原始仏典コミュの犍度部 小品 第10 　「比丘尼犍度」

比丘尼にまつわる律の話を途中まで引用します。


（『南伝大蔵経4　律蔵4』大蔵出版　P378から）



律蔵＞小品＞第10　比丘尼犍度


「　　　　　第十　比丘尼犍度

一–一　そのときブッダである先生はサッカ国のカピラヴァットゥのニグローダ園に住していた。ときにマハーパジャーパティ・ゴータミーは先生のいるところを詣った。詣って先生に敬礼して一方に立った。一方に立ってマハーパジャーパティ・ゴータミーは先生に言った。
「どうか女性を如来が説かれた法と律において家を出て出家することができるようにしてください」
「やめなさい、ゴータミー。女性が如来が説いた法と律において家を出て出家することを願ってはならない」
　再び、マハーパジャーパティ・ゴータミーは先生に言った。
「どうか女性を如来が説かれた法と律において家を出て出家することができるようにしてください」
「やめなさい、ゴータミー。女性が如来が説いた法と律において家を出て出家することを願ってはならない」
　三たび、マハーパジャーパティ・ゴータミーは先生に言った。
「どうか女性を如来が説かれた法と律において家を出て出家することができるようにしてください」
「やめなさい、ゴータミー。女性が如来が説いた法と律において家を出て出家することを願ってはならない」
　ときに、マハーパジャーパティ・ゴータミーは「先生は女性が如来が説かれた法と律において家を出て出家することを許されない」と苦悩し悲嘆して、涙を流し、泣いて先生を敬礼し右回りして去った。
二　ときに、先生は意のままにカピラヴァットゥに住した後、ヴェーサーリに向かって遊行した。次第に遊行してヴェーサーリに到った。ここで先生はヴェーサーリの大林の重閣堂に住した。
　ときに、マハーパジャーパティ・ゴータミーは髪を除いて、袈裟衣を着て、多くのサキャ族の女性たちとともにヴェーサーリに向かって遊行した。次第に遊行してヴェーサーリの大林の重閣堂に到った。ときにマハーパジャーパティ・ゴータミーは足が腫れて、身は塵にまみれ、苦悩し悲嘆して、涙を流し、泣いて門戸の外に立った。尊者アーナンダはマハーパジャーパティ・ゴータミーが足が腫れて、身は塵にまみれ、苦悩し悲嘆して、涙を流し、泣いて門戸の外に立っているのを見た。見て、マハーパジャーパティ・ゴータミーに言った。
「ゴータミー、どうしてあなたは足が腫れ・・・泣いて門戸の外に立っているのか」
「アーナンダ先生、先生（ゴータマ）は女性が如来が説かれた法と律において家を出て出家することを許してくれません」
「それならばゴータミー、しばらくここで待ちなさい。私が先生に女性が如来の説かれた法と律において家を出て出家することをお願いしてきます」
三　ときに、尊者アーナンダは先生のいるところに詣った。詣って先生を敬礼して一方に座った。一方に座って尊者アーナンダは先生に言った。
「ここにマハーパジャーパティ・ゴータミーは足が腫れ・・・泣いて門戸に立って、先生は女性が如来が説かれた法と律において家を出て出家することを許されませんと言います。どうか女性を如来が説かれた法と律において家を出て出家することを得させてください」
「やめなさい、アーナンダ。女性が如来所説の法と律において家を出て出家することを願ってはならない」
　再び、尊者アーナンダは先生に言った。
「どうか・・・出家することを得させてください」
「やめなさい、アーナンダ・・・願ってはならない」
　三たび、尊者アーナンダは先生に言った。
「どうか・・・出家することを得させてください」
「やめなさい、アーナンダ・・・願ってはならない」
　ときに、尊者アーナンダは「先生は女性が如来所説の法と律において家を出て出家することを許されない」と知り、「私はよろしく他の方便によって先生に女性が・・・出家することを請うようにしよう」と思った。ときに、尊者アーナンダは先生に言った。
「女性がもし如来所説の法と律において家を出て出家したならば、預流果・一来果・不還果・阿羅漢果を実証することができますか」
「アーナンダ、女性がもし如来所説の法と律において家を出て出家すれば、預流果・一来果・不還果・阿羅漢果を実証することができるだろう」
「女性がもし如来所説の法と律において家を出て出家すれば、預流果・一来果・不還果・阿羅漢果を実証することができるならば、マハーパジャーパティ・ゴータミーは先生に恩を施すことが多く、叔母、乳母、養母、乳哺母であって生母が亡くなられてから先生に乳を与えられました。どうか女性が如来所説の法と律において家を出て出家することを得させてください」
四　「アーナンダ、もしマハーパジャーパティ・ゴータミーが八重法（アッタ・ガル・ダンマ、八つの重い法、尊重すべき法）を受けるならば、これをもってその具足戒となそう。

