原始仏典コミュのラーダ相応２

（続き　『南伝大蔵経14　相応部経典3』大蔵出版　P306−313　に相当）





　　　　　第二品


　　　第一　魔

170．サーヴァッティ因。
　一方に座った尊者ラーダは先生にこう言った。
　先生、「魔、魔［マーラ、マーラ］」と言われます。
　先生、何が魔ですか。
　ラーダ、色は魔である。
　受は魔である。
　想は魔である。
　行は魔である。
　識は魔である。
　ラーダ、このように見て、聞くことのある聖なる弟子は色も忌避し、受も忌避し、想も忌避し、行も忌避し、識も忌避する。
　忌避して離貪する。離貪して離脱する。離脱して「私は離脱した」と知る。
　「生まれることは尽きた。
　　梵行は完成した。為すべきことは為した。
　　さらにこのようになることはない」と。



　　　第二　魔法

171．サーヴァッティ因。
　一方に座った尊者ラーダは先生にこう言った。
　先生、「魔の法、魔の法［マーラダンマ、マーラダンマ］」と言われます。
　先生、何が魔の法ですか。
　ラーダ、色は魔の法である。
　受は魔の法である。
　想は魔の法である。
　行は魔の法である。
　識は魔の法である。
　ラーダ、このように見て、聞くことのある聖なる弟子は色も忌避し、受も忌避し、想も忌避し、行も忌避し、識も忌避する。
　忌避して離貪する。離貪して離脱する。離脱して「私は離脱した」と知る。
　「生まれることは尽きた。
　　梵行は完成した。為すべきことは為した。
　　さらにこのようになることはない」と。



　　　第三　無常

172．サーヴァッティ因。
　一方に座った尊者ラーダは先生にこう言った。
　先生、「無常、無常［アニッチャ、アニッチャ］」と言われます。
　先生、何が無常ですか。
　ラーダ、色は無常である。
　受は無常である。
　想は無常である。
　行は無常である。
　識は無常である。
　ラーダ、このように見て、聞くことのある聖なる弟子は色も忌避し、受も忌避し、想も忌避し、行も忌避し、識も忌避する。
　忌避して離貪する。離貪して離脱する。離脱して「私は離脱した」と知る。
　「生まれることは尽きた。
　　梵行は完成した。為すべきことは為した。
　　さらにこのようになることはない」と。



　　　第四　無常法

173．サーヴァッティ因。
　一方に座った尊者ラーダは先生にこう言った。
　先生、「無常の法、無常の法［アニッチャダンマ、アニッチャダンマ］」と言われます。
　先生、何が無常の法ですか。
　ラーダ、色は無常の法である。
　受は無常の法である。
　想は無常の法である。
　行は無常の法である。
　識は無常の法である。
　ラーダ、このように見て、聞くことのある聖なる弟子は色も忌避し、受も忌避し、想も忌避し、行も忌避し、識も忌避する。
　忌避して離貪する。離貪して離脱する。離脱して「私は離脱した」と知る。
　「生まれることは尽きた。
　　梵行は完成した。為すべきことは為した。
　　さらにこのようになることはない」と。


　　　第五　苦
174．サーヴァッティ因。
　一方に座った尊者ラーダは先生にこう言った。
　先生、「苦、苦［ドゥッカ、ドゥッカ］」と言われます。
　先生、何が苦ですか。
　ラーダ、色は苦である。
　受は苦である。
　想は苦である。
　行は苦である。
　識は苦である。
　ラーダ、このように見て、聞くことのある聖なる弟子は色も忌避し、受も忌避し、想も忌避し、行も忌避し、識も忌避する。
　忌避して離貪する。離貪して離脱する。離脱して「私は離脱した」と知る。
　「生まれることは尽きた。
　　梵行は完成した。為すべきことは為した。
　　さらにこのようになることはない」と。



　　　第六　苦法

175．サーヴァッティ因。
　一方に座った尊者ラーダは先生にこう言った。
　先生、「苦の法、苦の法［ドゥッカダンマ、ドゥッカダンマ］」と言われます。
　先生、何が苦の法ですか。
　ラーダ、色は苦の法である。
　受は苦の法である。
　想は苦の法である。
　行は苦の法である。
　識は苦の法である。
　ラーダ、このように見て、聞くことのある聖なる弟子は色も忌避し、受も忌避し、想も忌避し、行も忌避し、識も忌避する。
　忌避して離貪する。離貪して離脱する。離脱して「私は離脱した」と知る。
　「生まれることは尽きた。
　　梵行は完成した。為すべきことは為した。
　　さらにこのようになることはない」と。



