩序で下位に置かれた不満の累積とその解消願望」[1]
これは極端に言えば、
朝鮮の奴隷の奴婢が両班に向けたものです。
しかし、その両班ですら
●●● ７．両班
を参照すると朝鮮で尊敬されるべき両班は尊敬の対象だったか疑問が湧きます。
結論としては
「伝統規範からみて責任を他者に押し付けられない状況のもとで、階層型秩序で下位に置かれた不満の累積とその解消願望」[1]
朝鮮には責任を他者に押し付ける風習があった。朝鮮の奴隷は両班に対して、不満と憧れがあって、憧れも日本の道徳から見ると決して道徳や倫理に当てはまるものではなかった。
それは、内に醸す物と、外に発散する物が存在し、それを恨（ハン）と呼ぶ。
という結論に至ります。
2019年10月03日 00:07
【伝言ゲーム】
【新・悪韓論】「反日不買」で韓国観光産業が沈没 韓国人観光客激減で日本経済が破綻するかのような記事が…実態伝えぬ「日本の反日メディア」
2019.9.26
文大統領は「対日不買運動」でも窮地に追い込まれつつある（ＡＰ）
文大統領は「対日不買運動」でも窮地に追い込まれつつある（ＡＰ）
ドナルド・トランプ米大統領の「静かな怒り」が伝わってきた。韓国の文在寅（ムン・ジェイン）大統領と２３日（日本時間２４日）、米ニューヨークで行った首脳会談で、文政権が警告を無視して決定した日韓の軍事情報包括保護協定（ＧＳＯＭＩＡ）破棄の問題を取り上げなかったというのだ。文氏の最側近、チョ国（チョ・グク）法相周辺への強制捜査も進んでいる。こうしたなか、文政権が国民の批判を反らすため、再び「反日」姿勢を強める可能性がある。ただ、対日不買運動を進めた結果、韓国の観光産業などに深刻な打撃が出ているという。ジャーナリストの室谷克実氏が不買運動の構図に迫った。
◇
韓国のメディアは、日本との関係が緊迫すると「対日サド趣味」一色になる。それに呼応するように、日本には自国に対して「マゾ趣味」を発揮するメディアがある。韓国でいまや盛んな対日不買運動をめぐる両国の報道は、そうした「サド・マゾ関係」をあぶり出してくれる。
韓国の対日サドは「自分たちは被害者である」との主張から始まる。次は謝罪の要求。そして、補償の要求となる。慰安婦や徴用工問題は、その典型だ。
韓国は、何につけても被害者になりたがる。
２０１５年３月、マーク・リッパート駐韓米国大使襲撃事件の際、朴槿恵（パク・クネ）大統領（当時）は見舞いに行ったものの、一国の代表者として謝罪することはなかった。それどころか、「これは米韓同盟に対するテロだ」と述べ、大使の同意を得ることで「韓国も被害者」になった。
対日不買運動も、「被害者の立場からの抗議行動」として始まった。
日本の輸出管理強化措置を「歴史的問題」（＝慰安婦問題や、いわゆる『徴用工』問題）に対する「日本の不当な政治報復」と勝手に規定することで「報復の被害者」の衣をまとった。
まるで「被害者コスプレ趣味」だ。
しかし、日本は措置撤回の動きすら見せない。それで被害者から加害者に対する報復サド、つまり不買運動が、実態としては「官」主導で始まった。
政権与党につながる組織が日本の有名メーカーのロゴを貼った段ボール箱を踏みつけたパフォーマンスがそれだ。
それを合図に、与党系列の自治体首長が、次々と反日不買のパフォーマンスを演じて煽った。
対日不買を叫ぶデモ隊が、一斉に頭上に掲げるボードは、誰が発注し、誰が代金を払ったのか。あのおそろいのベストの代金は…。一夜にして「ノージャパン」が「ノー安倍」に変わる奇怪さ。「官」主導だからできるのだ。
「日本旅行に行かない」は不買運動の重要な軸だが、日本旅行から戻った人をネットでつるし上げるとか、ユニクロにいた客の顔をネットにさらすとか、もうネットファシズム国家だ。
だが、日本に巣食う「反日メディア」は、そうした実態を伝えない。
逆に、韓国で日本産のビールの売り上げが激減したことを取り上げて、日本政府に“心変わり”を迫るような記事を掲載した。日本政府は、ビール会社の韓国での売上高によって、国策を変えなければならないのか。
さすがに無理筋と思ったのだろう。最近は、韓国人観光客の減少により、日本の経済が破綻するかのような記事が頻繁になった。
そうした記事のなかで「韓国人客の激減で大変に苦しい」と訴える商店やゴルフ場とは、在日韓国人か韓国資本と見て取れる場合が少なくない。
韓国人は長崎県・対馬に来ても、韓国人経営の宿泊施設や飲食店を利用する。そういう仕組みだから、彼らが反日不買運動の被害をまともに受けるのは当然だ。
ところが、日本の反日メディアは、それにより日本経済全体が不全症状を呈しつつあるかのように書く。日本の報道を受けて、韓国メディアは「効いているぞ」と煽る。
サド・マゾ報道の往復により、韓国の旅行会社、航空会社、あるいはフェリー便の運営会社が見る間に沈みつつある。「お笑い・韓国の対日不買運動」の基礎構図だ。
■室谷克実（むろたに・かつみ） １９４９年、東京都生まれ。慶応大学法学部卒。時事通信入社、政治部記者、ソウル特派員、「時事解説」編集長、外交知識普及会常務理事などを経て、評論活動に。著書・共著に『悪韓論』（新潮新書）、『崩韓論』（飛鳥新社）、『韓国リスク』（産経新聞出版）など多数。
https://www.zakzak.co.jp/soc/news/190926/for1909260003-n1.html
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