『比丘尼は具足戒を受けて百歳であるといえども、本日具足戒を受けた比丘のために敬礼、応対、合掌、尊敬をなしなさい。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『比丘尼は比丘のいない住処に住してはならない。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『比丘尼は半月ごとに比丘衆に二つの法を請わなければならない。布薩を問うことと教誡に行くことである。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『比丘尼が雨安居を住し終わったならば、両衆（比丘衆と比丘尼衆）において見・聞・疑の三事において自恣（じし、自発的な反省）を行なわなければならない。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『比丘尼が重法を犯したならば、両衆において半月の間、マーナッタ（六夜七日の謹慎処分）を行なわなければならない。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『式叉摩那が二年の間、六つの法を学んだならば、両衆において具足戒を請わなければならない。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『比丘尼はいかなることによっても比丘を誹謗中傷してはならない。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『今日より以後、比丘尼から比丘への言葉の路を閉ざし、比丘から比丘尼への言葉の路は閉ざさない。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』

アーナンダ、もしマハーパジャーパティ・ゴータミーがこの八重法を受けるならば、これによってその具足戒となそう」
五　ときに、尊者アーナンダは先生のもとで八重法の教えを受けてマハーパジャーパティ・ゴータミーのもとに到った。到ってマハーパジャーパティ・ゴータミーに言った。
「ゴータミー、もしあなたが八重法を受ければ、これによってあなたの具足戒となすだろう。
『比丘尼は具足戒を受けて百歳であるといえども、本日具足戒を受けた比丘のために敬礼、応対、合掌、尊敬をなしなさい。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『比丘尼は比丘のいない住処に住してはならない。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『比丘尼は半月ごとに比丘衆に二つの法を請わなければならない。布薩を問うことと教誡に行くことである。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『比丘尼が雨安居を住し終わったならば、両衆において見・聞・疑の三事において自恣を行なわなければならない。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『比丘尼が重法を犯したならば、両衆において半月の間、マーナッタを行なわなければならない。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『式叉摩那が二年の間、六つの法を学んだならば、両衆において具足戒を請わなければならない。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『比丘尼はいかなることによっても比丘を誹謗中傷してはならない。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
『今日より以後、比丘尼から比丘への言葉の路を閉ざし、比丘から比丘尼への言葉の路は閉ざさない。この法を尊敬し、尊重し、奉事し、讃嘆して生涯、犯してはならない』
ゴータミー、もしあなたが八重法を受ければ、これによってあなたの具足戒となすだろう」
「アーナンダ先生、たとえば男女の若く、年少の装飾を好む者が、頭を洗って、ウッパラの華鬘、ヴァッシの華鬘、アティムッタの華鬘を得て両手で頭に置くように、このようにアーナンダ、私はこの八重法を受けて生涯犯しません」
六　ときに、尊者アーナンダは先生のいるところに詣った。詣って先生を敬礼して一方に座った。一方に座って尊者アーナンダは先生に言った。
「マハーパジャーパティ・ゴータミーは八重法を受けました。先生の叔母は具足戒を受けました」
「アーナンダ、もし女性が如来所説の法と律において家を出て出家することがなかったならば、アーナンダ、梵行は久しく住し、一千年の間、住しただろう。
　アーナンダ、女性が如来所説の法と律において家を出て出家するがゆえに、アーナンダ、今や梵行が久しく住することはない。
　アーナンダ、今や正法（サッダンマ）は五百年の間、住するだろう。
　アーナンダ、たとえば、家に女性が多く、男性が少ないときは、当座奥は夜、侵入しやすい。このように、アーナンダ、もし法と律において女性が家を出て出家することを得るならば、この梵行は久しくは住さない。
　アーナンダ、たとえば、成就した稲田に白カビと名付ける疫病が発生したときは、その稲田は久しくは住さない。このように、アーナンダ、もし法と律において女性が家を出て出家することを得るならば、この梵行は久しくは住さない。
　アーナンダ、たとえば、成就したサトウキビ畑に赤カビと名付ける疫病が発生したときは、そのサトウキビ畑は久しくは住さない。このように、アーナンダ、もし法と律において女性が家を出て出家することを得るならば、この梵行は久しくは住さない。
　アーナンダ、たとえば、人が大池にはあらかじめ堤を設けて水を氾濫させないようにするように、アーナンダ、このように私はあらかじめ比丘尼たちのために八重法を制して生涯犯すことがないようにさせる」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　比丘尼八重法［畢］