　　　第七　無我

176．サーヴァッティ因。
　一方に座った尊者ラーダは先生にこう言った。
　先生、「無我、無我［アナッタ、アナッタ］」と言われます。
　先生、何が無我ですか。
　ラーダ、色は無我である。
　受は無我である。
　想は無我である。
　行は無我である。
　識は無我である。
　ラーダ、このように見て、聞くことのある聖なる弟子は色も忌避し、受も忌避し、想も忌避し、行も忌避し、識も忌避する。
　忌避して離貪する。離貪して離脱する。離脱して「私は離脱した」と知る。
　「生まれることは尽きた。
　　梵行は完成した。為すべきことは為した。
　　さらにこのようになることはない」と。



　　　第八　無我法

177．サーヴァッティ因。
　一方に座った尊者ラーダは先生にこう言った。
　先生、「無我の法、無我の法［アナッタダンマ、アナッタダンマ］」と言われます。
　先生、何が無我の法ですか。
　ラーダ、色は無我の法である。
　受は無我の法である。
　想は無我の法である。
　行は無我の法である。
　識は無我の法である。
　ラーダ、このように見て、聞くことのある聖なる弟子は色も忌避し、受も忌避し、想も忌避し、行も忌避し、識も忌避する。
　忌避して離貪する。離貪して離脱する。離脱して「私は離脱した」と知る。
　「生まれることは尽きた。
　　梵行は完成した。為すべきことは為した。
　　さらにこのようになることはない」と。



　　　第九　尽法

178．サーヴァッティ因。
　一方に座った尊者ラーダは先生にこう言った。
　先生、「尽きる法、尽きる法［カヤダンマ、カヤダンマ］」と言われます。
　先生、何が尽きる法ですか。
　ラーダ、色は尽きる法である。
　受は尽きる法である。
　想は尽きる法である。
　行は尽きる法である。
　識は尽きる法である。
　ラーダ、このように見て、聞くことのある聖なる弟子は色も忌避し、受も忌避し、想も忌避し、行も忌避し、識も忌避する。
　忌避して離貪する。離貪して離脱する。離脱して「私は離脱した」と知る。
　「生まれることは尽きた。
　　梵行は完成した。為すべきことは為した。
　　さらにこのようになることはない」と。



　　　第十　壊法

179．サーヴァッティ因。
　一方に座った尊者ラーダは先生にこう言った。
　先生、「壊れる法、壊れる法［ヴァヤダンマ、ヴァヤダンマ］」と言われます。
　先生、何が壊れる法ですか。
　ラーダ、色は壊れる法である。
　受は壊れる法である。
　想は壊れる法である。
　行は壊れる法である。
　識は壊れる法である。
　ラーダ、このように見て、聞くことのある聖なる弟子は色も忌避し、受も忌避し、想も忌避し、行も忌避し、識も忌避する。
　忌避して離貪する。離貪して離脱する。離脱して「私は離脱した」と知る。
　「生まれることは尽きた。
　　梵行は完成した。為すべきことは為した。
　　さらにこのようになることはない」と。



　　　第十一　集法

180．サーヴァッティ因。
　一方に座った尊者ラーダは先生にこう言った。
　先生、「生起する法、生起する法［サムダヤダンマ、サムダヤダンマ］」と言われます。
　先生、何が生起する法ですか。
　ラーダ、色は生起する法である。
　受は生起する法である。
　想は生起する法である。
　行は生起する法である。
　識は生起する法である。
　ラーダ、このように見て、聞くことのある聖なる弟子は色も忌避し、受も忌避し、想も忌避し、行も忌避し、識も忌避する。
　忌避して離貪する。離貪して離脱する。離脱して「私は離脱した」と知る。
　「生まれることは尽きた。
　　梵行は完成した。為すべきことは為した。
　　さらにこのようになることはない」と。



　　　第十二　滅法

181．サーヴァッティ因。
　一方に座った尊者ラーダは先生にこう言った。
　先生、「滅する法、滅する法［ニローダダンマ、ニローダダンマ］」と言われます。
　先生、何が滅する法ですか。
　ラーダ、色は滅する法である。
　受は滅する法である。
　想は滅する法である。
　行は滅する法である。
　識は滅する法である。
　ラーダ、このように見て、聞くことのある聖なる弟子は色も忌避し、受も忌避し、想も忌避し、行も忌避し、識も忌避する。
　忌避して離貪する。離貪して離脱する。離脱して「私は離脱した」と知る。
　「生まれることは尽きた。
　　梵行は完成した。為すべきことは為した。
　　さらにこのようになることはない」と。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ラーダ相応　第二品

　　　その頌
　　　　マーラとマーラダンマ、アニッチャと他の二つ目
　　　　二つのドゥッカと言われ、無我とそれがもう一つ
　　　　カヤ・ヴァヤ・サムダヤ、ニローダダンマの十二。


（『南伝大蔵経14　相応部経典3』大蔵出版　P306−313　に相当）


　　　続く