皆様へ。

２５日（火）の中之島デザインミュージアム水影パフォーマンスは
チェロ＋南無阿弥鈴でスタートする予定です。
どうぞお楽しみに。


チラシは下記アドレスのページ文末の写真をクリック拡大してご覧くださいませ。　
http://bit.ly/qraKI7



ところで、、

世界の舞台の歴史でも稀有なこと。

それは日本の能舞台が６００年もの歳月の間、その基本的な
形を維持し続け、民衆に親しまれてきたことです。

能楽の芸能としての形が歴史を超えて色あせない理由の一つは、
創始者である観阿弥と世阿弥が目指した本来の能が、
怨霊鎮魂の役目をになった神聖芸能として、ネガティブなモノを
正面から扱ったことにあると思います。

恨みや悲しみ、怒り、虚しさなどの「生きづらさ」にまつわる情感に対して
日本民族は西洋の人々とは違った感触・違った反応を味わってきました。

荒ぶるモノ（ネガティブなエネルギー）と鎮魂・鎮めの動き（お役目）が
巡り顕れる日本芸能の構造を用いて、芸能民（質的に「非人」・「無縁」と近似）は国土と人心のスピリチュアルな面でのバランシングを行なってきました。

シアター・坐・フェンスの舞台表現においてもその構造は同じです。

共振する即興演舞劇（シンクロシアター）において、
舞い手（岩戸役者）は、語り手の見たいものを見せるのではなく、
語り手が話した（放した）モノをそのまま捉えてカタチ（型血）を与えること。

そして舞台上にノッテ来る黒白相混ざるモノのエネルギーに対して
速やかに聞き入り、即（ツ）いて、自らの身体に興る（オコル）表現（アラハレ）を
見届けること。

このようにして荒振り（アラブリ）が顕れ（アラハレ）と成る（生る）こと。

それがシアター・坐・フェンスが見つめている芸能構造です。

チラシの写真に見えるフェンスアクター（岩戸役者）たち。

彼女たちは演劇の訓練を受けているわけではありません。
必要な稽古は聞く態度の錬成、すなわち「聞く」から
「聞こえる」境涯への転入です。

シアター・坐・フェンスの演舞レッスンでは、
聞くから聞こえるへの在り方の変化へ向かいます。

それは、
「自分で生きる」から「呼びかけるモノに耳を澄ませて生きる」態度への
立ち位置の変更→それに伴う内的視点・視界の変化

→日々の生活体験の変容→舞台での舞いに添って顕れる「間・真」
という階梯を通過することだといえるでしょう。

この動きは、近代日本人がすでに長く学んできた西洋人の文化・視点を
消化・相対化して、新たに、
我々列島民族の土地感覚（具体的な日本の自然との関係性）に基づいた
日本人の内面生活・日本人独自の知恵と覚醒を主体的に選びとるということ
なのだと思います。

　　　　　　　　　　　　　シアター・坐・フェンス　はしもとくにひこ


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de sign de > パフォーマンスの時間
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今回のテーマは「シアター・坐・フェンス水影に舞う・
日常生活の余白と間（真・魔）」
自身の物語が鏡のようにパフォーマンスとしてたち現れる状況を
ぜひ体験してみてください。
http://designde.jp/


ビヨンド・坐・フェンス月例パフォーマンス
「中之島デザインミュージアム水影公演」
開催日時：2011年10月25日（火）19:00開演（18:30から受付／21:00終了予定）
会場：中之島デザインミュージアム de sign de >
参加費：￥2,000（予約不要）
パフォーマンス出演：シアター・坐・フェンス


9月公演のレポートは de sign de > ブログからご覧ください
→ http://designde.jp/blog/?p=536



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株式会社バンクス

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