二–一　ときに、マハーパジャーパティ・ゴータミーは先生のいるところに詣った。詣って先生を敬礼して一方に立った。一方に立ってマハーパジャーパティ・ゴータミーは先生に言った。
「このサキャ族の女性たちをどうすればよいでしょうか」
　ときに、先生は法と説いてマハーパジャーパティ・ゴータミーを教示し・・・歓喜させた。ときに、先生は法を説いて教示し・・・歓喜させたとき、マハーパジャーパティ・ゴータミーは先生を敬礼して右回りをして去った。ときに、先生はこの縁によってこのとき説法して比丘たちに告げて言った。
「比丘たちよ、比丘尼は比丘に従って具足戒を受けることを許す」
二　ときに、その比丘尼たちはマハーパジャーパティ・ゴータミーに言った。
「尊者はいまだ具足戒を受けていません。私たちはすでに具足戒を受けました。先生はこのように『比丘尼は比丘に従って具足戒受けることを許す』と制されました」
　ときに、マハーパジャーパティ・ゴータミーは尊者アーナンダのもとに到った。到って尊者アーナンダを敬礼して一方に立った。一方に立ってマハーパジャーパティ・ゴータミーは尊者アーナンダに言った。
「アーナンダ先生、あの比丘尼たちはこのように言います。『尊者はいまだ具足戒を受けていません。私たちはすでに具足戒を受けました。先生はこのように「比丘尼は比丘に従って具足戒受けることを許す」と制されました』と」
　ときに、尊者アーナンダは先生のいるところに詣った。詣って先生を敬礼して一方に座った。一方に座って尊者アーナンダは先生に言った。
「マハーパジャーパティ・ゴータミーは言います。『アーナンダ先生、あの比丘尼たちは・・・と制されます』と」
「アーナンダ、マハーパジャーパティ・ゴータミーは八重法を受けた。これをもって具足戒を受けたとなす」

三–一　ときに、マハーパジャーパティ・ゴータミーは尊者アーナンダのもとに到った。到って尊者アーナンダを敬礼して一方に立った。一方に立ってマハーパジャーパティ・ゴータミーは尊者アーナンダに言った。
「アーナンダ先生、私は尊者に一つの願いを請います。どうか先生（ゴータマ）は比丘、比丘尼ともに長幼（出家年齢の長短）に従って敬礼、応対、合掌、尊敬をなすことを許して下さい」
　ときに、尊者アーナンダは先生のいるところに詣った。詣って先生を敬礼して一方に座った。一方に座って尊者アーナンダは先生に言った。
「マハーパジャーパティ・ゴータミーは言います。『アーナンダ先生・・・許してください』と」
「アーナンダ、如来が女性に敬礼、応対、合掌、尊敬をなすことを許すということ、この処はない、この機はない。
　アーナンダ、あの邪説の法を有する外道たちですら、女性に敬礼、応対、合掌、尊敬をなさない。そうであるのにどうして、如来が女性に敬礼、応対、合掌、尊敬をなすことを許すだろうか」
　ときに、先生はこの縁によってこのとき説法をして比丘たちに告げて言った。
「比丘たちよ、女性に敬礼、応対、合掌、尊敬をなしてはならない。なす者は悪作（ドゥッカタ、突吉羅）に堕す」

四–一　ときに、マハーパジャーパティ・ゴータミーは尊者のいるところに詣った。詣って先生を敬礼して一方に立った。一方に立ってマハーパジャーパティ・ゴータミーは先生に言った。
「比丘尼の学処で比丘と一緒であるものがあります。私たちはその学処においてはどのようになすべきでしょうか」
「ゴータミー、比丘尼の学処で比丘と一緒であるものは、比丘たちが学ぶようにその学処において学びなさい」
「比丘尼の学処で比丘と一緒でないものがあります。私たちはその学処においてはどのようになすべきでしょうか」
「ゴータミー、比丘尼の学処で比丘と一緒でないものは制せられたところに従って学処を学びなさい」

