開催終了キャサリン・マッキノン講演会
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2007年07月21日 20:28 更新
クィア・スタディーズのコミュにあがってました。
行こうかなと思ってます。マッキノンて美人ね(^^)。
…しかし、平日だなんてねぇ。
＝＝＝＝＝＝＝＝
キャサリン・マッキノン教授（ミシガン大学 ロースクール）講演会
：新しい平等理論をめざして
日 時 2007年8月1日 （水） 午後1時〜4時
場 所 弁護士会館 ２階講堂 クレオＢＣ
通訳あり 質疑応答あり 参加無料 事前申込不要
臨時保育あり（ご利用の際は，７月６日までに予約が必要です）
日弁連は，今年度から男女共同参画の実現をめざし，より積極的な活動を開始しました。男女平等の達成をめざすときに，平等をどのように考えるのかは重要な問題です。法は現実変革の道具であると考えるキャサリン・マッキノン教授は，平等論でも新しい地平を切り開き，法律家の実践活動が理論を生み出すことを示してくれました。
キャサリン・マッキノン教授は，国際法及び憲法の下で性の平等論を専門としている国際的に著名な学者であり，弁護士でもあります。日本でも活用されているセクシュアルハラスメントに関する法理論の誕生には，同教授が大きくかかわっています。さらに，ポルノグラフィを市民的権利の侵害と認める条例の起草にもかかわりました。カナダの最高裁では，同教授の平等論，ポルノグラフィなどに関する考え方が既に認められています。
日弁連では，このたび同教授を招いて，「新しい平等理論」についての講演会を開催いたします。講演の後半では，参加者からの質問も受け付けるなど，とても充実した内容となっています。是非多くの方々のご参加をお待ちしています。
主催：日本弁護士連合会
http://
お問い合せ：日本弁護士連合会 人権部 人権第二課
東京都千代田区霞が関1-1-3 TEL 03-3580-9825
http://
行こうかなと思ってます。マッキノンて美人ね(^^)。
…しかし、平日だなんてねぇ。
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キャサリン・マッキノン教授（ミシガン大学 ロースクール）講演会
：新しい平等理論をめざして
日 時 2007年8月1日 （水） 午後1時〜4時
場 所 弁護士会館 ２階講堂 クレオＢＣ
通訳あり 質疑応答あり 参加無料 事前申込不要
臨時保育あり（ご利用の際は，７月６日までに予約が必要です）
日弁連は，今年度から男女共同参画の実現をめざし，より積極的な活動を開始しました。男女平等の達成をめざすときに，平等をどのように考えるのかは重要な問題です。法は現実変革の道具であると考えるキャサリン・マッキノン教授は，平等論でも新しい地平を切り開き，法律家の実践活動が理論を生み出すことを示してくれました。
キャサリン・マッキノン教授は，国際法及び憲法の下で性の平等論を専門としている国際的に著名な学者であり，弁護士でもあります。日本でも活用されているセクシュアルハラスメントに関する法理論の誕生には，同教授が大きくかかわっています。さらに，ポルノグラフィを市民的権利の侵害と認める条例の起草にもかかわりました。カナダの最高裁では，同教授の平等論，ポルノグラフィなどに関する考え方が既に認められています。
日弁連では，このたび同教授を招いて，「新しい平等理論」についての講演会を開催いたします。講演の後半では，参加者からの質問も受け付けるなど，とても充実した内容となっています。是非多くの方々のご参加をお待ちしています。
主催：日本弁護士連合会
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お問い合せ：日本弁護士連合会 人権部 人権第二課
東京都千代田区霞が関1-1-3 TEL 03-3580-9825
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コメント(13)
2007年07月23日 00:59
マッキノンの評価ってどうなの？
すべての性交はレイプだと彼女が言ったと言うのは政治的なウソだという話ではあるけれども、男社会の中での性交が対等であるわけがないというというのはもちろん実感してきたことであるけど、それは女性の潔癖主義や、性的なものを男性支配として嫌悪する過剰な反応に連動していないかしら？
それは、むしろ逆に快楽主義の助長という反動を生むような気もするのよね･･･。
実態はそうだし、セックスは男性の女性支配であるとしか思えないことが多すぎるけど、豊かな性から、男女平等が生まれるベクトルだってあると思うわけで。
アメリカのフェミ状況をよく伺えるベル・フックスの「フェミニズムはみんなのもの」（原著2003年発行）はこんな風に書いてあって、これはマッキノン・ドウォーキンを暗示している気がして、なるほど、と思ったのであった。
「・・今、フェミニズム運動はかつてないほど、基本的にセックス反対であるとみなされるようになっている。洞察力にあふれたフェミニストたちは、性的情熱や歓びについて語ってきたが、そうした論議はずっと片隅に追いやられ、ほとんど無視されてきた。そうした中で、女性も男性もいまだに、性的な自由についての家父長主義的なモデルに依拠し続けているのである」p158
この辺の議論ってクイアの中ではどうなっているの？
ポルノグラフィは、表現の自由と、女性の尊厳を傷つける性の商品化を規制すべきという議論の狭間にあってたとえば、クイアの性的表現の問題とかは、この文脈でどんな形になっているんだろうか。
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