五–一　ときに、マハーパジャーパティ・ゴータミーは先生のいるところに詣った。詣って先生を敬礼して一方に立った。一方に立ってマハーパジャーパティ・ゴータミーは先生に言った。
「どうか先生は、省略して法を説いてください。私は先生から法を聴いて、独りで寂静に、不放逸に、熱心に、精勤に住しようと思います」
「ゴータミー、もしあなたが法を知るとして、この法は有貪に転じて離貪ではなく、縛に転じて離縛ではなく、積集に転じて損減ではなく、大欲に転じて少欲ではなく、不満足に転じて満足ではなく、集会に転じて閑寂でなく、懈怠に転じて精進を開始することではなく、養い難いことに転じて養い易いことでないならば、ゴータミー、一方的にこれは法ではない、これは律ではない、これは師の教えではないと知りなさい。
　ゴータミー、もしあなたが法を知るとして、この法は離貪に転じて有貪ではなく、離縛に転じて縛ではなく、損減に転じて積集ではなく、少欲に転じて大欲ではなく、満足に転じて不満足ではなく、閑寂に転じて集会ではなく、精進を開始することに転じて懈怠ではなく、養い易いことに転じて養い難いことでないならば、ゴータミー、一方的にこれは法である、これは律である、これは師の教えであると知りなさい」。

六–一　そのとき、比丘尼たちのためにパーティモッカ（波羅提木叉、戒条）を誦さなかった。先生にこの義を告げた。
「比丘たちよ、比丘尼たちのためにパーティモッカを誦すことを許す」
　ときに、比丘たちに考えが生じた。「誰が比丘尼たちのためにパーティモッカを誦すべきだろうか」。先生にこの義を告げた。
「比丘たちよ、比丘たちが比丘尼たちのためにパーティモッカを誦すことを許す」
　そのとき、比丘たちは比丘尼の住居に到り、比丘尼たちのためにパーティモッカを誦した。人々は呟き憤り謗った。「これは彼らの女である。これは彼らの愛人である。今に彼らは彼女たちとともに楽しむだろう」。比丘たちはその人々が呟き憤り謗ったことを聞いた。ときに、その比丘たちは先生にこの義を告げた。
「比丘たちよ、比丘たちは比丘尼たちのためにパーティモッカを誦してはならない。誦す者は悪作に堕す。比丘たちよ、比丘尼たちが比丘尼たちのためにパーティモッカを誦すことを許す」
　比丘尼たちはパーティモッカを誦すことを知らなかった。先生にこの義を告げた。
「比丘たちよ、比丘たちが比丘尼たちのためにパーティモッカを誦すことを教えることを許す」
二　そのとき、比丘尼たちは罪を懺悔しなかった。先生にこの義を告げた。
「比丘たちよ、比丘尼は罪を懺悔しないわけにはいかない。懺悔しない者は悪作に堕す」
　比丘尼たちは懺悔することを知らなかった。先生にこの義を告げた。
「比丘たちよ、比丘たちが比丘尼たちの罪を受け入れることを許す」
　そのとき、比丘尼たちは街路、巷、四辻において比丘を見て鉢を地に置いて上衣をはだいて蹲踞して合掌を捧げて罪を懺悔した。人々は呟き憤り謗った。「これは彼らの女である。これは彼らの愛人である。夜には等閑であったから今、謝罪している」。先生にこの義を告げた。
「比丘たちよ、比丘たちは比丘尼たちの罪を受け入れてはならない。受け入れる者は悪作に堕す。比丘たちよ、比丘尼たちが比丘尼たちの罪を受け入れることを許す」
　比丘尼たちは罪を受け入れることを知らなかった。先生にこの義を告げた。
「比丘たちよ、比丘たちが比丘尼たちのために罪を受け入れることを教えることを許す」
三　そのとき、比丘尼たちのために羯磨（カンマ、業）を行なわなかった。先生にこの義を告げた。
「比丘たちよ、比丘尼たちのために羯磨を行なうことを許す」
　ときに、比丘たちに思念が生じた。「誰が比丘尼たちのために羯磨を行なうべきであろうか」。先生にこの義を告げた。
「比丘たちよ、比丘たちが比丘尼たちのために羯磨を行なうことを許す」
　そのとき、羯磨を受けた比丘尼たちは街路、巷、四辻において比丘を鉢を地に置いて上衣をはだいて蹲踞して合掌を捧げて謝し、このように為すべきであると思惟した。人々は呟き憤り謗った。「これは彼らの女である。これは彼らの愛人である。夜には等閑であったから今、謝している」。先生にこの義を告げた。
「比丘たちよ、比丘たちは比丘尼たちのために羯磨を行なってはならない。行なう者は悪作に堕す。比丘たちよ、比丘尼たちが比丘尼たちのために羯磨を行なうことを許す」
　比丘尼たちは羯磨を行なうことを知らなかった。先生にこの義を告げた。
「比丘たちよ、比丘たちが比丘尼たちのために羯磨を行なうことを教えることを許す」

　　　　　『南伝大蔵経4　律蔵4』大蔵出版　P378–388



比丘尼犍度に関しては今回はここまでの引用にしたいと思います。また機会があれば続きを訳していきたいと思います。